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裵仁秀 동양고전학회 2008 東洋古典硏究 Vol.32 No.-
중국문학의 대가인 魯迅은 소년시절부터 이미 繪畵와 인연을 맺었고 미술에 정통한 견해를 가졌던 사람이었다. 본고에서는 魯迅이 자신의 소설 속에서 色彩를 이용해 어떻게 자신의 情感을 대입하고 표현해 내었는지 그의 色彩선택과 배합의 특징은 무엇인지를 살펴보았다. 실로 色彩는 인간의 심리구조와 긴밀한 관련을 맺고 있다. 魯迅은 인물형상의 창조에서 의식적이든 무의식적이든 특정한 색깔을 민감하게 표현하고 있다. 작품속의 인물형상 중에서 ‘黑色집단’의 존재가 그 대표적인 예라 할 수 있다. 魯迅은 늘 엄중한 色彩를 사용하여 자신의 인물들을 강화시키며 사람들로 하여금 그들의 생활처지와 성격을 짐작하게 하는 色調를 만들고 있다. 이러한 작가의 예술심리 혹은 예술상의 뛰어난 선택은 魯迅 개인의 생활과 심리태도와도 연관이 있다. 魯迅은 色彩의 선택에 있어 어두운 색으로만 일관하는 것은 아니다. 그는 한편으로는 黑暗을 직시하면서, 한편으로는 희망을 전재로 밝은 色調의 도입에 부단히 노력하였다. 그는 현재의 세상이 암울하고 비참하여도 죽음을 두려워하지 않고 이 암흑과 싸워나간다면 장래에는 희망찬 미래가 온다고 믿었다. 그래서 그는 현재의 상황에서 과거를 말하려고 했고, 현재의 상황에서 다시 미래를 말하려고 하였다. 그래서 魯迅 특유의 複線構造를 이용하여 과거와 미래를 현실과 서로 對比시켜 서로를 보충하는 色彩구성을 연출했다. 魯迅의 이러한 色彩의 정교한 묘사는 자연히 소설 예술의 장점이자 魯迅 色彩藝術의 결정체이기도 하다. Lu Xun was closely bounded with art since he was young, and he had a thorough knowledge of art. This treatise discerned how Lu Xun substituted and expressed his emotion through his work of art, and what was characteristic of his selection and combination of colors. Truly, color is related to statement of human mind. Lu Xun expressed certain color either consciously or unconsciously when he created human figure. The group of black in human figure in his art is representative example of it. Lu Xun always used heavy and dark color to emphasize human figure so that people can assume their lives and character. This artistic mentality or, great choice of art, relates to Lu Xun’s individual life and state of mind. However, Lu Xun did not always choose dark color. Sometimes he looked squarely at darkness and tried to pursue bright color presupposing ‘hope’ at the same time.
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裵仁秀 동양고전학회 2007 東洋古典硏究 Vol.27 No.-
魯迅은 1936년 1월, 역사소설집인 ≪故事新編≫을 발표하였다. 이 소설집은 역대로 전해지는 神話와 傳說들을 빌어 오늘을 풍자하고 있는데 이러한 창작방식은 그가 보여준 기존의 틀을 완전히 부수고 새롭게 시도한 방식이라 하겠다. 그가 神話와 傳說을 소재로 택한 이유는 그 작품들 속에는 민족성의 특징뿐만 아니라 인류성의 특징을 잘 표현해주는 풍부한 人類文化母題들을 내포하고 있기 때문이다. 그래서 魯迅은 ≪故事新編≫을 통하여 인류전체에 보편적으로 존재하는 문제들을 많이 다루었던 것이다. 魯迅 思想과 思惟의 뚜렷한 특징 중의 하나는 바로 인류 전체를 향한 넓고 깊이 있는 이해를 갖추고 있다는 것이다. 위대한 시대의 선각자 魯迅 思想을 말할 때 일부는 정치적 시각으로 평가되어지고 있고 또 문화적으로는 반전통주의자라는 오해를 받고 있는 것이 사실이다. 그래서 본고는 이러한 시각에서 탈피하여 그가 인류 보편의 문제를 통하여 중국만이 아닌 인류전체를 아우르는 넓고 深度있는 思想과 思考를 가진 사람임을 확인하고, 민족의 전통사상을 부정하는 反傳統의 반역자가 아니라 民族固有의 血脈을 계승하고 추구하는 思想家임을 밝히는데 중점을 두었다. 西方文化를 섭취하고 참조하면서도 민족의 뿌리 깊은 전통을 승화시켜 시대의 선각자로서의 역할을 다한 그는 그의 ≪故事新編≫을 통하여 자신의 현실체험에다 인류문화와 민족문화를 융화시켜 바로故事를新編하는 창작 자세와 전통을 이해하고 그것을 바탕으로 하여 새로운 미래를 열고자 했던 사상가의 모습을 밝히는 것이 본 논문의 핵심 내용이라 하겠다. To study ≪Gu Shi Xin Bian≫ from the anthropological and ethnological perspective, one must be aware that Lu Xun’s thinking has both an anthropological characteristic and an ethnical feature: the former proves that his thinking had a coverage of the whole human race, while the latter shows that he had his literary creativity deeply rooted in the Chinese culture. The combination of the two aspects in his thinking has found expression in the writing of ≪Gu Shi Xin Bian≫. This dissertation raises the motifs in ≪Gu Shi Xin Bian≫ that are embedded in human culture, and examines the relation between the collection and the motifs. It is stated in the dissertation that the anthropological and ethnological perspective makes possible an adequate understanding of the collection’s advanced anthropological and ethnological implications, so that we can make out the significant differences between ≪Gu Shi Xin Bian≫ and the other two collections, and probe into the uniqueness of ≪Gu Shi Xin Bian≫ that remains unimitated and unparalleled in the 20th-century Chinese literature.
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배인수,강태석,여정수,정유열 영남대학교 자원문제연구소 1987 資源問題硏究 Vol.6 No.-
Chromosomal structure rearrangement is important tool to identify the gene locus and genetic marker related economic traits in chicken. Alkyl chemical agent, tri-ethylen melamine(TEM) used in this experiment was injected to cockerals with 0.4mg and 0.8mg per body weight kg. And collected semen was inseminated every other day for 20 days. Reduction of fertility rate and chromosomal abnormality were found at 10-12 days in 0.4mg/kg and 6-10 days in 0.8mg/kg treatment. These results confirmed that low dosage of TEM influenced to the first meiosis and high dosage of TEM affected not only the first meiosis but the second meiosis uninfluenced at the first meiosis during spermatogenesis. Chromosomal structure rearrangement; t(1)(q- : p+), t(3 : m)(q- : +), t(2 : m)(q- : +), and t(4 : m)(p- : +) were observed.
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裵仁秀 동양고전학회 2008 東洋古典硏究 Vol.30 No.-
한국과 중국은 옛날부터 지리적으로 가깝고 교통이 발달하여 두 나라의 문화、정치、경제 등 각 방면의 교류가 대단히 빈번하였다. 한국은 고대 문자가 있기 전에 이미 중국의 漢字를 빌어 그 사상을 표현해왔다. 특히 신라통일이후 많은 한국유학생과 사신들이 귀국할 때 많은 중국의 文物典籍들을 들여왔고 이후 이것들은 한국의 여러 방면에 많은 영향을 끼친 것이 사실이다. 이러한 상황 속에서 한국과 중국의 민간문예의 교류도 활발하였으며, 양국의 민간문학작품 역시 많은 교류가 진행되었다. 그러나 이러한 과정에서 동일 유형의 故事들이 그 배경과 줄거리에 있어 적지 않은 부분이 각자의 입장에서 다르게 표현되어지는 것을 볼 수 있다. 즉 故事의 서술자가 각자의 특성에 맞게 故事의 기본 구조를 변형시키지 않는 범위 내에서 특정한 부분을 임의로 첨가하거나 삭제하여 이야기를 더욱 재미있고 흥미진진하고 대중들로 하여금 더욱 흥취를 느끼게 하는 자기화(본토화) 작업을 시도한 때문이다.
KCI
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