공민왕의 신돈 등용의 배경

신은제(Shin, Eun-Jae) 부산경남사학회 2014 역사와 경계 Vol.91 No.-

승려 신돈의 등용은 공민왕대 정치에서 이례적인 사건이었다. 본 논문은 그러한 이례적 사건이 발생하게 된 배경을 규명하기 작성되었다. 신돈의 등용은 공민왕의 의지였다. 두 가지 상황 하에서 공민왕은 이같은 파격적 정치를 단행했다. 첫째, 공민왕은 연저호종공신을 중심으로 정국을 운영해 왔었다. 그러나 정세운 살해사건을 계기로 공민왕의 측근들은 동요하기 시작했고, 결국 흥왕사의 변란에서 확인되듯이, 일부 세력은 공민왕 시해를 시도했다. 이 사건의 결과 공민왕의 충성스러운 측근들이 살해당했고 공민왕은 연저호종공신에 대한 신뢰를 거두었다. 이제 공민왕은 새로운 측근을 필요로 했다. 둘째, 기철이 제거된 이후, 원조정의 실력자 기황후는 공민왕과 불편한 관계를 유지하게 되었다. 그러나 홍건적의 반란에 직면한 원조정은 공민왕을 징치할 형편이 되지 못했다. 홍건적이 진압되자 원은 즉각 공민왕을 폐위하고 덕흥군을 고려왕으로 책봉하였다. 덕흥군 책봉을 관철하기 위해 원은 군대를 고려로 파견했고 공민왕은 무장세력을 동원해 그들을 막아야 했다. 덕흥군의 침략을 성공적으로 물리친 후, 고려 조정에서 무장세력의 지위는 상승해 가고 있었다. 그러나 공민왕 13년 기황후가 원조정에서 실각하고 원이 멸망의 길로 접어들게 되면서 공민왕은 비교적 안정적으로 정국을 운영할 수 있게 되었다. 신돈은 이런 분위기에서 공민왕에 의해 등용되었던 것이다. 이런 상황에서 권력의 중심부로 진입한 신돈은 공민왕의 기대에 부응해, 유숙과 김보와 같은 연저수종공신, 최영으로 대표되는 일부 무장세력, 이공수와 이수산과 같은 기씨일문과 가까웠던 인물들을 권력의 주변부로 몰아내었다. Shin-don(辛旽)"s appointment as prime minister was exceptional affair in King Gong-Min politics. This paper was written in a intention of understanding that affair. It was King Gong-Min who appointed Shin-don as prime minister in Groye(高麗) court. Two situations made King Gong-Min give Shin-don the prime minister. From his enthronement, King Gong-Min had conducted state affairs on the retainers, who attended King Gong-Min in the capital of Yuan Dynasty. But the administration was ended in the killing of Jeong She-Yun(鄭世雲) who was the retainer, the hero to save Groye from the invaders, named Hongkonjeck(紅巾賊). Some of retainers would like to kill King Gong-Min in the Heungwang-temple(興王寺), After the rebellion of Heungwang-temple, King Gong-Min didn"t give retainers the trust. He should get a new supporter. After the elimination of Gi-Cheol who was the brother of the Empress in Yuan, the relation between the Yuan Dynasty and King Gong-Min made bad. As soon as repressed the Hongkonjeck, Yuan dethroned King Gong-Min, gave Deckheunggun(德興君) the throne of Groye Dynasty. Yuan"s sent the army to Groye because Groye Dynasty rejected the Yuan"s decision. Though Groye successfully defect the Yuan"s army, a anxiety of King Gong-Min wasn"t removed. A lot of military officals was developed through the wars, they threatened the king"s power. In 1364, Yuan was swiftly collapsing, King Gong-Min attacked them under the situation, appointed Shin-don. Shin-don ceased the power under the king"s support, he removed the officials from Groye court. There were three type of removed officials. One was the military officials, who were developed in the war against Yuan. Another was the officials, who were on the friendly terms with Yuan court, expecially the Qi empress. The other was some retainers, who lost the King"s trust.

신돈 집권기 전민추정도감의 설치와 그 성격

신은제(Shin, Eun-Jae) 부산경남사학회 2015 역사와 경계 Vol.95 No.-

이제까지 전민추정도감의 연구는 공민왕대 개혁정치에서 중요한 위치를 차지하는 것으로 평가받거나, 그러한 평가에 대한 반론을 중심으로 이루어져 왔다. 그러나 이러한 접근은 본격적인 전민추정도감 연구에 입각해 이루어 진 것은 아니었다. 본 논문은 이러한 문제의식에서 출발하여 신돈집권기 설치된 전민추정도감의 설치목적과 성격을 분석했다. 공민왕 15년 5월 실치된 전민추정도감은 한해 전 설치된 형인추정도감을 개편한 것이었다. 형인추정도감은 가뭄을 막기 위해, 그것을 야기하는 억울한 소송과 지체된 소송을 해결한다는 명목으로 설치되었고, 이후 전민추정도감으로 개편되었다. 그러나 이는 그야말로 명분이었다. 그 이면에는 여러 관부를 규찰하여 그들을 제어하려는 정치적 의도가 내재되어 있었다. 특히 신돈이 형인추정도감을 전민추정도감으로 개편한 것은, 토지와 노비에 민감한 민심을 이용해 국정을 장악하기 위해서였다. 형인추정도감을 기초로 설립된 전민추정도감은 신돈이 판사가 되고 임박이 使가 되었으며, 이춘부와 이인임 이하의 관리들이 전민추정도감에 파견되어 토지와 노비의 소송, 형옥, 관부에 대한 규찰 등의 업무를 담당했다. 이중 토지와 노비의 소송은 특히 중요했는데, 소송을 통해 부당한 탈점이 확인되면 탈점자는 법으로 처벌받았다. 한편 전민추정도감은 공민왕의 친정이 시작되는 19년 10월 즈음 무력화되었고 12월에는 전민의 쟁송 등의 업무가 모두 판도사, 전법사, 도관에 이관되어 그 존재이유를 상실했다. 전민추정도감의 해체이유는 여러 관사를 제대로 규찰하지 못해 천도가 불순해 졌다는 것이지만, 그 이면에는 공민왕의 친정과 신돈의 제거라는 정치변동이 자리하고 있었다. The constitution of Jeonminchujeongdogam(田民推整都監) was regard as his inclination to reform by some students, for long time. They have understood that the policy of Jeonminchujeon was the attempt to protect the peasant from the powerful who snatched a land from the peasant and made them into own servant. Of course, there are the counter argument of the understanding. Though debate, I think that there were not the full research of Jeonminchujeongdogam. Without the research, its meaning was argued and debated. This paper start from the critical mind. I will study the constitution and object of Jeonminchujeongdogam. Jeonminchujeongdogam was founded in the May 1366, when King Gong-Min reorganized the Hyenginchujeongdogam(刑人推整都監) to Jeonminchujeongdogam. Hyenginchujeongdogam was founded, a year ago, in order to solve the drought and unfair trial, then was reorganized to Jeonminchujeongdogam. But that purpose was nominal. The real purpose was the control of the officials who had served to the Koryo Dynasty. Especially, the reorganizaton to Jeonminchujeongdogam aimed to the use of the people"s sentiment that always desired the land and servants. By Jeonminchujeongdogam, Shin-don was to get the people"s support, then to contorl the officials. Because of the lack of material, I couldn"t reaserch the organization of Jeonminchujeongdogam, but some partial material introduced the precious knowledge to me. Shin-don was the prime minister of Jeonminchujeongdogam, Lim-bak became the person in charge of the organization. Lee, In-im and Lee, Chun-bu who served to the other office, sometimes, attent to Jeonminchujeongdogam, conduct their own task. Jeonminchujeongdogam has a distinguished feature from previous Jeonminbyenjeongdogam. The former had the forced power, while the latter did not. The officials of Jeonminchujeongdogam had power to carry out the punishment. Jeonminchujeongdogam which was founded in 1366, deconstructed in 1370, in the reason of the bad climate. But it was nominal, the essential reason was that Shin-don was be ousted from power.

기획논문 : 『국역 고려사』 완간의 의미와 활용 방안 ; 『국역 고려사』의 도전, 그리고 한계

신은제 ( Eun Jae Shin ) 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 2012 石堂論叢 Vol.0 No.54

2001년 시작된 『고려사』재역 사업이 2011년 10년의 세월을 거치며 마침내 마침표를 찍었다. 30책의 『국역 고려사』가 완간된 것이다. 『국역 고려사』는 동아대학교가 1973년 완간한 11책의 『역주 고려사』를 재역한 것이다. 『역주 고려사』는 난해한 번역, 구식어투, 오역, 그리고 오주와 같은 여러 문제들이 지적되었고 2011년 완간된 『국역 고려사』는 이렇나 문제들을 해결하는 것은 물론, 여러 관련 문헌들과 연구들을 참조하여 방대한 주석이 부가된 국역본으로 탄생하였다. 총 30책으로 구성된 『국역 고려사』는 16,083쪽의 방대한 분량으로 원고지 매수만 76,991매에 달했고 주석도 23,751개나 되었다. 『국역 고려사』는 조선후기 복각본인 동아대 소장 『고려사』(이하 동아대본)를 저본으로 하고, 아세아문화사에서 영인한 『고려사절요』(이하 『고려사절요』)와 을해자 활판본인 『고려사』(이하 아세아본), 또 다른 조선후기 복각본으로 연세대에서 영인한 『고려사』(이하 연세대본)를 참고하여 원문을 확정하였다. 그리하여 조선 성종때 인간된 것으로 추정되는 올해자본의 오류, 조선후기 복각본의 오류 등을 바로 잡아 보다 정확한 원문을 확정하였다. 『국역 고려사』의 번역은 쉽고 고운 우리말로 누구나 쉽게 내용을 이해할 수 있도록 했다. 특히 난해한 외교문서를 쉽게 풀어쓰는 데 적지 않은 노력을 기울였으며, 기존 국역서에서 오역하였던 고백화문을 다시 번역하였다. 또 몽고인명은 음가대로 기록하였다. 주석의 경우, 기존 『역주 고려사』에 인용된 고전 주석을 되도록 원용하되 쉽게 풀어 독자들의 이해를 도왔다. 묘지명과 문집 등을 이용해 인물의 생몰년, 가계 등을 제시했다. 뿐만 이니라 필요할 경우 표와 수식을 첨가해 일목요연하게 내용을 파악할 수 있도록 했다. 또 본문에서 인용된 글이 있으면 그 출처를 밝혀 당시 지식인들이 어떤 책을 인용하고 있었는지에 대한 정보도 제공하였다. 이상의 성과에도 불구하고 『국역 고려사』는 몇 가지 한계를 가지고 있다. 열전(2006), 세가(2008년), 지(2011) 순서로 출간되어 책 전체가 완전한 일관성을 갖추고 있지 못했다. 예를 들어 열전에서는 몽골인의 이름이 하자에 대한 우리식 음가로 기술된 것이 세가나 지보다 더 많다. 오타, 오역, 오주가 일부 확인되었다. 각 판본과 원문에 대한 대조가 완전하지 않아 오역되거나 주석이 부가되지 않는 경우도 있다. 주석부기에 일관된 원칙이 미비하고 중복된 주석이 일부 확인되었다. 예를 들어 인명 주석의 경우 인명 다음에 괄호``( )``를 넣은 다음 생몰년을 기입하되 생몰년이 확인되지 않는 경우는 ``(?~?)``로 표기하기로 했으나 이런 원칙에 따르지 않은 주석이 상당하다. 『GukYeok Goryeosa(國譯 高麗史)』 was publshed by some students who belong to Dnog-A University, in 2011. It is consist of the thirty books, and comparison with the previous books, 『YeokJu Goryeosa(譯註 高麗史)』 translated into Korean by Dnog-A University in 1973 and 『Goryeosa(高麗史)』 translated into Korean by North Korea, this book have some attainments. It corrects the mistakes of ``the Goryeosas`` previously translated into Korean from the acient Chinese(漢字). There were a lot of mistakes in ``the Goryeosas``, for example mistranslations, the wrong annotation, the incomprehensible translations, and so on. In addition to this, 『GukYeok Goryeosa(國譯 高麗史)』 makes the new forward in the translation and annotation. In translation, it trys to translate the acient spoken chinese into the modern Korean. In annotation, basing on previous annotations in 『YeokJu Goryeosa(譯註 高麗史)』, it supplements the new annotations of the historical accidents, temples, figures in Goryeo Dynasty. A lot of sources were used in supplement the annotations. Though the attainments, there are a lot of faults in 『GukYeok Goryeosa(譯註 高麗史)』. Even though there were fewer faults than the previous books in 『GukYeok Goryeosa(譯註 高麗史)』, it still has the mistranslations and the wrong annotation. Besides it was compiled in ununified form. Finally, the task whick is given to 『GukYeok Goryeosa(譯註 高麗史)』 is the web service of it. Many students ask that it should be offered on web site, Dnog-A University have the plan to offer it on web site.

고려시대 전장의 형성과 그 위상

신은제 ( Eun Jae Shin ) 한국중세사학회 2005 한국중세사연구 Vol.0 No.18

The Farms are the form of the feudal estate. Therefore, there is very important significance to investigate the formation and expansion of the farms through the study on the land owned by its owner. According to the studies of today, the farms were formed and expanded largely in the 12th or 13th century. Particularly, some historians thought that the farms were formed by two ways. The one way is to dispossess the lands which was used to charge the taxes and the other one is to take the peasants`s lands. However, the farms had appeared in the 7th century. After the foundation of the Goryeo Dynasty, the farms became more and more larger. Some researches and sources, though incomplete, demonstrated that temples, the Royal Household and the gentry possessed farms and that posses of farms was very important. For example, there were two persons who came from China and were naturalized in Goryeo with the name Chai In Bum(tk), Dae Ilc(l) accepted farms in Goryeo and this fact proved that the farms were necessary to the aristocratic life of them. If we examine the examples of dispossessed lands, we can find that the most dispossessed lands were the estates of the temples, the Royal Household and the gentries differing from the results of the most researches. It means that the farms were not formed just in the 12th century and that the farms had existed widely since the foundation of the Goryeo Dynasty. So according to my analysis, I think that the farms were the form of the estate of Goryeo Dynasty from the early Goryeo Dynasty to the late Goryeo Dynasty.

고려의 촌락, 민의 주거지와 생활

신은제 ( Shin Eun-jae ) 한국중세사학회 2021 한국중세사연구 Vol.- No.65

Villages inhabited by people during the Goryeo Dynasty were located in the field of four conditions. They include land, water, firewood supply, and mulberry plantation. Among them, the most important consideration is farmland and water. Some of the remains of villages during the Goryeo Dynasty were located in alluvial areas along the river, where is believed to be the result of land and water acting as an important factor in the village’s location. Of course, there were villages in the hills. In this case, it would have been relatively easy to collect firewood, but the farmland was relatively small and it was difficult to secure water. During the Goryeo Dynasty, peasants lived in hollow dwellings(竪穴住居址). The average size is about 2 to 5pyeong(坪), and the shape is square and circular, but most of them are square. Considering the size of the residential area, it is confirmed that there was a superiority between villages during the Goryeo Dynasty, and that there was an economic superiority among the peasants in the village. During the Goryeo Dynasty, peasants mainly consumed grain, millet, and barley rather than rice. It was difficult for the peasants to eat meat, and protein was gained for peasants mainly through fish in rivers and seafood from the sea. The food, the peasants ate with grain, was vegetables. The widely grown and consumed vegetables were cucumbers, eggplants, and turnips. Peasantss were likely to boil or steamed in a pot, and cooked food was likely served on a plate and bowl. But there are not many receptacles like the plates and bowls in the excavated dwellings. I guess that the peasants hardly have any receptacles and they should have eaten the food without one. Peasants in the Goryeo lived the poorer life than we have thought.

논문 : 14세기 전반 원의 정국동향과 고려의 정치도감

신은제 ( Eun Jae Shin ) 한국중세사학회 2009 한국중세사연구 Vol.0 No.26

제주의 기억과 역사적 정체성

신은제(Shin, Eun-Jae) 역사학연구소 2016 역사연구 Vol.- No.30

This article was written for understanding of memories of residents in Jeju. Because Jeju have be placed in the small province in Korea and the residents was regraded as the minority in the national community, the understanding of the memories is a way in studying of minority"s memories in Korea. Using the three case-‘Sambyelcho(三別抄)’, the memorials in Jeju, and ‘the Jeju Uprising’, April 3th 1948, I"d like to study the memories. Sambyelcho(三別抄) was a army, a special capital defense unit, in Goryo dynasty(高麗), they resisted against the Mongol. But after Goryo dynasty surrendered to Mongol, Sambyelcho rose in revolt, controled the Jindo, Jeju, and the south coast in Goryo dynasty. The residents in Jeju have the two memories of Sambyelcho, in which it was the traitor to Goryo dynasty or resistant against Mongol and his collaborators. In fact, this memories was not Jeju people"s memory but the national one. Jeju didn"t have own memories of Sambyelcho for long time. Nowaday, there was the change in the memory, Jeju begin to say own voice, then they would differently regard Sambyelcho as the destroyer of the peace in Jeju. However, this voice was still low, powerless. Since 1970s, Sambyelcho was the resistant against Mongol and his collaborates. In order to understand the residents"s memory, I try to search the memorials in Jeju, especially the idols such as General Lee Sun Sin, King Sejong, located in the school. I explored the idols in the 42 elementary schools, then I realized that Jeju same as the other places, had the great names of history, General Lee Sun Sin, King Sejong. There were not the memorials whcih could show the specificity of Jeju for us. ‘The Jeju Uprising’ was very important in Jeju, in understanding the memory of Jeju. ‘The Jeju Uprising’ was a resistance movement which the left rose in arms against the U.S military government, in April 3, 1948. Because about thirty thousand people was killed by Korean government forces, most residents in Jeju should have remembered it. For sixty years, the Jeju Uprising was remembered through three ways. First, it was regarded as the communist revolt incited by left agitator. Second, it was the Jeju people"s liberation movement, which Jeju peoples struggled against American imperialism and the Korean collaborates who would like to devide the Korean nation into two nations. Third, it was the genocide to exclude the left wing people out of nation. Lee Seung Man government killed 30,000 peoples to constitute the anti-communist nation, it was clearly the destroy of the civil right. However, this memories exactly coincided with national one. According to my research, there was not the specific memory in Jeju, which could defined own culture as a minority for majority. But Do not need to be disappointded. I find that the Jeju"s memories were estranged from the national one. The residents in Jeju would remember Sambyelcho and the Jeju Uprising as own way beyond nation. Sambyelcho was just the destroyer of pecae in Jeju. Some students form Jeju argued that the understanding of Jeju Uprising in the national level, never cure their injured memory.

마도 1·2호선 出水 목간·죽찰에 기재된 곡물의 성격과 지대수취

신은제(Shin Eun-Jae) 부산경남사학회 2012 역사와 경계 Vol.84 No.-

마도 1·2호선은 13세기 초 지금의 전남 서남부 지역과 변산반도 일대에서 각각 화물을 싣고 개경으로 향하던 중 안흥량에서 침몰한 배다. 이들 배의 적재품에는 발송지, 발송자, 수취인, 그리고 발송물품이 기재된 목간과 죽찰이 부착되어 있었다. 목간과 죽찰에 기재된 발송물품의 내역을 분석한 결과, 마도 1·2호선의 주적재품은 곡물 특히 稻類였다. 마도 1·2호선에 적재된 ‘田出’ 곡물은 세 가지 측면에서 官人들에게 분급된 收租地에서 발생하는 地稅가 아니라 사유지에서 발생하는 지대로 간주할 수밖에 없다. 첫째, 수송된 稻類는 수취자에 따라 白米米中米로 구분되어 발송되었다. 이러한 구분은 벼의 도정 정도에 따라 이루어진 것으로, 개인수조지에서 발생하는 지세는 이와 같이 도정을 달리하여 수취할 수 없다. 둘째, 수송된 곡물은 石단위로 포장되었는데, 각각의 목간과 죽찰에 기재된 곡물에는 석당 斗의 양이 20두·18두·15두·9두 등으로 상이하였다. 생산량의 1/10을 수취할 수 있었던 개인수조지의 지세에서 이런 차이는 발생할 수 없다. 셋째, 목간에 기재된 발송곡물의 양이 소량이라, 반정과 족정 즉 7~8결 혹은 17결 단위로 분급되었을 수조지로 간주하기 어렵다. 마도 1·2호선에 적재된 곡물이 사유지 혹은 전장에서 발생하는 지대였다면, 목간과 죽찰은 고려시대 사유지 혹은 전장의 지대수취에 대한 중요한 정보들을 제공한다. 전장주들은 한편으로는 소규모로 산재해 있는 토지로부터 지대를 수취하였으며, 자신의 전장에서 모든 곡물을 일시에 개경으로 수송하지 않고 필요한 양만큼 배를 이용해 공급받았다. 이는 과도한 수송비와 거주지에 많은 곡물을 보관하기 어렵다는 점이 작용한 것으로 이해된다. 다른 한편으로는 상당히 많은 양의 곡물을 일시에 수취하기도 했다. 콩 50석 혹은 백미 24석의 사례는 이러한 현상의 반영이었다. 목간과 죽찰에 기재된 발송지는 주로 수취자의 본관지 혹은 본관지 인근이었다. 이를 통해 당시 在京 官人 혹은 在京한 여러 사람들은 본관지 인근에 다수의 사유지를 두고 있었고 본관지에서 필요한 물품을 공급받았음을 확인할 수 있었다. 본관지에 있는 사유지는 노비 혹은 예속민에 의해 경작되었으며 경작자들이 직접 지대를 발송하기도 했으나, 마름이 수확물을 수합해 발송하는 경우도 있었다. 한편 해당지역에서 원활한 지대 수취를 위해 家奴 혹은 家人을 파견하기도 했다. In the early 13th century, the ships which went to Kye-gyung(開京) was shipwrecked by the roller in Anhungyung(安興梁) located in the Yellow Sea. After about 700 years, in Anhungyung(安興梁) some students inquired into two ships called of Mado 1 and Mado 2, and they found out the very important sources in understanding the situations when the ships were operated. In the ships, there is a lot of the wooden tags written in the places of dispatch, the senders, the consignor, and the list of freight. We could have much information about the ships due to the tags, and get the important interpretations. One of them is that main freights of the ships are the grains; race, bean and so on. There are the debate on character of the grains written in the wooden tags. Some students argued that the grains were the farmland tax from taxation rights, the other insisted that they were the ground rents. I agreed with the latter, for three reasons. First, some kinds of ricesthat were different in degree of milling were written in the wooden tags. The fact of the different degree of milling make us to understand that the grains in the ships were not the farmland tax but the ground rents, for the farmland tax should depend on the defined rule of the collection of taxes. Second, the grains in the ships were packed in unit of the Seok(石). In Goryeo Dynasty, Seok(石) was usually consist of fifteen Do(斗), but the consistence of the Seok(石) written in the wooden tags was various; twenty, eighteen, fifteen. The taxs of state should not make such variety. Third, as we know, the taxation land was widely comperted one for gathering in farmland tax. The grains of the wooden tags is small in quantity, so we couldn’t look on them as the farmland tax. For the grains written in the wooden tags were the ground rents, the tags give us the important information about the relationship between the peasants and land owner. The land owner have the compartment land in small, the necessary grains only were shipped to the house in which they lived. The the grains were collected from the places, called Beonguanji(본관지), the land owner’s home. The land in his home was under control by Marm(마름) who was subject to the land owner. When there was not Marm(마름), they sent subordinates to gather the ground rents.

고려후기 公 · 私개념의 역사적 변환

신은제(Shin, Eun-Jae) 부산경남사학회 2020 역사와 경계 Vol.114 No.-

본 논문은 고려말 사전개혁 당시 공전과 사전의 의미를 이해하기 위해 작성되었다. 이를 위해 12~14세기 공과 사 개념의 변화를 분석하였다. 공과 사 개념은 해당 시기를 대표하는 문인의 저작 『서하집』, 『동국이상국집』,『익제난고』, 『목은문고』, 『삼봉집』의 공과 사 용례를 통해 확인하였다. 공과 사의 용례는 12~13세기 10,000자당 3~4.5자 정도 사용되다가 14세기 전반기 감소하였다. 이러한 양상은 14세기말에 이르면 역전되는데 『삼봉집』 단계에 이르면 공과 사의 사용빈도는 10,000자당 6~7.5자로 증가한다. 변화는 빈도수에 국한된 것은 아니었다. 12~14세기 전반기까지 공은 주로 ‘국가 혹은 관’, ‘다수’, ‘공평·공개·공식적’이라는 의미로 사용되었지만, 14세기말이 되면 공은 公正이라는 의미를 강하게 가졌으며, 天理 혹은 公理, 公義로 사용되어 세상의 질서 혹은 이치를 뜻했다. 사 역시 개념의 변화가 있었다. 12~14세기까지 사는 ‘자신’, ‘민간’, ‘비공식 · 비밀’, ‘치우침 혹은 편애’라는 의미로 사용된 경우가 많았으나, 14세기가 되면 그런 의미에다 ‘임의 혹은 마음대로’라는 의미와 ‘사욕’이라는 의미가 포함되었다. 특히 사욕은 천리에 대립하였고 때문에 사는 도덕적으로 비난의 대상이 되었다. 사에 대한 도덕적 비난은 고려말 전제개혁 상소에서 단적으로 확인된다. 상소를 올린 이들은 사전을 민간의 토지 혹은 사인이 경작·수취하는 토지로 간주하면서도, 사욕이 관철된 토지 즉 부자가 욕심을 부려 주고받은 토지이자 겸병된 토지로 이해했다. 때문에 사전은 인륜을 금수에 빠트리고, 난의 수괴가 되는 존재였고 도덕적으로 비난받아 마땅한 것이거나 천리를 거스르는 토지였다. 그들은 사전을 혁파해야할 대상으로 간주했고 사전혁파를 통해 공정한 과전제도의 수립을 천명했다. 이 때 혁파된 사전은 사욕이 관철된 토지이자 공개되지 못한 은닉된 토지이자, 천리를 거스르는 토지이지, 私人 혹은 민간의 토지가 아니었다. 때문에 사전을 혁파하여 수립한 과전법에서도 사전은 규정되고 보호되고 있었다. 이러한 현상이 발생할 수 있었던 것은 성리학 수용 이후 공 · 사 개념의 변화와 연관된 것으로 이해된다. This paper was written to understand the conception of the Gongjeon(公田) and the Sajeon(私田) while reforming the the Sajeon(私田) in the late Goryeo Dynasty. For this work, I analyzed the changes in the concept of the Gong and the Sa from the 12th to 14th century. The concept of the Gong and the Sa would be confirmed through the usage examples of them in the writings, Seohajib(西河集), Donggukisanggukjib(東國李相國集), Ikjesnango(益齋亂藁), Mokeunmungo (牧隱文藁), and Sambongjip(三峯集) which represented the each time. In the 12th and 13th centuries, the word, Gong and Sa, was used 3 to 4.5 characters per 10,000 ones. In the first half of 14th century, it decreasd. This pattern is reversed by the end of the 14th century. In Sambongjip, tthe word, Gong and Sa, was used 6 to 7.5 characters per 10,000 ones. This aspect is same to the case of Goryeosajeolyo(高麗史節要). The change was not limited to frequency. From the 12th century to the first half of 14th century, the Gong was mainly used in the sense of "state or official(官)", "public", "fair, opened, and official". By late 14th century, it had the meaning of Tenri(天理), Gongri(公理), and Gongyi(公義) of the reason of order of the world. Sa also had a change of concept. It was often used to mean "self", "private", "unofficial, secret", and "favoritism" from the 12th to the first half of 14th century, but in the late 14th century, it mainly meaned "selfishness" of ‘greed’. In particular, self-interest was confronted with the reason of the world, and thus became a subject of moral criticism. The moral criticism of the Sa was confirmed by the appeal of the reform of land system in the late Goryeo Dynasty. The officals who filed the appeal, regarded the Sajeon as private land, at the same time understood it as a land in which self-interest has passed, that is, a land in which rich people have been greedy and combined. For this reason, it meaned the moral collapse or invasion toward the moral order. They regarded it as an object of reform and declared the establishment of a fair system of land, through the reform. The Sajeon which should be abolish, not was the land as private one, but hidden, selfish, freely exchanged land. In fact, under the land system of Gwajeonbeob(과전법), private land was preserved by the Joseon Dynasty. The emergence of Sajeon as selfish land was affected by new thought, Neo-Confucianism.

일반논문 : 14세기 동기(銅器)의 유행과 그 의미: 고려시대 분묘 유적을 중심으로

신은제 ( Eun Jae Shin ),허선영 ( Sun Young Hur ) 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 2011 石堂論叢 Vol.0 No.51

14세기 고려청자에 주목할 만한 변화가 발생했다. 간지명 청자의 등장, 도식화된 문양 등은 청자 변화의 구체적 내용이었다. 청자 변화의 원인은 주로 생산체계의 변화에 따른 대량생산과 소비의 확대로 이해되었다. 그러나 최근 고려분묘에 대한 조사와 연구에 의하면, 14세기 들어 청자의 출토량은 이전시기와 감소하거나 큰 변동은 없다. 대량생산에도 불구하고 분묘에서의 소비는 크게 증가하지 않은 것이다. 이에 본 연구는 고려시대 분묘 유적의 출토품을 검토하였다. 지역성과 시기를 고려해 상주 청리, 청주 용암, 진안 수천리, 부산 덕천동, 안산 대부도 육곡, 단양 현곡리, 경주 검단리, 청도 대전리, 고양 더부골 고려 분묘 유적을 조사하여 다음과 같은 결론을 내릴 수 있었다. 첫째, 같은 시기라고 하더라도 지역에 따라 청자가 주로 출토되는 지역과 청동기가 비교적 다수 출토된 지역이 있었다. 상주 청리는 청자만 주로 출토된 반면, 청주 용암유적에서는 다수의 동기가 출토되었다. 이러한 차이는 지역적 차이일 가능성이 높다. 둘째, 지역적 차이에도 불구하고 전체적으로 11~13세기 중반까지 분묘의 부장품에는 청자가 다수를 차지하고 동합·동발·동접시 등이 공반 출토되고 있었다. 셋째, 13세기 후반 이후 동기의 출토가 급증하였다. 14세기로 편년되는 분묘에서는 청자와 함께 다수의 청동기가 공반 출토되고 있었다. 따라서 분묘의 출토양상에 의하면 14세기에는 동기가 유행하였다. 당시 동기의 유행은 문헌을 통해서도 확인할 수 있다. 홍자번의 상소 등 여러 문헌에 의하면, 원간섭기 고려에서는 동기가 상당히 유행하고 있었다. 한편 동기 확산의 배경에는 중국 화폐제도의 변화와 지배층의 취향이 자리 잡고 있었다. 원은 고래의 銅錢을 기축화폐로 사용하지 않고 은으로 지불 보증된 보초를 기축화폐로 삼았다. 기축화폐의 변화는 동을 다른 용도로 사용할 수 있도록 허락했다. 그 결과 이전보다 자유롭게 동을 이용해 동기 혹은 銅像을 주조할 수 있게 되었다. 물질적 배경이외에 문화적 변화도 있었다. 새롭게 중국의 지배층이 된 몽고족은 유목민의 전통에 따라 자기보다는 금속기를 선호했고 고려 역시 이 영향으로부터 자유로울 수 없었다. 이런 분위기에서 고려에서는 자기가 아닌 동기를 선호하게 되었던 것이다. 그리고 이것이 자기 산업의 쇠퇴와 자기의 질 하락을 가져온 한 배경이었을 것이다. In 14th century, as a lot of students know, Koryo celadon got some distinguished characters, the advent of celadon with the manufactured date(干支銘靑瓷), the poor patterns. Students have regarded reasons of the characters as the changes of system of production and the expanded consumption. However, according to results of recent researches of the Koryo graves, in the 14th century, the use of celadon was reduced. This deference have me to study celadon`s changes in 14th century. In this article, I`d like to study the excavated celadon from the Koryo graves. For study, I have nine remains of Koryo tumb, in regards of time and space. There are a lot of grave goods in nine remains of Koryo tumb, celadon, bronzeware, bronze spoons, and so on. From the examination of excavation reports of them, I get some conclusions. First, even same period, there is deference between grave goods as to the province in which graves were located. Some provinces of them have more celadon than bronzeware, but the other is not. Second, though the deference between provinces, I could find a important point. As a whole, there are more celadon than bronzeware in graves which were constituted during 12~13th century. Third, in the second half of 13th century, the circumstance was changed. The rate of bronzeware in grave goods got higher. In fact, there are a lot of reference to the fashion of bronzeware in ≪ Koryosa(高麗史)≫. Why bronzeware was in fashion in the 14th century? It is passible to answer the question in two ways, economy and culture. The fashion of bronzeware should base on the increase of supply of bronze. According to the study of bronze product, the bronze product in Koryo was reduced during 14th century. Though the reduce of bronze product, at that time the fashion of bronzeware was due to the importation of bronze from Yuan(元) Dynasty. Until collapse of Dynasty, Song(宋) government continued to prohibit the exportation of bronze, in order to get the raw material of the coin bronze. After the foundation of Yuan(元) Dynasty, the circumstance was changed. Yuan(元) Dynasty used the currency of Bo-chao(寶초) which was guaranteed in silver. Then Yuan(元) Dynasty didn`t need to use the much bronze than Song(宋). The surplus bronze in Yuan(元) Dynasty was exported to Koryo and Japan, and the supply of bronze got grown in Koryo. On the other hand, the cultural preference effected the fashion of bronzeware. The Mongolians as nomadic tribes prefered the matalware to celadon or ceramics. The upper class in Koryo Dynasty was heavily affected by Yuan(元) Dynasty, politically and culturally. They prefered the matalware, especially bronzeware to celadon. The fashion of bronzeware brought about the fall of celadon`s product, it might result the relative decline of the celadon`s quality.