西厓 柳成龍의 國防安保觀

서양중(Suh, Yang-Joong),이지경(Lee, Jee-Kyoung) 한국동양정치사상사학회 2016 한국동양정치사상사연구 Vol.15 No.2

본 논문은 조선왕조 후기 최대 국가위기인 임진왜란을 둘러싼 유성룡의 국방안보관을 중심으로 개별연구의 한 단면이다. 첫째, 그의 저서 『징비록』(집필목적, 분석, 평가), 조선왕조실록: 중종실록에서 선조실록까지 1차 원전 자료 분석을 분석하였다. 조선 왕조체제 하에서 임진왜란 과정에서 유성룡의 정책제안과 국방 대비책 그리고 임진왜란의 원인, 관료와 군 수뇌부의 전쟁인식의 차별성과 그들의 주장 및 정책결정 과정에서 당시관료들의 정치적 입장 차이를 비교분석 하였다. ① 지금까지의 유교적 고문헌 원전과 『西厓集』, 『謙菴集』, 『懲毖錄』, 『조선왕조실록: 중종실록-선조실록』, 『연려찬기술』, 「備邊五策」, 「上疏文」, 「차자」 등을 중심으로 통독, 완미, 발췌하여 1차 자료의 문헌 연구를 중심으로 내용분석에 초점을 맞추어 연구 하였다. ② 역사적 사실 중심의 비교분석 방법을 보완하고자 하였다. ③ 역사, 철학의 기존 선행연구 내용분석을 바탕으로 미비점을 보완하고자 한다. ④ 문중에 흩어진 문중 중심의 사학적 자료와 자료적 한계를 넘어서 전문가, 종손, 병산서원, 하회마을 유적지 답사 및 참여관찰의 심층면접(interview), 조사 방법을 보충하고 있다. ⑤ 역사, 철학 연구와 차별화된 한국 정치사상사적 관점에서 유성룡의 국방안보 정책의 관점을 재조명하고자 한다. 둘째, 유성룡 선행연구의 비판적 분석과 국내 역사학, 철학에서의 연구와 일본의 전쟁사 연구에 비해 정치학 및 국방 안보 연구의 단초적 연구성과와 미흡성을 지적하고 정치학(사상사) 연구 및 국방안보의 전쟁사 연구 중요성을 부각하였다. 셋째, 유성룡 연구의 중요성과 한계를 지적하고, 평가부분을 보완하였다. 끝으로 조선왕조체제에서 임진왜란의 원인, 과정, 결과의 해석이 실제 국제관계의 외교적 판단 보다 남인과 북인 동인과 서인이라는 4색 당파적 성격에 의해 안일한 대처와 왜곡된 부분을 지적하고자 한다. 넷째, 유성룡의 임진왜란 전 영의정의 관직에 있으면서 『징비록』의 군사전략적 연구의 함의와 이순신과 권율의 인재 발탁과 조정에서 설득과 통합적 리더십을 높이 평가하고자 한다. This paper is a portion of research on the view of national security suggested by Yu-Sungyong concerning Japanese Invasion of Korea in 1592, the most crucial national crisis in Chosun Dynasty. Firstly, the present work analyses the primary sources such as Yu’s written work, Chingbi-Rok (its aim, analysis and evaluation) and the Annals of the Choseon Dynasty covering the Choong-Chong record to Sun-Cho record. The main focus is on Yu’s suggestions of policies, proposition on national security, on why the invasion happened, and the different ways in which they viewed the war expressed from the camps of military commanders and of the leading members of the central government. What is more, there is analysis of the discrepant outlook the people in the government raised in their decision makings. 1. The existing works are about classical works of Confucianism and a thorough reading, appreciation and a contracted study of Suai Jip (西厓集), Kyumam Jip (謙菴集), Ching Bi Rok (懲毖錄), Annals of the Choseon Dynasty (조 선왕조실록), Yunruchan Kisool(연려찬기술), Bigaochak (備邊五策), Sangsomun (上疏文), Chaja (차자). 2. This paper attempts a comparative study relying on historical facts. 3. It offers what is missing in the existing studies which have been done with the notion of history and philosophy. 4. This paper uses interviews of experts, of the ones who were involved in the field works in the relevant site such Chonson, Byunsan Seowon, Hawei Maul and other ruins. 5. This work re-illumines Yu’s national security policies in view of The History of Korean Political Thought differentiated from the mere notion of History and Philosophy. Secondly, apart from the critical reading of the existing works on Yu-Sungyong, this work points out the insufficient research results already done out of rather a simple scope on Politics and National Security Studies in comparison with researches based on History and Philosophy. In doing so, it raises the importance and the need of study on History of Korean Political Thought and The War History in relation to National Security. Thirdly, it raises the awareness of the importance of Yu studies and its limitation and suggests alternative reviews. It also brings to light that the inappropriate reactions to the invasion and distorted ideas of the eventful war period emerged due to the divisive four national cliques of nam-in (남인), buk-in (북인), and su-in (서인), dong-in (동인) rather than being mindful of reality of international relationship in the era. Finally, this paper offers a high appreciation of Yu’s strong and persuasive statements, and his leadership of integrity clearly shown in his works while he was working for the government as a prime minister by revealing the implied need of the military studies, and his negotiation skills in order to select the right persons like Yi-Soonshin and Kwang-Yul.

1945년 중소우호조약과 외몽고독립승인

서양중(Yang Joong Suh) 한양대학교 아태지역연구센터 1989 중소연구 Vol.13 No.1

공자의 정명(正名)사상 연구

서양중(Suh, Yang-Joong) 경상대학교 사회과학연구원(사회과학연구) 2001 사회과학연구 Vol.19 No.2

정치공동체의 위기와 그 해결방안

서양중(Yangjoong Suh) 한국동양정치사상사학회 2004 한국동양정치사상사연구 Vol.3 No.2

이 글은 정치공동제의 위기와 원인, 그리고 그 해결방안을 고전의 가르침중 공자의 ‘正名’을 통해 살펴보려고 한다. 이상국가는 철인 왕의 출현이라야 가능하다는 것이 고전의 가르침이다. 성숙한 지도자는 자기가 없는 지도자이다. 이러한 철인 왕은 절대의 세계에 부딪쳐야 나오지, 그렇지 않으면 나올 수 없다고 한다. 철학은 죽음에의 연습이라고 한다. 죽음을 넘어선 사람, 자기가 없는 사람. 욕심이 없는 사람이 철인 왕이다. 철인의 세 가지 속성은 장자의 표현과 같이 至人無己 神人無功 聖人無名 자기도 없고 공도 없고 이름도 없는 사람이어야 한다. 노자의 말처럼 어머니 같은 분이다. 이러한 이상국가를 이루기 위한 공자의 제안으로써 ‘정명’사상을 검토하였다. 결론적으로 오늘날의 문제를 해결하기 위해 철학자(지성인)들이 도울 수 있는 구체적 방법은 다음과 같다. 첫째, 자기 정신 차리기(맹자의 尙志), 지성인은사회의 시금석이 되어야 하기 때문이다. 둘째, 자기 클래스를 하나씩 가져야 한다. 공동체의 구성원들에게 생각하는 힘을 걸러주기 위해, 각자의 교학실을 가지고, 철인 왕의 출현을 기다리면서 ‘철민(哲民)’을 만들어보자는 것이다. 셋째는 명과 실, 지와 행, 말과 씀이 하나가 되도록 노력하는 것뿐이다. 진화가 덜된 원숭이가 아니라 인간답게 되도록 진화하자는 것이다. 성숙해 지자는 것이다. 이 세상의 문제는 결국 사람에게 달려 있다. 사람이 나오면 문제가 없어지고 사람이 나오지 않으면 문제가 해결되지 않는다. 그런데 충신이 아예 나올 필요가 없는 그런 국가가 되면 더 좋겠다. 그것이 진정한 이상국가이다. 그러기 위해 우리는 앞으로 나아가기도 해야겠지만 위로도 올라가야 한다. 向上-路이다.

統一韓國의 政治體制

徐陽重(Suh, Yang-joong) 경상대학교 사회과학연구원(사회과학연구) 1995 사회과학연구 Vol.13 No.1

유럽공동체의 예상되는 諸 問題와 미래전망

서양중(Suh, Yang-Joong) 경상대학교 사회과학연구원(사회과학연구) 1985 사회과학연구 Vol.2 No.-

쏘련의 対中國政策에 関한 硏究

徐陽重(Suh, Yang-Jung) 경상대학교 사회과학연구원(사회과학연구) 1984 사회과학연구 Vol.1 No.-

유로콤뮤니즘의 理論과 實際

徐陽重(Suh, Yang-Joong) 경상대학교 사회과학연구원(사회과학연구) 1985 사회과학연구 Vol.2 No.-

`분열된` 통일 동학의 내적 요인

이기완 ( Ki Wan Lee ),서양중 ( Yang Joong Suh ) 한국세계지역학회 2017 世界地域硏究論叢 Vol.35 No.2

본 연구는 최근 우리 사회에서 나타나고 있는 통일에 대한 관심 저조와 통일 공감대의 확산 정체의 요인을 분열된 통일 동학의 내적 요인에 초점을 맞추어 분석하는데 있다. 그 동안 우리 사회는 통일 논의와 통일 공감대의 정체 현상을 한반도를 둘러싼 안보환경의 악화와 이에 연동하는 남북한 정치의 악순환과 같은 외적 요인에서 찾으려는 경향이 강했다. 하지만 북한의 군사적 위협과 같은 외적 요인은 우리 사회에서 나타나고 있는 통일에 대한 관심 저조를 설명하는데 상당한 한계가 있다. 왜냐하면 북한 체제의 호전성과 도발성은 1948년 북한 정권의 성립에서부터 김정은 정권에 이르기까지 정도의 차이는 있지만 현재까지도 크게 변화하지 않고 있기 때문이다. 분석 결과 통일에 대한 부정적 인식의 확산은 북한의 군사적 위협과 남북한 간 갈등에 의해 일방적으로 부과된 제약이 아니라 내적인 통일 동학의 분열 결과에 기인했던 것이다. 이 때문에 각 정치세력이 통일 문제를 정략적으로 이용하기보다는 정파를 초월하여 확고한 안보의식을 바탕으로 공존의식을 함양할 수 있는 사회적 환경 위에서 국민적 합의에 기초한 한반도 통일 비전과 통일정책을 마련하고 과도한 경제적 접근을 통한 통일 방식을 재검토하는 것이 바로 문제 해결의 열쇠일 것이다. The aim of this study is to analyze factors behind the low interest in unification and the stagnation of the increase in sympathies for unification that have emerged recently in our society with a focus on the internal factors behind the divisions of unification dynamics. Until recently, our society tended to explain the stagnation of unification discourses and sympathies for unification using external factors such as the worsening security environments of the Korean peninsula and the related vicious cycles of politics in both North and South Korea. However, it is not enough to mobilize external factors such as the military threats of North Korea to explain the low interests in unification in our society. The militancy and threats of provocation of the North Korean regime have been, to some extent, relatively constant since the founding moments of the regime in 1948 up to now. Our results show that the dissemination of negative perspectives regarding unification have come from the divisions of internal unification dynamics, rather than from having been imposed unilaterally by military threats from North Korea and conflicts between North and South Korea. If this is the case, the key to resolving problems surrounding this issue would be to create social environments in which beliefs in coexistence, based on a firm sense of national security, should be promoted regardless of political faction. Further, political use of the unification issue should be avoided in order to produce sustainable unification policies based on visions of unification of the Korean peninsula.

墨子 政治思想의 本質과 限界

徐陽重,徐榮坤 慶尙大學校 1987 論文集 Vol.26 No.2

Mo Tzu was a humble man and born in the Spring and Autum Age. He must have observed the chaotic late Chouage, and sought validity in the past for new doctrines of his own invention, with the intend of setting aright and reforming his evil times. As a fundamental remedy for war and for a great many other evils he proposed what he call "Univeral Love"(乘愛). This Univeral Love is his core concept. His theory of Universal Love was relatively more concerned with universalizing love and material benefits(交利). Mo Tz's political thought found its starting point in the choice between benefit and Harm, and went on to establish the doctrines of agreement with the superior(尙賢). of the will of Heaven(天志),of Elevating the worthy(尙賢). Mo Tzu was an unusal philosopher, in that he was not conten merely to talk and write about his deas on Univeral Love and defensive warfare(非攻). but put them into actual practice. The principal reason why Universal Love depend on the agreement with the superior is that man's nature is vasically evil, To seek advantage and avoid harm is simply the expression of man's own nature. If this not subjected to some external restrictive force, it will inevitably carry man to utter disorder. Therefore there must be erected one political authority for all the world in common. Mo Tzu proposed that ruling the country and nourishing its people shoule should be a task of vast difficuluty and scope. Only those both worthy and able could meet the greet demands of the task. Therefore the man in high position must be posed of extraordinary abilities, so elevating the worth become the basis of Government. To accept this principle could bring order ; to ruject it led to chaos. The Government which he proposed was politics by the ability. In this context, the object of this study is to elucidate central contents of Mo Tzu's Thought and to clear up his essential elements and Limits of his political Thought.