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자궁경부선암 80예의 임상병리학적 특성 및 예후 인자에 관한 연구
송승훈,민경진,이종현,이재관,이낙우,서호석,강재성,이규완 대한부인종양학회 2006 Journal of Gynecologic Oncology Vol.17 No.2
Objective: The purpose of this study was to evaluate the clinicopathologic findings, treatment, and prognostic factors of adenocarcinoma of the uterine cervix. Methods: This study retrospectively reviewed 80 patients with histologically proven stage I, II, and III cervical adenocarcinoma, at the Department of Obstetrics and Gynecology of Korea University Anam, Guro, and Ansan Hospitals, between January 1990 and December 2005, for clinical profiles and survival. Survival was analyzed according to the Kaplan-Meier method. Univariate analysis of prognostic factors was performed with the test of log rank. Cox regression model was used in multivariate analysis of prognostic factors. Results: The mean age at the time of diagnosis was 48.5 years (range: 28-81 years) and the most common presenting symptom was uterine bleeding (51.3%). Fifty-eight patients (72.5%) presented with stage I, nineteen (23.7%) with stage II, and three (3.8%) with stage III. Surgery was the main treatment for stage I and IIa and radiation therapy for stage IIb or more. The 5-year survival rates for stages I, II, and III were 85.0%, 63.8%, and 0.0%, respectively. Univariate analysis showed that stage, lymph node metastasis, and lymph-vascular space invasion were significant prognostic factors (p<0.05). Using multivariate analysis, stage III and age (≥50) were significant independent predictors for poor survival (OR 37.352, CI 3.167-440.579; OR 9.823, CI 1.808-53.354,respectively). Conclusion: The results suggest that FIGO stage and age are significant independent prognostic factors for patients with adenocarcinoma of the uterine cervix. 목적: 자궁경부선암 환자의 임상병리학적 소견 및 치료를 확인하고 예후인자에 따른 생존율을 분석하고자 하였다. 연구 방법: 본 연구는 1990년 1월부터 2005년 12월까지 고려대학교 의과대학부속 산하 안암, 구로, 안산병원에서 진단 및 치료 받은 임상병기 1-3기인 자궁경부선암 환자 80명에 대해 후향적으로 조사했다. 생존율 분석은 Kaplan-Meier method에 의해 분석하였고, 생존 곡선간의 비교는 log-rank test를 이용하였다. 각각의 임상병리학적 인자에 대한 다변량 분석은 Cox regression model를 이용하였다. 결과: 자궁내막암 환자의 연령분포는 28세에서 81세 사이였고, 평균연령은 48.5세였으며 주된 증상은 자궁 출혈 (51.3%)이었다. 임상병기별 분포는 I기가 58명 (72.5%), II기가 19명 (23.7%), III기가 3명 (3.8%)이었다. 주된 치료 방법은 임상병기 I, IIa에서는 수술이 시행되었으며, IIb 이상은 방사선 요법이 시행되었다. 병기별 5년 생존율은 I기가 85.0%, II기가 63.8%, III기가 0.0%를 보였다. 단변량 분석에서 임상병기, 림프절 전이, 림프혈관강 침범은 예후 인자로 유의하였다 (p<0.05). 다변량 분석에서 임상병기 III기와 환자의 연령 (≥50)은 예후에 나쁜 영향을 보이는 독립적 예후인자로 통계적으로 유의하게 5년 생존율의 차이를 보였다 (OR 37.352, CI 3.167-440.579; OR 9.823, CI 1.808-53.354). 결론: 임상병기와 환자의 연령은 자궁경부선암의 독립적 예후인자로서 중요성을 가지는 것으로 조사되었다.
菩提達摩의 安心法門과 實存主義 心理治療에 나타난 不安 - 禪問答과 Logotherapy를 중심으로 -
송승훈 한국선학회 2018 한국선학 Vol.0 No.49
보리달마의 안심법문과 실존주의 심리치료는 불안을 다룬다는 공통점이 있다. 그의 안심법문은 미혹에서 벗어나 깨닫게 하고 실존치료는 현실 세계의 불안에 대한 극복 이다. 이 둘은 불안에 처한 우리들에게 대화를 통해서 안심입명(安心法命)으로 인도한 다. 본고에서 안심법문은 선문답으로 실존치료는 로고테라피(logotherapy)를 중심으로 전개한다. 안심법문과 로고테라피는 대화방식과 내용에서 서로 공통점을 보인다. 실 존주의 철학의 불안만큼이나 중요하게 연구할 내용이 안심법문에서의 ‘불안한 마음’ 이다. 보리달마는 선문답으로 혜가에게 안심을 주고 깨닫게 했고, 이후의 선문답의 내 용도 불안이나 미혹함을 안심과 깨달음에 이르게 하는 기능임을 알 수 있다. 이것이 붓다가 제자들에게 교설하던 대기설법(對機說法)이고 조사가 제자를 가르치던 응기접물 (應機接物)이다. 그러한 대화법과 연관시킬 수 있는 것이 바로 로고테라피라고 할 것이 다. 빅터 E. 프랭클이 창안한 로고테라피는 실존주의에 기초를 두는 심리치료로 마르 틴 부버의 ‘나와 너’의 대화법처럼 만남과 관계를 중요시하고 대화 속에서 끊임없이 이 뤄지는 질문과 대답을 통해서 참된 자신을 일깨워준다. Bodhidharma(菩提達磨)’s Anshim-beopmun(安心法門) and Logotherapy have something in common. I intended to find answers to these questions through Seon(禪)and existentialism. Seon(禪) is aimed at enlightenment away from a delusion, and existentialism is the overcoming of the real world. Its practical ways such as the Seon-dialogue(禪問答) and the logotherapy are like the existential psychology treatments. In this paper, I tried to develop the definition and content of logotherapy for existential psychotherapy as a the Seon-dialogue(禪問答). What is important to study as much as the anxiety of existential philosophy is the ‘uneasy mind’ in Anshimbeopmun(安心法門). A Buddha and a seon-master give relief and enlightenment to disciples through an dialogue, and a doctor passes the meaning of life through the logotherapy to the patients. This paper was aimed to show valuable life to modern people through Seon-dialogue and logotherapy.