조선조 음악의 『시경』 수용과 활용 양상

송지원(Song, Ji-Won) 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2016 한국문학과 예술 Vol.19 No.-

고대 중국의 가장 오래된 시가집으로서의 『시경』은 사서삼경의 경전으로 우리나라에 유입되어 유학사(儒學史)에 큰 영향을 끼쳤다. 특히 『시경』은 음악과 관련된 경전으로서 원래 노랫말이 있는 음악이었으며, “『시경』은 곧 『악경』”이라고 보는 학자들도 있으리만치 음악적인 면에서 중요한 경전의 위치를 점하고 있다. 특히 유학의 심화가 이루어지는 조선조에 『시경』은 문학 텍스트만이 아닌, 노랫말 있는 음악이라는 시각이 확대되었다. 텍스트만 남은 시에 노래 선율이 있다면 그 선율의 모습은 사람들마다 다르게 그려질 수 있다. 따라서 조선에서는 학문적 권위를 지니는 주희가 선택한 시경 선율을 유입하고 그것을 손보아 여러 의례에서 활용하였다. 또 『시경』의 텍스트가 지니고 있는 교화적 기능은 그 노랫말에 당시 쓰이고 있는 여러 선율을 붙여 연주하는 시도로 이어기지도 했다. 조선 전기에 여러 의례를 제정하는 가운데 활용된 『시경』의 노랫말 선택 양상에서 그러한 시도들을 찾을 수 있다. 그런가 하면 조선 후기로 가면서 『시경』이 ‘시와 악’의 화두와 함께 학문적 논의가 심화되는 현상들이 이어진다. 이처럼 조선조 음악에서 『시경』을 수용하거나 활용하는 사례는 다양하다. 이 글에서 그와 같은 양상에 대해 논의하였다. 첫째, 『시경』의 음악이 남아 있지 않기 때문에 중국에서 모의시악(模擬詩樂)을 만들어 놓은 음악을 조선이 수용하고 그것을 활용하는 양상에 대한 것, 둘째, 텍스트만 남아 있는 『시경』의 가사에 제3의 선율을 입혀 활용하는 양상, 셋째, 그러한 『시경』 관련 음악들이 여러 의례에서 쓰이는 양상에 관한 내용을 살펴보았다. 또 『시경』이 ‘노래가 있는 음악’이라는 전제에서 성립한 시악학(詩樂學)으로의 전개 양상에 관한 것도 논의하였다. The Book of Songs, which is the oldest book of poetry of the ancient China, is one of the scriptures of the Seven Chinese Classics and influenced the history of Confucianism after entering Korea. Especially, the Book of Songs is a scripture related to music which used to have lyrics and takes an important position as a scripture in terms of music so that some scholars even view the Book of Songs as the Scripture of Music. Especially in the Joseon Dynasty when Confucianism took its root firmly, the view that considered the Book of Songs as music with lyrics, not just as literary text, spread widely. If a poem that used to have a melody has only its text left, its melody will be imagined differently by different people. So during the Joseon Dynasty, the melody of the Book of Songs that had been chosen by Zhu Xi, who held academic authority, was introduced to Joseon, touched up, and used in various ceremonies. In addition, the edifying function of the text of the Book of Songs led to the efforts to combine the lyrics with various melodies that were used at that time. Such efforts can be found in the aspect of choosing lyrics of the Book of Songs, which were used in establishing various ceremonies in the early Joseon era. In the meantime, in the late Joseon era, there were in-depth academic discussions on the Book of Songs along with the theme of ‘poetry and music’. Like this, there were various cases where music in the Joseon Dynasty accepted or used the Book of Songs and this paper discussed such aspect. First of all, this paper examined the aspect of how Joseon accepted and used what China made as trial poetry and music, since the music of the Book of Songs does not exist now. Second, it reviewed the aspect of combining the lyrics of the Book of Songs with a third melody. Third, it studied the aspect of how music related to the Book of Songs was used in various ceremonies. Also, it discussed the developing aspect of the study of poetry and music that was formed under the premise that the Book of Songs was ‘music with songs’.

석북 한시의 공연예술화에 대한 소고

송지원 ( Song Ji-won ) 한국공연문화학회(구 한국고전희곡학회) 2016 공연문화연구 Vol.0 No.33

석북 신광수는 시창(詩唱) 「관서악부(關西樂府)」의 작가로 잘 알려진 조선후기의 시인이다. 「관서악부」는 조선시대의 음악인들에게 인기가 있었던 시창이다. 그것을 통해 신광수의 한시에 선율을 붙여 노래 불렀던 전통이 이미 조선시대에 있었음이 확인된다. 이는 조선시대의 한시가 노랫말로 사용되었던 증거의 하나이다. 석북 외에도 조선시대의 문인들은 한시를 짓고 직접 노래했다. 이 경우 노래의 소통 공간은 작자 개인의 사랑방이 된다. 그러나 석북의 작품처럼 그것이 음악인들에 의해 노래로 불려질 때, 이는 많은 사람들과 소통하는 음악으로 공개된다. 이 글은 이미 조선시대에 사람들의 인기를 얻었던 석북 신광수의 한시와 음악을 이 시대의 무대에서도 소통될 수 있는 음악으로 만들기 위한 하나의 새로운 시도이다. 그의 한시를 일정 선율에 얹어 실제 무대를 통해 음악화한 작업의 사례를 소개함으로써 한시의 공연예술화에 대해 생각해 보는 기회를 갖기 위한 것이다. 신광수의 한시는 그 작품 수도 많지만 한시 하나하나에 그의 삶을 조망할 수 있는 내용이 포함되어 있다. 따라서 그의 한시 작품을 통해 그의 삶에서 있었던 주요한 사건을 이야기하는 ‘스토리텔링’이 가능해진다. 이에 본 연구에서는 신광수의 음악적 삶을 조명하고 그의 한시를 공연예술화하는 방식과 그 내용에 대해 소개해 보고자 한다. Shin Gwang-su (申光洙, 1712∼1775), also known as Seokbuk (石北), is a well-known poet and author of the song poetry (詩唱) “Gwanseo-akbu (Poems of the Gwanseo Region, 關西樂府)” in the late Joseon Dynasty. “Gwanseo-akbu” was popular among the Joseon Dynasty musicians. This fact confirms that the tradition of adding a melody to Shin Gwang-su’s “hansi (Korean poetry recorded in Chinese characters, 漢詩)” already existed in the Joseon Dynasty. It is also a proof that the hansi poem was used in songs. Besides Seokbuk, other literary figures in the Joseon Dynasty wrote and sang hansi. In that case, the place of communication for songs was a poet’s personal study, or “sarangbang.” But when, like the works by Seokbuk, poems were sung by musicians, they became available to the public to communicate through music. This study is one of the attempts to re-make Seokbuk Shin Gwang-su’s poems and songs, once popular among the Joseon Dynasty people, into the contemporary music that can be performed on stage. By adding a certain melody to his poems, this study introduces a case of musical work and offers an opportunity to consider hansi as performance art. There is a number of hansi works by Shin Gwang-su, and each poem includes material which can help survey Shin Gwang-su’s musical life. And, working on his hansi works makes it possible to narrate major events that took place in Shin’s life. Thus, this study attempts to focus Shin Gwang-su’s musical life and introduces methods and contents to stage his hansi poems as performance art.

음원의 주파수 변화율과 코사인 유사도 알고리즘을 이용한 음악 검색 시스템 개발

송지원 ( Ji Won Song ),임은주 ( Eun Joo Lim ),하성윤 ( Seong Yoon Ha ),우균 ( Gyun Woo ) 한국정보처리학회 2014 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.21 No.2

대중음악과 스마트폰 기술이 발달하면서 사용자가 직접 음악을 검색할 수 있는 내용 기반 음악 검색 기술이 연구되었다. 그 결과 허밍을 사용하여 음악을 검색할 수 있는 음악 검색 시스템이 개발되었 지만,검색 속도가 느리고 검색 결과가 부정확한 시스템이 많다. 본 논문에서는 음원의 주파수 변화율을 측정하고 이를 코사인 유사도 알고리즘을 이용하여 유사도를 측정하는 음악 검색 시스템을 설계하 였고,각 설계요소를 설명한다. 새로 설계한 음악 검색 시스템을 기반으로 한 실험을 통하여 기존의 음악 검색 시스템과 유사한 성능이 나오는 것을 확인하였으며 본 논문에서 제시한 새로운 음악 검색 시스템은 기존 음악 검색시스템보다 구조가 단순하면서도 유사한 결과를 내고 있다.

스웨덴 정부의 양성평등 정책 개선 방안

송지원 ( Jiwon Song ) 한국보건사회연구원 2017 국제사회보장리뷰 Vol.1 No.-

조선 후기 국왕의 음악정책

송지원(Song, Ji-won) 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2017 한국문학과 예술 Vol.21 No.-

숙종과 영조는 정조와 함께 조선 후기 음악 문화를 융성하게 한 왕으로 꼽힌다. 이 세 왕 가운데 정조의 음악정책에 관하여는 이미 상세한 연구가 이루어진 바 있으나 숙종과 영조의 음악 정책에 대하여는 논의가 더 필요한 상황이다. 두 왕은 조선의 역대 왕 가운데 가장 재위기간이 긴 왕으로서 조선후기 음악정책의 방향과 그 내용에 대해 주목할 필요가 있다. 숙종 대는 종묘와 영녕전의 세실이 각각 11실이 되는 시점으로, 종묘 악장에 대한 관심이 집중된 시기였다. 종묘의 각 실(室)에서 노래하는 악장이 실제 그 실의 주인공의 업적과 다르게 제정되어 있는 것에 대한 회의, 인귀(人鬼)에 대한 성수(成數)라면 9성을 연주해야 하는데, 그것을 지키지 않는 것이 문제가 없는지, 의례 절차가 끝나면 음악 연주의 중간에 곡을 마치는 것이 옳은 것인지에 대해 다양한 문제 제기가 이루어졌다. 그러나 숙종 대에 종묘제례악을 둘러싼 논의는 당시에 모두 그 해결되지 않았으며 그러한 상황에 대해 『악원고사』와 같은 문헌을 제작하여 사람들의 학문적 관심을 드러내었다. 우리는 그와 같은 담론을 통해 숙종 대 음악정책 전개의 양상을 읽어 볼 수 있었다. 숙종 대에 의례 음악을 중시하는 태도 또한 당시 취해진 여러 조치를 통해 확인해 보았다. 영조 대의 경우 아악 부흥을 위해 아악을 잘 아는 사람을 물색하였고, 그를 통해 여러 정책을 구현하였다. 또 이상사회로 야기되는 ‘삼대(三代)’를 모델로 하여 고례(古禮)와 고제(古制) 회복을 위한 노력을 아끼지 않았으며 국가전례와 음악의 강화 정책을 펼쳤다. 영조가 펼친 이러한 정책은 영조 대에 편찬된 여러 전적을 통해 그 내용을 확인할 수 있었다. King Sookjong (肅宗, 1661~1720) and King Yeongjo(英祖, 1694~1776) together with King Jeongjo(正租, 1752~1800) were considered as the kings that nurtured the culture of music in the late Joseon Dynasty. Of the three Kings, detailed research on the policy on music by King Jeongjo was already made: however, the policy on music by King Sookjong and Yeongjo required more discussion. For the two Kings, who ruled for the longest time in Joseon Dynasty, the direction and the content of the policy on music deserve attention. During the rule under King Sookjong, the Jongmyo(宗廟) and Yeongsyeongjeon(永寧殿) Shrines had 11 Divine Rooms(世室) each, for it was the time when interest on the Jongmyo ceremonial song(宗廟樂章) was at the highest. In each room of the Jongmyo Shrine, discussion on various topics took place: whether a performed song should be enacted differently from the deed of the person leading the room, or whether it might be problematic not abiding by the rule of performing “seongsu(成數)” or nine sounds for ghost(人鬼), or whether it is proper to end a song in the middle of a performance when the ritual comes to an end. But, discussion surrounding the Royal Ancestral Ritual in the Jongmyo Shrine and Its Music(宗廟祭禮樂) during the rule under King Sookjong was not all resolved, and concerning the situation, officials produced literature like “Music Theory(樂院故事)” revealing people’s academic interest. Through such a discourse, we can understand conditions of the development of the policy on music under the reign of King Sookjong. This study also looked into the attitude which highly regarded ritual music as well as various measures taken at the time. Regarding the policy on music under the rule of King Yeongjo, the King searched for people who knew ceremonial music well to revive ceremonial music, and with them he materialized various policies. And, using “three generations” considered as the ideal society, King Yeongjo exerted every effort to restore ancient rituals(古禮) and systems(古制) while executing national liturgy and policies to fortify music. Contents of such policies made by King Yeongjo could be confirmed through various records compiled during the rule of King Yeongjo.

정조대의 악장 정비 - 『국조시악』의 편찬을 중심으로 -

송지원 ( Ji Won Song ) 일지사 2001 韓國學報 Vol.27 No.4

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시각장애인의 지팡이를 이용한 실내 보행에 대한 연구

송지원(Song Jiwon),양승호(Yang Sungho) 한국디지털디자인학회 2010 디지털디자인학연구 Vol.10 No.1

We studied visually impaired people's indoor walking behavior and cane usage in order to provide foundational understanding for navigational assistance system design. To understand visually impaired people's walking which they are confronting many difficulties we observed and interviewed visually impaired people's behaviors while they walk through familiar paths and unfamiliar paths. From the user study we analyzed their cane usage way-finding process and the locational information they need. We found awareness of current location and directional information are essentials for visually impaired people's way-finding. Their information needs are increased when they move on a corner or an unfamiliar path. Because some visually impaired people have linear concept on indoor space contrary to unimpaired people's spacial concept the interface design of a assistance system needs to address their unique spacial experience and concept on the interface. 본 연구에서는 시각장애인들의 이동을 보조할 수 있는 디지털 기기의 디자인을 위한 사용자 연구의 일환으로 시각장애인들의 실내 보행과 지팡이 사용의 행태를 분석하였다. 시각적 제약으로 인하여 이들이 처하고 있는 보행의 불편함을 이해하고 이동의 과정에서 발생하는 보행 정보의 수집과 판단의 과정을 분석하기 위한 목적으로 시각장애인들이 익숙한 실내 공간을 이동할 때와 익숙하지 못한 실내 공간을 이동할 때의 이들의 움직임을 관찰하고 인터뷰하였다. 조사된 데이터로부터 시각장애인들이 보행을 할 때에 주변 환경의 정보를 수집하는 방법과 요구되는 정보 이를 바탕으로 길찾기를 수행하는 프로세스에 대한 분석이 이루어졌으며 이를 바탕으로 시각 장애인을 위한 이동보조기기의 디자인을 위한 발견점이 도출되었다. 시각장애인들의 보행은 지팡이에 의한 정보 수집에 의존하며 이를 바탕으로 현재위치를 파악하여 보행을 진행한다. 따라서 이들의 보행을 위해서는 현재위치의 파악과 진행방향의 설정이 무엇보다 중요한 정보요소로 파악되었으며 시각장애인들이 익숙하지 못한 공간을 보행하거나 길이 교차하는 지점이나 꺾인 지점을 지날 때에 더욱 정교한 정보를 필요로 하는 것으로 파악된다. 또한 시각장애인들은 비장애인들의 공간개념과 달리 공간에 대하여 선형적인 개념을 갖고 있는 경우가 있으므로 보조기기의 인터페이스 디자인은 이들의 공간 개념을 반영하여 디자인 되어야 할 것이다.

예술 : 한국유학사상대계에서 음악사상분야 서술의 문제점과 대안

송지원(Song Ji-won) 한국국학진흥원 2003 국학연구 Vol.3 No.-

본 연구는 한국유학사상韓國儒學思想 가운데 드러나는 음악사상音樂思想을 어떻게 서술해야 할 것인가에 대하여 탐색하는 일종의 제안서이다. 먼저 기존 연구 가운데 부분적이나마 음악사상과 관련하여 이루어진 연구업적에 대해 살핀 후 그 문제점을 검토해 보고, 기존 연구가 전혀 이루어지지 않았던 부분에 대해서는 새로운 서술 범위와 방향, 대안을 모색한다. 이를 위해 유학이 도입된 이후의 한국음악사를 전반적으로 살펴보면서 유학사상의 관점에서 이룩된 여러 음악서술과 문헌사료들을 검토한다. 또 그 가운데 반드시 연구되어야 할 내용들을 찾아내어 한국유학사상 가운데 음악사상 분야 서술을 위한 문제점과 대안을 제시해 볼 것이다. 본 연구는 몇 가지 의미를 갖는다. 첫째, 우리나라에 유학儒學이 유입된 이후 한국음악의 사상적 기반 가운데 큰 비중을 차지하는 유학사상儒學思想이 유학사상 안에서 음악적으로 어떻게 드러나는지 모색할 수 있는 기회이다. 둘째, 여러 종교적, 사상적 배경에서 복합적으로 이룩된 한국음악의 여러 특징 가운데 특별히 유학적 기반이 무엇인지 밝힐 수 있는 기회이다. 셋째 한국유학사상 가운데 음악사상을 추려냄으로써 통시적으로 큰 맥을 더듬어 볼 수 있는 기회가 될 것이다. This paper can be considered as a suggestion searching for the proper way of describing the musical thoughts in the Korean Confucian Thoughts. First, investigating relevant works already made and review its issues, then search for the new scope, direction, and alternatives where no study has ever been carried out yet. The history of Korean music since the introduction of the Confucianism in general shall be outlined, by studying musical writings and references drawn up on the basis of the Confucian Thoughts. Also subjects which need to be examined shall be deduced for the description of the issues and alternatives of musical thoughts within the Korean Confucian Thoughts. This research has a few significant meanings. Since the introduction of Confucian Thoughts to Korea, it had comprised a meaningful portion in the basis of Korean musical thoughts. Firstly, this research shall provide us an opportunity to study how the Confucian Thoughts had realized itself in music. Secondly, it shall also provide us an opportunity to find out the specific Confucian character among the various religious and ideological background of Korean music. Finally, this will also be an opportunity of groping the basic veins of Koran music by sorting musical thoughts out from the Korean Confucian Thoughts.

조선후기 儒家樂論의 쟁점

송지원(Song Ji-won) 고려대학교 한국학연구소 2009 한국학연구 Vol.30 No.-

서명응은 『詩經』이 『樂經』이라는 시각에서 출발, 시와 악 양자에 걸쳐 두루 논의를 전개하였다. 三代와 西周의 盛世를 가장 이상적인 상태로 여겼던 대부분의 유학자들처럼 서명응 詩經論의 이상적 모델도 삼대에 있었다. 이 시기의 음악이 곧 성인이 제작한 樂으로 천지조화에 상징을 세웠던 본래적 의미가 음악에 드러나는 것으로 간주했기 때문이다. 서명응은 祭禮를 연행할 때 堂上과 堂下의 사이에서 추는 佾舞는 儒家의 세계관인 天地人 三才思想을 반영한 것으로 보았다. 제례를 올릴 때 연주되는 넓은 의미의 ‘樂’은 하늘을 상정하는 堂上樂, 땅을 상징하는 堂下樂, 그리고 사람, 사람의 일[人事]을 상징하는 일무의 삼자가 결합하여 ‘우주의 음악’을 연행하는 것이라 설명하였다. 서명응이 논한 詩樂論과 佾舞論은 유가악론의 쟁점 가운데 가장 핵심적인 내용이다. 국가의 핵심관료라는 위치에서 논하는 서명응의 시악론은 국가전례에서 쓰이는 시와 악, 즉 전례음악으로서의 시와 악에 집중되어 있었다. 일무론 또한 五禮 중의 吉禮에 속하는 제례악무로서의 일무라는 점에 집중되어 있었다. 따라서 서명응의 시악론과 일무론은 조선후기 당시 국가전례에 사용하는 樂ㆍ歌ㆍ舞의 논의와 밀접한 관련을 갖고 있음을 알 수 있다. Siaknon 詩樂論 and Ilmuron 佾舞論 discussed by Seo Myeong-eung 徐命膺, a Jiak jishin (music-understanding Subordinate, 知樂之臣) in the King Jeongjo 正祖 of the late Joseon period are the most core issue among the issues of the music theory by a Confucian scholar. The Siaknon by Seo Myeong-eung who mentioned this in the position of a key government official, was concentrated on traditional poems and music used in national rites (國家典禮), in other words, liturgical music (典禮音樂). The Ilmuron also was devoted on the fact of being Ilmu 佾舞 as ritual music and dance that belonged to auspicious ceremonies (吉禮) from among five ritual ceremonies (五禮). Therefore, the Siaknon and Ilmuron of Seo Myeong-eung were found to have a close relationship with discussions about music, song, and dance (樂ㆍ歌ㆍ舞) which had been used for national rites during the late Joseon period. Seo Myeong-eung saw Ilmu that people danced between Dangsang (on the main floor of the royal palace, 堂上) and Dangha (under the main floor of the royal palace, 堂下) during religious rites, as the reflection of the ideology of three components (三才思想): heaven 天, earth 地, and man 人. This ideology was the view of the world by a Confucian scholar. Music performed during religious rites signifies performing music of universe in combination of the following three parties: Dangsangak 堂上樂 symbolizing heaven, Danghaak 堂下樂 symbolizing the earth, and Ilmu symbolizing man affairs (人事).

企劃論文 : 홍재정조(弘齋正祖)의 국가전례(國家典禮)정비와 그 의미

송지원 ( Ji Won Song ) 영산대학교 동양문화연구원 2009 동양문화연구 Vol.3 No.-

정조대에 이루어진 국가전례 정책의 큰 틀은 이미 영조대에 마련된 것이었고 전체적인 방향 또한 영조대의 기조를 따르고 있음이 확인된다. 영조가 『국조속오례의』와 『국조속오례의보』·『국조속오례의보서례』 등의 여러 전례서를 편찬한 일은 모두 국가전례의 정비를 위한 기초 작업이었고, 친경례나 친잠례 등의 전례를 복구한 것은 대대적 국가전례정비의 일환으로 시행된 것이다. 정조는 영조가 이룬 이와 같은 성과를 기반으로 국가전례 정비를 거행하였다. 그러나 이와 같은 맥락을 염두에 둔다 하더라도 정조가 추구한 국가전례정비의 과정들은 정조 자신이 추구하는, 이상적인 예악정치를 구현하고자 하는 더 큰 구도 안에서 이루어졌다는 점을 간과해서는 안 된다. 정조가 이해하는‘국가전례 정비’란 예(禮)와 악(樂)의 외부적 구현이라는 점이기 때문이다. 정조가 『국조오례통편』과 『춘관통고』라는 방대한 전례서를 편찬한 것은 한 국가에서 통용되는 전례의 전체적인 현황을 상세히 기록으로 남겨 전례를 시행함으로써, 예악정치의 구현을 위해 노력한 업적으로 평가된다. 이미 영조가 친행(親行)의 극대화를 통해 왕 자신이 국가의례에 참여하는 최대치를 확보한 이래 정조는 각종 국가전례를 더 세밀하게 다듬었다. 그 결과 정조대의 국가전례는 조선조 어느 시기에 비하여 가장 체계적인 상태에서 시행될수 있었다. 그렇게 될 수 있었던 것은 정조가 그의 집권 초반부터 예악정치 구현을 위한 국정운영의 지형도를 확보하였고, 국가전례 정비라는 큰 계획이 예악정치 구현을 위한 핵심 과제라는 사실을 알았기에 가능한 일이었다. It is seen that the entire frame of the national rites policies done during the era of King Jeongjo had been already prepared in the era of King Yeongjo and their whole direction also followed the keynote succeeding from the era of King Yeongjo. King Yeongjo compiled various rites related books such as GukJoSokORyeEui, GukJoSokORyeEuiBo, GukJoSok ORyeEuiBoSeoRye and etc all as fundamental works for maintenance of national rites. Such national rites as ChinGyeongRye, ChinJamRye and etc were restored as a part of the big maintenance work of national rites. King Jeongjo executed the maintenance of national rites based on such achievements done by King Yeongjo. Even considering such maintenance history, however, we should not neglect the point that all the maintenance processes of national rites sought by King Jeongjo had been performed in the bigger frame made for realization of ideal courtesy-music based politics that King Jeongjo worked for. For ``Maintenance of National Rites`` understood by King Jeongjo was external realization of courtesy and music. King Jeongjo`s compilation of such big volume based books as GukJoORyeTongPyeon and ChunGwanTongGo is evaluated as an effort for realization of courtesy-music based politics by executing national rites with detailed record of the entire status of national rites used everywhere in a country. Since King Yeongjo attended the national rites more than any king before him through maximization of his actual practice, King Jeongjo refined various national rites more finely. As a result, the national rites during the era of King Jeongjo could be performed more systematically than any king`s era in the Joseon dynasty. This achievement could be made especially because he secured the map of national administration for realization of courtesy-music based politics even early in his era and knew that the big plan for maintenance of national rites was a key task for realization of courtesy-music based politics.