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산업연관분석을 이용한 농업분야의 용수 이용에 따른 사회간접영향 분석
송영석,주진걸,김상단,박무중 (사)위기관리이론과실천 2023 Crisisonomy Vol.19 No.12
Only the direct impact of damage occurring in the agricultural sector is quantitatively calculated, and no analysis method for the indirect damage impact is provided. Therefore, in this study, the supply shortage effect in the agricultural sector was analyzed using input-output analysis, a representative social indirect impact analysis method. The target year for the input-output table was 2015, when damage occurred in the agricultural sector. The agricultural sector selected the industrial sector of agricultural, forestry, and fisheries products and applied five mountain-language correlation analysis models. As a result of the analysis, when the output amount increased by 1 won, the induced production effects for the entire industry were 0.65441 won, the value-added inducement effects were 0.23756 won, and the employment inducement effects were analyzed to be 1 billion won, with 3.29854 people potentially employed. The supply shortage effect is a decrease of 2.39342 won in the entire industry, and the price-inducing effect is analyzed to increase prices by 6.79571% in the entire industry when the price of output increases by 10%.
종교관계의 전통적 근거와 선교신학적 근거 연구 - 계시와 관계성 신학을 중심으로
송영석 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원 2015 장신논단 Vol.47 No.2
The religious relationship of today has shown many faces like indifference, exclusion, conflict and religious pluralism. This paper provides a brief overview of those situations and then examines the traditional theological foundation of religious relationship, focusing on the understandings of general revelation. Based on various Christian views on general revelation in history, the thoughts on the revelation, which are the common basis of the religious relationship, also have different viewpoints: the emphasis on general or special revelation; the particularity of universal invitation by admitting the values of both revelations; the possibility of salvation by means of general revelation in addition to special revelation. Even in the similar views of general revelation there is conflict between the groups who emphasize objective revelation and subjective human existence. A traditional subject-object diagram in the understanding of revelation has limitations as the basis for the religious relationship because it has led to conflict or extreme fusion between religions. Accordingly, after analyzing the contents and problems of subject-object theology, this paper presents the theology of relation as the basis, as well as an alternative to the theology of mission, which overcomes the subject-object diagram. Beyond the subject-object distinction on general revelation, theology of the religious relationship should be built on the relational nature and analogy grounded on the image of God. On the grounds of the analogy of the relationship realized in the humanity of Christ, a theological basis for the religious relationship can be found in the relationship of the encounter between God and humans and meetings between humans. Through the theology of relation, theological confrontations can be connected, organic and holistic beyond objectivity and subjectivity. 오늘날 종교관계는 무관심, 배타와 갈등, 종교다원주의 등 다양한 모습을 보인다. 본 논문은 이러한 종교관계 상황을 간략히 서술하고 종교관계의 전통적인신학적 근거를 계시에 대한 이해를 중심으로 살펴본 후 관계성의 신학을 선교신학적 근거로 제시한다. 기독교 역사에서 일반계시에 대한 극단적 또는 포용적 여러 주장들이 있어왔으며 이러한 이해들을 배경으로 종교관계의 공통적 근거라 할 수 있는 계시에대한 입장도 다양한 모습을 띠고 있다. 즉 일반계시 또는 특별계시 중 하나를 축소 또는 강조하거나, 일반계시와 특별계시의 가치들을 인정하며 보편적 초대의특수성을 주장하거나, 특별계시 뿐 아니라 일반계시를 방편으로 한 구원의 가능성을 인정하는 등의 입장이 존재해 왔다. 일반계시에 대한 유사 주장들 안에서 객관적 계시에 초점을 둔 입장과 인간의 주관적 실존에 주안점을 둔 입장이 상충하기도 한다. 특별계시와 일반계시를 모두 인정하는 입장들 안에서의 일반계시에대한 이해에서도 주객관적 도식이 나타난다. 그러나 계시 이해에 있어 전통적 주객관 도식은 종교 간 분리 혹은 융합으로 이끌었기에 오늘날 종교관계를 위한 근거가 되기에 한계가 있다. 이에 본고는 주객관 도식을 넘어서는 관계성의 신학을 선교신학적 근거와 대안으로 제시하며, 하나님 형상을 기반으로 하는 관계적 본성과 유비, 즉 만남이나조우로서 관계성 속에서 종교관계의 근거를 찾는다. 그리스도의 인간성 속에서실현되는 관계성의 유비를 근거로 종교관계는 신과 인간의 그리고 인간과 인간의 만남이라는 관계성에서 신학적 근거를 찾을 수 있으며 기존의 대치적 신학 흐름은 관계성의 신학을 통해 연결되고 통전될 수 있다. 따라서 오늘 날 종교신학은분리와 논쟁을 유발하거나 융합으로 이끄는 주객관 도식을 넘어 관계성으로 가야할 것이다.