우리말 '몸'의 의미 확장 연구

배도용(Do Yong Bai) 언어과학회 2003 언어과학연구 Vol.24 No.-

The purpose of this study is to examine how form and meaning extension of the human body term `mom` in Korean is composed and how the direction of the meaning extension is realized on the assumption that various meanings of a word constitute a category. It is important how central meanings should be prescribed in the meaning extension, which has been frequently neglected in previous studies. Until the accurate prescription of central meanings is made, it has been impossible to understand which constituents of a central meaning extend to marginal meanings and how they do. Also we can not confirm that marginal meanings extend orderly and systematically, even though they look scattered in disorder. As a result, the semantic field of `mom` makes it possible to establish a section of the lexical system in the Korean language and the conception network of `mom` to explain a section of the Korean national spirit.

우리말 한자어 생명종식어의 죽음 앞에서의 태도 실현 양상 연구(Ⅰ)*1) ―‘우리의 죽음’과 ‘자신의 죽음’을 중심으로―

배도용(Bai Do-Yong) 우리말학회 2018 우리말연구 Vol.54 No.-

이 연구는 우리말 한자어 생명종식어가 필리프 아리에스(1975) 의 네 가지 죽음 앞에서의 태도 중 ‘우리의 죽음’ 및 ‘자신의 죽음’과 관련 하여 어떤 양상으로 나타나는가를 살펴보고자 하는 데 그 목적이 있었다. 이 연구에서 밝혀진 내용을 정리하면, 첫째, 한자어 자동사 생명종식어에 는 길들여진 ‘우리의 죽음’이 ‘자신의 죽음’보다 훨씬 더 두드러졌다. 둘 째, 한자어 자동사 단의어 생명종식어는 안방에서의 죽음 틀의 부합 정도 에 따라 ‘고종하다’류 > ‘요절하다’류 > ‘객사하다’류의 순서로 구분된다. 셋째, 한자어 자동사 단의어 생명종식어 가운데 높임이나 비유적 표현은 전통적 혼백사상에 대응한다. 넷째, ‘자신의 죽음’과 관련하여 자신의 인 생을 부정적으로 평가한 어휘보다 긍정적으로 평가한 어휘가 더 많았다. The purpose of this study is to examine the aspects of the death related words of sino-Korean, especially concerning ‘our death’ and ‘own death’ ideas among the four attitudes fronting death by Philippe Ariès(1975). Firstly, ‘our death’ idea is more prominent than ‘own death’ idea in the sino-Korean intransitive verbs. Secondly, sino-Korean intransitive verb monosemies are classified into the following order, by the conformity level of the death frame shown in the death situation of the bed room: Gojonghada class> Yojeolhada class> Gaeksahada class. Third, the honorific or figurative expressions among sino-Korean intransitive verb monosemies correspond to Korean traditional idea: Honbaek. Fourth, there are more vocabularies evaluating his or her life positively than the vocabularies assessing the life negatively, concerning ‘own death’ idea.

우리말 한자어 생명종식어의 죽음 앞에서의 태도 실현 양상 연구(Ⅱ) - ‘타인의 죽음’과 ‘금지된 죽음’을 중심으로 -

배도용(Bai Do-Yong) 우리말학회 2019 우리말연구 Vol.58 No.-

최근 고령화와 1인 가구의 확산에 따른 고독사 등으로 죽음에 대한 관심이 늘고 있다. 이와 관련하여 이 연구는 필리프 아리에스(1975)의 죽음 앞에서의 네 가지 태도 중 타인의 죽음과 금지된 죽음의 태도가 우리말 한자어 자동사 생명종식어에 어떻게 나타나는가를 살펴보려는 데 그 목적이 있다. 아리에스는 죽음 앞에서의 태도 접근법에서 인문과학에서는 통시론과 공시론을 함께 적용해야 함을 주장했는데, 이 연구에서도 마찬가지이다. 그 결과 다음과 같은 결과를 도출할 수 있었다. ⅰ) 전통적 길들여진 죽음에 비해 ‘타인의 죽음’에서는 안방에서의 죽음 틀을 크게 벗어나지 않지만, ‘금지된 죽음’에서는 임종을 맞는 장소가 안방이 아니라는 점에서 벗어난다. ⅱ) 타인의 죽음 태도와 관련된 한자어 자동사 생명종식어는 자신의 의지와는 상관없이 인위적으로 집밖에서 죽는다는 점에서 ‘[-의지][-자연사][-안방]’을 공통으로 갖는다. ⅲ) 타인의 죽음 태도에서 [+도구][+자연현상]을 반영한 어휘로는 ‘소살되다, 진사되다’ 등이, [+도구][-자연현상]은 ‘척살되다, 참살되다, 타살되다’ 따위가 있다. ⅳ) 죄인을 대하는 권력자의 태도 여부가 반영된 어휘로는 ‘사사되다, 주살되다, 참수되다’ 등이, 집단 죽임의 참혹함 정도가 반영된 것으로는 ‘멸살되다, 참살되다, 학살되다’ 따위가 있다. ⅴ) ‘금지된 죽음’ 태도와 관련된 ‘고독사하다’는 죽음 의례의 주재자와 참석자가 없을 뿐만 아니라 시신의 온전한 보존도 어렵고 이의 처리도 공적 기관이 담당한다. Recently, interest in death has grown due to the aging population and the spread of single-person households. In this regard, this study aims to examine how the attitude of ‘death of others’ and ‘forbidden death’ appears in the sino-korean intransitive life ending verbs, among the four attitudes fronting the death of Philipp Ariès(1975). As a result, the following results were obtained: i) In the death of others compared to the traditional domesticated death, it does not deviate greatly from the frame of death in the innter room. Yet in the forbidden death it deviates from the death frame as the place of death is not the inner room. ii) The sino-korean intransitive life ending verbs related to the attitude of death of others has [-will][-natural][-home room] feature in common in that the death happens forcefully outside of the home regardless of the dead’s will. iii) Words reflecting [+tools][+natural phenomena] and [+tools][-natural phenomena] in the attitudes of death of others include 소살되다, 진사되다 and 척살되다, 참살되다 each. iv) Words that reflect the attitude of the powerful toward the sinner include 사사되다, 주살되다, 참수되다 , and the horrors of mass killing are reflected in ‘멸살되다, 참살되다.’ v) Not only is the lonely death associated with the forbidden death attitude, there are no hosts and attendees of the death ritual, but the complete preservation of the body is difficult and its handling is also handled by the public institution.

머리 관련 어휘의 어휘 변화

배도용(Do Yong Bai) 한국어의미학회 1999 한국어 의미학 Vol.4 No.-

This paper examines lexical change in relation to `m??-li`. First of all, lexical in relation to `m??-li` concern the head, hair of the head, the style of one`s hair etc. As mentioned above, lexical in relation to `m??-li` has semantic relation each other. Also when such lexical is described to lexical than lexeme, it is more effective. These description manner means diachronic lexical change in relation to `m??-li`. When we describe diachronic lexical change, we necessitate division of a period in the side of lexical history. These division of a period is shown to a strong point of reflect lexical system change in based on inflow of foreign language.

‘죽음’의 은유적 개념화 양상 - 최근의 인터넷 자료를 중심으로 -

배도용(Bai Do-Yong) 우리말학회 2021 우리말연구 Vol.67 No.-

이 연구는 한국어에서 죽음의 은유적 개념화가 어떤 양상으로 나타나는가를 살펴보는 데 그 목적이 있었다. 이에 이 연구에서 밝힌 내용을 정리하면 구조적 은유에서는 죽음을 상거래, 여행, 식물, 임산부 또는 산모, 수확하는 사람, 매듭, 잠, 안식으로 이해하고 있었다. 지향적 은유에서는 죽음을 아래와 불 꺼짐 또는 어둠으로 이해하며, 존재론적 은유에서는 개체와 손님으로 이해하고 있었다. 이 연구를 통해 죽음을 ‘상거래, 식물, 임산부 또는 산모, 수확하는 사람, 매듭, 개체, 손님’으로 이해하는 것을 새로이 밝혀낼 수 있었다. 특히 우리가 죽음을 상거래나 개체, 손님으로 이해한다는 것은 죽음에 대한 최근 우리의 인식 변화 곧 자본으로서의 죽음과 웰빙(well-being)에서 웰다잉(well dying)으로의 전환을 모색하는 사회적 분위기를 설명해 준다. 또한 죽음을 ‘식물, 임산부 또는 산모, 수확하는 사람, 매듭’으로 이해하는 것은 죽음에 대한 책임과 해결책이 전적으로 개인에게만 있지 않고 사회에도 일부 있음을 보여주는 근거가 된다고 할 수 있다. The purpose of this study was to examine how the metaphorical conceptualization of death appears in Korean. Therefore, in the structural metaphor, death was understood as commerce, travel, plants, pregnant women or mothers, harvesters, knots, sleep, and rest. In the orientational metaphor, death was understood as below, light off, or darkness, and in the ontological metaphor, it was understood as entities and guests. Through this study, it was possible to newly discover understanding death as commerce, plants, pregnant women or mothers, harvesting people, knots, individuals, and customers . In particular, the fact that we understand death as a commercial transaction, entity, or guest explains the recent change in our perception of death, that is, the social atmosphere seeking a transition from well-being to well-dying as capital. In addition, understanding death as a plant, pregnant woman, mother, harvesting person, knot can be said to be the basis for showing that the responsibility and solution for death are not entirely for individuals, but also for some in society.

권력거리의 측면에서 살펴본 대학생 은어의 발생 요인과 기능 그리고 대화 함축

배도용(Bai, Do-Yong) 동남어문학회 2014 동남어문논집 Vol.1 No.38

The main purpose of this research is to investigate the language- anthropological and pragmatics aspects of the language based on Cultural dimension theory by G. Hofstede(1991). The results are followed: Firstly, slang occurs when the power distance is unequal. Second, slang is externally concealed and internally used as Phatic communion. Third, slang causes conversational implicature by intentionally flouting the Maxim of Conversation for the purpose of conversation. In conclusion, slang externally opposes normal language, reinforces the unity and relation by use of Phatic communion internally and achieves the purpose of conversation by Conversation implicature. 이 연구는 대학생 은어를 통해 은어의 생성 원인과 기능 그리고 대화 함축을 살펴보려는 데 그 목적이 있었다. 방법론적으로는 G. 홉스테드(1991)의 문화 차원 이론을 기반으로 인류학적 측면에서 대학생 은어에 접근하고자 하였다. 그 결과를 대강 간추려보면 첫째, 은어는 권력거리의 불평등 조건 하에서 발생하며 둘째, 은어는 외적으로는 은비성을, 그리고 내적으로는 교감적 언어사용의 기능을 갖는다. 셋째, 은어는 대화의 목적을 위해 대화 격률을 의도적으로 위반함으로써 대화 함축을 발생시킨다. 그러므로 은어는 권력거리라는 불평등 조건 하에서 밖으로는 은비성을 통해 보통어와 대립되고 안으로는 교감적 언어사용을 통해 구성원들 사이에 결속과 유대를 다질 뿐만 아니라 대화 함축을 통해 대화 목적을 달성하는 것으로 볼 수 있다.

한국어 학습자 쓰기에 나타난 어휘 사용빈도 예비 조사

배도용(Bai, Do-Yong) 동남어문학회 2011 동남어문논집 Vol.1 No.31

The purpose of this research is to investigate the lexical Frequency of use Korean as a foreign language learners in writing. To achieve this, the unprocessed corpora were separated into morphemes, tagged through Morpheme-analyzer and counted via Frequency-counter. According to the result, in lexical use-frequency from writing of Korean as a foreign language learner, Lexical density was similar to the native language learners. However, in Korean as a foreign language learner’s lexical diversity is lower than the native language learners. In particular, they did not let middle school students a grade point average and was lower than underachievers. However, they chat with genre writing can also change the lexical diversity that was found.

다의어 ‘눈’의 의미 확장 연구

배도용(Bai Do-yong) 담화·인지언어학회 2002 담화와 인지 Vol.9 No.1

The purpose of this study is to examine how form and meaning extension of a polyseme [nun] are composed and how direction of the meaning extension is realized. First, [nun] stands both in a independent morpheme and as part of derived and compound nouns in form. Second, [nun] is a case of polysemy where a word has a series of related meanings, some being central ones and the others being marginal ones. The central meanings of [nun], composed of FORMAL, CONSTITUTIVE, and TELIC, are extended into various marginal meanings according to which facets of its central meanings are selected for extension. The extended meanings are orderly distributed in such domains as 'HUMAN〉 OBJECT〉OBJECT/SPACE〉 SPACE〉 SPACE/POSSESSION〉 POSSESSION/TIME', and 'HUMAN〉 OBJECT〉OBJECT/SPACE〉 SPACE〉 QUALITY'.

우리말 고유어 생명종식어의 죽음 앞에서의 태도 실현 양상 연구

배도용(Bai Do Yong) 동남어문학회 2018 동남어문논집 Vol.1 No.45

이 연구는 우리말 고유어 생명종식어가 필리프 아리에스(1975)의 네 가지 죽음 앞에서의 태도와 관련하여 어떤 양상을 보이는지를 살펴보고자 하였다. 이 연구에서 밝혀진 내용을 정리하면 첫째, 전통적인 ‘우리의 죽음’은 ‘안방에서의 죽음’이라는 전형적인 틀(frame)을 갖는다. 둘째, 고유어 생명종식어 낱말밭에는 ‘죽다’, ‘숨지다’, ‘궂기다’, ‘뒈지다’, ‘두벌죽음하다’, ‘떼죽음하다’, ‘가다’, ‘돌아가다’, ‘떨어지다’, ‘사라지다’ 등의 자동사와 ‘여의다’; ‘잃다’, ‘마치다’, ‘앞서다’ 등의 타동사로 이뤄진다. 셋째, 고유어 생명종식어의 죽음 앞에서의 태도 실현 양상을 살펴보면 ‘우리의 죽음’과 관련된 어휘가 가장 많았으며 그 뒤를 이어 ‘타인의 죽음’, ‘금기시된 죽음’, ‘자기의 죽음’ 순이었다. 넷째, 자동사 생명종식어는 죽음 앞에서의 태도에서 ‘우리의 죽음’과, 타동사 생명종식어는 ‘타인의 죽음’과 밀접하게 관련되었다. 다섯째, 우리말 자동사 생명종식어는 수평, 수직, 방사형, 원형의 방향성을 갖는다. The purpose of this study is to examine the aspects of the death related words of Korean language, with the Four Attitudes fronting the Death by Philipp Ariès(1975). First, the traditional ‘our death’ has a typical frame of ‘death in the room’. Second, in the lexical field of the native Korean words, there are many words presenting the death like following words: ‘죽다’, ‘숨지다’, ‘궂기다’, ‘뒈지다’, ‘두벌죽음하다’, ‘떼죽음하다’, ‘가다’, ‘돌아가다’, ‘떨어지다’, ‘사라지다’, ‘여의다’; ‘잃다’, ‘마치다’, ‘앞서다’ and etc. Third, considering the attitude realization of mentioned death related verbs, ‘our death’ words are presented the most, followed by ‘death of others’, ‘tabooed death’, ‘death of oneself’. Fourth, the intransitive verbs related to death are closely related to ‘our death’ in the Attitude before Death and the transitive verbs related to ‘death of others’. Fifth, Death related intransitive verbs have horizontal, vertical, radial and circular directionality.

한국어 학습자의 준특수어 의미관계 연구

배도용(Bai, Do-Yong) 동남어문학회 2020 동남어문논집 Vol.1 No.50

이 연구는 국내 대학에 재학 중인 한국어 중·고급 학습자들의 준특수어의 의미관계를 살펴보는 데 그 목적이 있었다. 특히 한국어 학습자들의 사용 언어에 대한 연구자의 관심이 그동안 적었다는 점에서 연구의 필요성이 있다고 하겠다. 본문에서 살펴본 내용을 정리하여 나타내면 다음과 같다. 첫째, 한국어 학습자 준특수어에서 어휘의 기원과 차용에 따른 다양한유의관계를 확인할 수 있다. 이들은 대부분 일(一) 대 일(一)의 관계도 맺지만 드물게 일(一) 대 다(多)의 관계를 맺는 경우도 있다. 둘째, 반의관계도어휘의 기원과 차용에 따라 다양하지만 더불어 관계의 비대칭도 나타나며극성대립과 비극성대립, 그리고 방향대립도 있다. 셋째, 동음이의관계 역시어휘의 기원과 차용에 따라 매우 다양하게 나타나며 한자어 동음이의어뿐만아니라 발음과 관련된 동음이의어도 있다. 넷째, 다의관계에서는 이미 다의어로 쓰이거나 다의어와 동음이의어의 경계선상에 있는 다의어뿐만 아니라의미 확장의 과정에 있는 어휘도 나타난다. 다섯째, 상하의관계에서는 신, 인간, 사건, 상태 등 여러 층위에서의 상하위 관계를 확인할 수 있지만 상위어가 어휘적 빈자리로 남아 있는 경우도 상당 수 확인할 수 있다. The study was aimed at examining the meaning relations of quasi-special languages among the aspects of the use of special languages by Korean middle and high-level learners attending Korean universities. The results of this study are summarized as follows. First, the origin of lexical and the various synonymy according to borrowing can be identified in the quasi-special languages of Korean learners. Most of them have a one-to-one relationship, but they rarely have a one-to-many relationship. Second, the antonymy varies according to the origin and borrowing of the vocabulary, but, along with the asymmetry of the relationship, there is also polarity, anti-polarity, and directional opposite. Third, homonym relationships are also very diverse according to the origin and borrowing of lexical, and there are homonyms related to pronunciation as well as sino-Korean homonyms. Fourth, in polynomial relationships, not only polysyllabic words already used as polysyllabic or on the borderline of polysyllabic and homonym, but also lexical in the process of meaning extension appears. Fifth, in the upper and lower relationships, you can check the relationship between the upper and lower levels, such as gods, humans, events, and conditions, but you can also check a considerable number of cases where the higher words remain a lexical gap