중장비 안전사고에 관한 연구 (Ⅰ)

박성지(Sung-Ji Park),이영내(Young-Nae Lee),고재모(Jae-Mo Goh),이기태(Gie-Tae Lee),한백희(Back-Hee Han) 한국법과학회 2001 한국법과학회 학술대회 Vol.2001 No.1

<덴동어미화전가>에 나타난 욕망의 시간성

박성지 ( Sung Ji Park ) 한국고전여성문학회 2009 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.19

본고는 덴동어미가 어떻게 비극적인 운명을 극복했으며, 주위의 여성들과 깨달음과 기쁨의 연대를 형성할 수 있었는지를 밝혔다. 가부장 사회의 여성욕망은 남편을 중심으로 구성되어 있다. 그가 네 번이나 개가했다는 것은 이 욕망의 구조를 끈질기게 유지하고자 했음을 의미한다. 본고는 특별히 `사이`에 집중해서 서사를 분석했다. 사이란 남편 사후부터 개가할 때까지의 시간을 의미하는데, 여기서 이전과는 다른 삶이 어떻게 직조될 수 있는지를 탐색할 수 있다. 덴동어미는 네 번의 사이를 거쳐, 마침내 가부장제의 여성욕망을 벗어나는 데 이른다. 그의 이야기를 들은 여성들은 크게 깨달으며 기뻐한다. 이것이 연대를 구축하는 힘이다. 텍스트의 형성, 정착, 향유가 이 연대에 연속성을 부여하면서 감응에 의한 문학적 공동체를 이룬다. This paper explicates how Deongdong-eomi can overcome her tragic fate to share enlightenment and joy with those who hear her stories, and how this can be sublimed as solidarity. The female desire in patriarchy is composed around the husband. The fact that Dendong-eomi have been married 4 times means that she has tried to persistently maintain the structure of desire. For this, the current paper has analyzed the narrative of Deondong-Eomi Hwajeonga concentrated especially on `betweenness.` Here, `betweenness` means the time from a husband`s death to getting a new husband, with which we can explore how a time when she has lived with a husband collapses and another time can be possible. Dendong-eomi has gone so far that having gone through for `betweens` she has finally escaped from the structure of desire that is concentrated on husband. Hearing of her stories, women are pleased with great realization. This has been developed into the force that builds the solidarity. Furthermore, the formation, enjoyment, and reproduction of text give continuity to this solidarity to construct a literary community in terms of sympathy.

일화,야담의 귀신담론을 통해 본 사대부의 일원적 세계관

박성지 ( Sung Ji Park ) 한국고전문학회 2013 古典文學硏究 Vol.44 No.-

이 논문은 사대부가 무당, 귀신, 죽음 등 타자를 어떻게 바라보고 있으며, 자신을 어떻게 상상하는지 문제를 제기하면서 시작한다. 이를 위해 조선 전·중기 일화와 조선 후기 야담의 귀신담론을 분석하고 이를 일원적 세계관으로 정리했다. 그 구체적인 양상은 다음과 같다. 첫째, 사대부는 그 존재만으로도 귀신을 굴복시키며 스스로를 신성화하기에 이른다. 둘째, 사대부는 현실과 幽冥을 소통시키며 염라국의 왕이 되어 인간 수명을 연장하는 권력을 행사하기도 한다. 이를 통해 현세의 권력을 귀신세계까지 확장하고, 죽음과 인간의 한계를 넘어서려는 사대부들의 집요한 욕망을 읽을 수 있다. 이는 두 가지 측면에서 균열이 발생한다. 첫째 일원적 세계관 외부에서다. 구비서사에 근간을 둔 <김치현감설화>는 이승과 저승세계의 권력을 분명히 나누고 있으며, 서사무가 <차사본풀이>는 저승에 대한 지식·권력에서 김치 현감을 철저하게 배제하였다. 둘째, 일원적 세계관 내부에서이다. 『금오신화·남염부주지』는 현실과 유명의 간격을 인정하지 않으며, 양자를 아울러 지배한 다는 점에서 일원적 세계관을 공유한다. 하지만 유가적 이상에 대한 열정이 새로운 공간과 주체를 양산하면서 일원적 세계관에 균열이 발생한다. 이상의 연구는 조선 사회 권력층의 욕망과 그 한계를 지적했다는 데서 의의를 가진다. This article is about the sight of gentry on the other figures such as shamans, ghosts and death, raising problems where they should be positioned. For this, episodes in early and middle of Chosun and discourses on ghosts of yadam in late Chosun were analyzed and they were summarized with a view of unitary world. First, gentry made ghosts surrender with their existence and transcend themselves to be sacred. Second, gentry make life and hell(幽冥) communicate and execute power to extend life of human beings to be a king of Hades. Through this, they expand the power of contemporary times to ghost world, and we can read their persistent desire to go beyond death and the limit of humans. This desire makes cracks from two aspects. First, it is from the exterior of the vision of the monism. <Kim-Chi yadam> based on oral narrative divided the power of the living world and the world of death cledarly. In <Chasabonpuri>, a oral poetry of shaman, Kim Chi was totally excluded from knowledge on and power of Hades. Second, it is from the interior of the vision of the monism. <Namyeombujuji> in “Geumoshinhwa(금오신화)” shared a vision of the monism in that it acknowledged the gap between the life and hell and tried to govern both of them. However, a vision of unitary world is differentiated and new space and subjects are created by reflecting purity of ideal of Confucianism. The birth of criticizing subjects show cracks of a vision of unitary world. This study is meaningful in that it commented the desire and its limitation of power class of Chosun.

중급상담자의 의미 있는 관계 경험과 개인적 성장에 관한 현상학적 연구

박성지(Sung-Ji Park),홍지선(Ji-Seon Hong),백윤영(Yun-Young Baek) 학습자중심교과교육학회 2022 학습자중심교과교육연구 Vol.22 No.11

목적 본 연구는 중급상담자를 대상으로 실제 삶에서 경험하는 의미 있는 관계 경험과 그로 인한 개인적 성장 경험의 본질을 밝히고자 수행하였다. 방법 연구 방법으로 Giorgi의 현상학적 연구방법을 적용하여 상담경력 4년 이상인 중급상담자 8명을 대상으로 심층 면담 및 자료분석을 실시하였다. 결과 그 결과 114개의 의미단위, 30개의 하위주제, 10개의 상위주제가 도출되었다. 10개의 상위주제는 다음과 같다: ‘속빈 강정 같은, 얕고 피상적인 관계 속에 허덕임’, ‘가족관계는 살아있는, 가장 날 것의 관계 학습 실험장이 됨’, ‘깊은 이해와 수용으로 체득되는 안정감 속에 자신을 담금질해나감’, ‘상담현장에서 만난 다양한 관계들과 부대끼며 자신을 다듬어나감’, ‘자기다움의 삶을 구축해 나감’, ‘자신과 타인을 바라보는 관점이 건강하게 재조정되어감’, ‘마음에 온기가 차오르듯, 따뜻한 시선과 태도로 자신과 타인을 대함’, ‘적합한 상담자의 모습을 갖춰 가기 시작함’, ‘내담자와 만나지는 관계를 형성해 나감’, ‘살리는 관계를 맺어가는 내적 회로가 체득되어감’. 결론 본 연구는 중급상담자가 실제 삶에서 경험하는 의미 있는 관계 경험을 심층적으로 살펴보고 그것이 상담자의 개인적 성장에 어떻게 발현되는지 구체적으로 탐색함으로 경험의 본질을 제시한 것에 의의가 있다. 또한, 연구결과를 토대로 상담자 양성 과정에서 상담실습과 이론교육을 통한 전문적 자질의 향상뿐만 아니라 상담의 도구가 되는 상담자의 인간적 자질의 중요성을 인식하고 개인적 성장에 영향을 미치는 실제 관계 경험에 관심을 가지도록 교육하는 자료로 활용될 수 있을 것이다. Objectives This study was conducted to reveal the essence of meaningful relationship experiences experienced in real life and the personal growth experiences of intermediate counselors. Methods By applying Giorgi's phenomenological research method as a research method, in-depth interviews and data analysis were conducted on eight intermediate counselors with more than 4 years of counseling experience. Results As a result, 114 semantic units, 30 sub-themes, and 10 upper-level topics were found. The top 10 topics are as follows: “Struggling in a shallow and superficial relationship,” “Family relationships are the most lively, rawest relationship learning laboratory,” “Training yourself in a sense of stability from being understood and accepted,” “Bringing yourself together with various relationships you've met at the counseling site,” “Building a life of self-esteem,” and “Restructuring your perspective of yourself and others,” “Treating yourself and others with a warm heart,” “Establishing proper attitude of a counselor,” “Building sincere relationships with clients,” “Learning the internal circuit for building relationships that save lives”. Conclusions This study is significant in that it specifically presented the meaningful relationship experiences experienced by intermediate counselors in real life with an in-depth examination method and explored in detail how it is expressed in the counselor's personal growth. In addition, not only improving professional qualities through counseling practice and theoretical education, this study can be used as a material to educate counselors the significance of counselors’ personal qualities as an instrument for counseling practice and encourage them to work on real-life relationship experiences for personal growth.

문공치 환상의 반역성, 역사성, 정치성

박성지(Park, Sung-ji) 국어국문학회 2018 국어국문학 Vol.0 No.184

본 연구는 세종 26년(1444), 황해도 재령군 사람 문공치의 환상과 그 처형사건을 중심으로 환상에 나타난 반역성과 역사성, 그리고 정치성을 분석했다. 이 글은 환상이 현실과 동떨어진 별개의 세계가 아니라 현실의 이면을 반영하고 이를 초월하려는 욕망을 내포하고 있다는 리얼리즘 문학 연구의 기본전제에서 출발한다. 하지만 이 전제를 반복, 확인하기보다 환상에 내재한 반역성을 분석하고, 이를 둘러싼 역사적 쟁투와 그 정치적 역량을 밝힘으로써 환상의 역사성과 정치성을 부각시키고자 했다. 문공치 환상의 반역성은 당대 현실을 맹렬하게 비판하고, 조선 왕실이 독점하고자 했던 천(天)을 전유했다는 점에서 잘 드러난다. 이 현실비판은 여말선초 풍수·도참 담론에 근거하며, 여기에는 황해도 일대에 분포된 단군 성지의 자부심이 내재해 있다. 아울러 환상으로부터 이야기 공동체의 형성, 여론의 확산, 상소라는 정치 행위가 형성되었고, 환상이 공동체의 신체에 새겨넣은 감각이 17-18세기 황해도 일대에 속출했던 반역사건과 직결되고 있음을 밝혔다. 본 연구를 기반으로 고려시대 기이담론의 변이양상을 추적하고, 민의 동향을 탐색하는 제반 연구의 확장을 도모할 수 있으리라 기대한다. This study analyzes the treasonable, historical and political nature contained in fantasies, with focus on the Fantasy of Mun Gongchi, which appeared in his execution in Jaeryeong-gun, Hwanghae-do in 1444(the 26th year of King Sejong.) The argument of this study starts from the basic premise taken by the researches in realist literature that fantasies are not an alien world separated from the reality but rather reflects the other side of the reality and embraces the desire to transcend the reality. Rather than repeating and confirming the premise, however, this study analyzes the treasonable nature internalized in fantasies, and reveal the historical and political natures in fantasies by illuminating their surrounding historical battles, and political power. The treasonable nature of Mun Gongchi"s fantasies is demonstrated in the fact that he appropriated the Heaven, which the royal family of Joseon tried to monopolize, and through this process, criticized the reality harshly. His criticism of the reality is based on the discourses of the Feng Shui(風水) and the Omen of Signs(圖讖) which prevailed at the end of the Goryo Dynasty and early Joseon Dynasty. Inherent in these discourses is the pride on the sacred places of Dangun scattered around Hwanghae-do. This study explains how fantasies contributed to the formation of story communities, expansion of public opinion and the political activity of appealing to the king in documents. Furthermore, it shows that the senses the fantasies engraved into the community"s body is directly related with the treasonable events occurring throughout Hwanghae-do in the 17th to 18th Century. Analysing the Mun Gongchi’s fantasies, this study examines how the discourses of ki-yi(奇異) during the Goryo Dynasty took on different meanings in the following Joseon Dynasty. In addition, this study is significant in that it has secured the new study field of fantasy in the exploration of the trends among the people, presenting the methodology for multiple viewing the field.

전조등 조각을 이용한 차종 검색프로그램 설계에 관한 연구

박성지(Sung-Ji Park),박하선(Ha-Sun Park),손성건(Sung-Kun Shon),박종철(Jong-Chul Bag),박성우(Sung-Woo Park) 한국법과학회 2004 한국법과학회 학술대회 Vol.2004 No.1

여말선초 비지문(碑誌文)에 나타난 천(天)의 의미변이에 대하여

박성지 ( Sung Ji Park ) 한국종교문화연구소 2008 종교문화비평 Vol.13 No.13

민담 <내 복에 산다>에 나타난 복의 의미와 환대의 근거

박성지(Park Sung ji) 한국고전여성문학회 2014 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.29

막내딸은 아버지의 권위를 부정하고 자기 복을 주장했기 때문에 집에서 쫓겨났다. 그럼에도 불구하고 그는 거지가 되어 나타난 아버지를 환대했다. 본 연구는 딸이 말한 복의 의미와 그가 보여준 환대의 근거를 밝히는 데 목적을 둔다. 복은 하늘이 부여한 생명력이고 사람을 살게 하는 힘이다. 이 때문에 막내딸은 집에서 쫓겨나도 끝내 살아나 거부가 될 수 있었다. 그렇다면 복과 환대는 어떻게 연결되는가. 복, 만물을 살게 하는 힘은 언제나 새롭게 생성되면서 과거의 상처까지 낫게 한다. 이 줄기찬 생의 흐름이 바로 선(善)이고 깨진 관계도 새롭게 생성해내는 환대의 원천이다. 막내딸이 가부장권을 부정할 수 있었던 근거도 여기에 있다. 이는 사회의 고정된 경계를 무너뜨리고 새로운 질서를 창조한다는 점에서 성리학의 한계를 넘어선다. The youngest daughter denied the authorities of her father and argued her own fortune, finally being expelled from her father's house. Nevertheless, she gave hospitality to her father when he came to her as a beggar. This study was designed to explore the implication of fortune insisted by her and to grasp the grounds of her hospitality. Fortune is a force to allow people to live, so it's a life force given by heaven. That's why the youngest daughter could accumulate huge wealth even though she was ousted. If so, how is fortune co-related to hospitality? Fortune, the force to revive everything, is always reborn and newly reformed to heal the scars of people. Such a continuous flow of life is "Virtue(善)" which is internalized in our bodies and minds. The hospitality shown by the youngest daughter is an expression of such power to go beyond trauma to a new relation. It's also the ground for her to deny the patriarchal power, which exceeds the limit of Neo-Confucianism in that it breaks social stereotypes and creates new order of world.

한국인 화자들의 독일어 모음의 길이

박성지 ( Park Sung Ji ) 한국독일어교육학회 2008 외국어로서의 독일어 Vol.23 No.-

Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Artikulation der Vokale des Deutschen durch koreanische Deutschlernende und deren methodisch-didaktischen Notwendingkeit im Fremdsprachenunterricht Deutsch. Als eine ergänzende und weiterführende Unterusuchung zur Formantenanalyse der Vokale des Deutschen durch koreanische Lernende stellt sich diese Arbeit zum Ziel, die Vokallänge aufgrund der Ergebnisse eigener Untersuchungen zu analysieren. Die Ergebnisse der kontrastiven Analyse der Vokallänge durch koreanische Deutschlernendeunde und der durch Muttersprachler zeigen deutlich, dass die Differenz zwischen den Langvokalen und den Kurzvokalen bei koreanischen Sprechern wesentlich kleiner als bei deutschen Muttersprachlern ist. Dies bestätigt allerdings die Ergebinisse der Formantenanalyse, dass das Verhältnis zwischen Vokalquantität und Vokalqualität zwischen den geschlossenen Langvokalen und den offenen Kurzvokalen des Deutschen bei koreanischen Sprechern nicht vorhanden ist, was eine wesentliche Interferenzerscheinung im Bereich der Vokalartikulation verursacht.

아동 모음 오류의 포먼트 분석의 아동 모음 오류의 포먼트 분석의 타당성에 관한 연구

박성지(Sung Ji Park) 한국언어치료학회 2008 言語治療硏究 Vol.17 No.3

Vowel errors in children‘s articulation have often observed in children with low intelligibility of articulation, deafness or cerebral palsy. As Vowels have generally been neglected in the past literature, consequently, procedures for assessment and treatment of vowel are extremely limited. On the other hands, investigations of vowel errors in children have been primarily limited to English speaking children.   The present paper provided some methodical consideration of vowel analysis of production at korean children with articulation disorders and those of normal language development. Focused on the error of vowel /u/, was investigated with two methods of vowel analysis, which is articulatory phonetical process analysis and acoustic phonetical formant anaysis.   According to the result of present data, acoustic analysis with first and second formant confirmed the validity of perceptual based analysis of vowel processes, such as lowering and fronting. In addition, for the analysis of accurate place of articulation of vowel or general tendency of vowel articulation is useful to analysis of formant frequency of vowel.