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공개키암호를 이용한 생체정보기반의 익명과 불추적성을 위한 원격 상호인증 스킴
신광철 한국지식정보기술학회 2019 한국지식정보기술학회 논문지 Vol.14 No.5
The growth of Internet technology is providing high quality contents for users to access conveniently. It has been a growing number of application servers to provide services to users. These services are provided through insecure public channels. It is vulnerable to blocking, modification and deletion of transmission information by third parties. Therefore, a mutual authentication mechanism is required to securely communicate between the user and the server. Mechanism is a way for a user to access a remote application server to establish mutual authentication and session key with the server. It is used to combine biometrics and passwords to enhance the security of the authentication scheme. In many studies, authentication schemes have designed the protocol to resist threats by using the characteristics and advantages of hashing bio, public key and secret key cryptography. However, it can be seen that most proposed authentication schemes had limitations in designing perfect security. This paper briefly reviews the proposed schemes. In addition, the proposed scheme prevents the exposure of anonymous and traces in the authentication process and solves the problem of user/server impersonation attack. To improve the scheme, we propose a hashing bio-based authentication and key agreement scheme in a single server using public key cryptography.
초기 한국기독교의 제례 및 상장례 담론에 대한 종교학적 재평가
신광철 한국기독교역사학회 2010 한국기독교와 역사 Vol.32 No.-
Korean Christianity was received as a foreign religion. It had to grope for desirable relationship between church and traditional worldview constantly from the beginning. Every religion has its own cognition system about ‘death’ and ‘after death’, and the system always establishes central worldview of each religion. Cognitive system about death in Korean Christianity also became an acute and core theme in the process of making desirable relationship between the two. ‘Ancestral rites’ and ‘funeral rites’ are key elements to compose traditional cognition system of Korean society. This essay suggested the necessity of revaluating this process at the standpoint of religious studies after analyzing discourses about traditional cognition system of early Korean Christianity and discussing the meaning of impact that influenced Korean traditional cognition system about ‘death’ and ‘after death’. As a result, I ascertained that the discourses of funeral rites had strong tendency of acceptance, while ancestral rites had that of exclusion. There are three issues which need strict interpretation to understand the diverse aspects of correspondence. First, the discourses dealing with ancestral and funeral rites were formed at the stage of ‘religion’ or ‘morale(custom)’. Second, the different attitudes dealing with death of ancestors. Third, historical experience around ancestral rites. Therefore I think that the discourses of Korean funeral rites and ancestral rites should be revaluated through strict interpretation about above-mentioned three elements. 한국에 있어 기독교는 하나의 외래종교로서 수용되었다. 한국기독교는 그 출발점에서부터 끊임없이 기존의 전통적 세계관과의 관계를 모색하지 않으면 안 되었다. 모든 종교는 ‘죽음’과 ‘죽음 이후의 세계’에 대한 나름의 독자적인 인식체계를 가지고 있으며, 그것은 각 종교의 핵심적 세계관을 구축하기 마련이다. 한국기독교가 전통적 세계관과의 관계를 모색하는 과정에 있어서도, 죽음 인식체계는 핵심적이고도 첨예한 주제가 되었다. 한국사회의 전통적 죽음 인식체계를 구성하는 핵심적인 요소가 ‘상장례(喪葬禮)’와 ‘제례(祭禮)’이다. 본 논문에서는 초기 한국기독교의 전통적 죽음 인식체계에 대한 담론을 분석하는 한편, 그러 논의를 바탕으로 기독교의 수용이 한국사회의 전통적 죽음 인식체계에 미친 파장의 의미를 논하는 한편, 이 주제에 대한 종교학적 재평가의 필요성을 제기하였다. 논의 결과, 제례 담론에서 배제의 경향이 강했다면, 상장례 담론에서는 수용의 경향이 상대적으로 강했다는 점을 확인할 수 있었다. 이러한 분석 결과를 토대로 몇 가지 해석을 제시하였다. 첫째, 각 담론이 ‘종교’ 또는 ‘도덕(관습)’의 자리에서 각각 위상 지워졌다는 점이 그 대응의 편차를 만들어냈을 것이다. 둘째, 조상의 죽음을 직접적으로 다루느냐, 간접적으로 환기하느냐의 차이도 이러한 편차를 만들어내는 요인이 되었을 것이다. 셋째, 조상제사 문제를 둘러싼 역사적 경험도 편차를 빚어낸 주요 변수가 되었을 것이다. 이러한 세 가지 요소들에 대한 밀도 있는 해석과정을 통해 제사 문제와 상장례 문제에 대한 재평가가 이루어져야 할 것이다.