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박선애 교회사회사업학회 2014 교회와 사회복지 Vol.0 No.25
본 연구는 인구사회학적 변인과 심리사회적 변인이 노인의 조직적‧사적‧주관적 종교성에 미치는 영향력을 분석하는데 그 목적이 있다. 연구대상자는 수도권 지역의 경로당, 교회, 노인종합복지관 및 종합사회복지관 등을 이용하고 있는 재가노인 319명이다. 연구결과, 노인의 조직적 종교성과 사적 종교성의 평균값은 8점 만점에 4.21(SD=3.05)과 4.56(SD=3.13)으로 나타났고 주관적 종교성은 4점 만점에 2.83(SD=.98)으로 나타났다. 위계적 다중회귀분석결과, 노인의 조직적 종교성에 미치는 요인들의 영향력은 우울, 성별, 사회적지지, 교육수준 순으로 나타났고, 사적 종교성은 우울, 교육수준, 성별, 사회적지지, 생활수준 순으로 밝혀졌으며, 주관적 종교성은 우울, 성별, 교육수준, 사회적지지, 생활수준 순으로 분석되었다. 본 연구결과를 토대로 노인의 종교성 영향요인에 따른 종교성 향상을 위한 제언과 제한점을 제시하였다.
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박선애 동아시아고대학회 2015 동아시아고대학 Vol.0 No.40
필자는 근대(1920년대) 매체에 초점을 두고 강원도 민요의 전승과 사설의 특징에 관하여 고찰하였다. 근대 강원도 민요의 전승에서 강원도 아라리는 인접한 경기도 아라리와 달리 목이 메듯이(흐느끼면서) 부르는 것이 특징이다. 그리고 강원도 지방에서 불린 <첩의방>은 경상도의 <모심는소리>에 삽입되어 발견되었다. 춘천에서 유행했던 <밀매노래>는 밀의 생산이 감소되면서 이 노래의 전반부는 거의 소멸되었다. 반면 후반부가 대표적인 시집살이 노래인 <형님형님 사촌형님> 노래로 전승되고 있었다. 근대 강원도 민요의 사설 특징은 먼저, 자연 환경과 관련하여 <춘천아리랑>은 춘천의 산과 하천-봉의산(봉산)과 삼학산, 신연강, 양구낭천-을 민요에 대입하여 노래하고 있었다. 다음으로, 강원도 춘천 지방은 밭이 많아 <밀매노래>를 통하여 이 지방의 특산물이 ‘밀’이라는 것을 알았다. 그리고 춘천의 <장사타령>에 드러난 각 동네의 특산물을 파악할 수 있었다. 이를 통하여 오일장을 연상하게 되었다. <장사타령>에서는 동네 이름과 장에서 팔 물건이 노래의 주된 내용이었다. 마지막으로, <강원도 장타령>을 통하여 당시 강원도 20개의 지명이 노래에 삽입되어 언어의 유희를 즐기고 있음이 드러났다. <밀매노래>, <첩의방>, <춘천아리랑>은 여러 매체에 소개되어 있는 것을 볼 때, 이 시기 강원도 지방에서 매우 유행한 민요였음을 알 수 있다. 따라서 이 연구는 근대 매체에 소개된 강원도 민요의 일단을 파악한 점에서 의의가 있다. This paper focuses on the folk music traditions of Gangwon Province in modern media(the 1920‘s) and some of their features. The transmission of Gangwon Province modern folk songs like no aims by mourning for the adjacent Kyonggi Province, aims, Gangwon Province are reported in their place of residence. The phrase <rice transplanters sound>, a reference to the Gangwon-do region, is found in the Gyeongsang-do song <Room of a concubine>. Chuncheon’s reduced production of wheat is mentioned in the first part of <Trafficking of song>, which was popular. Patrilocality typical of the state is recorded in the second half of the song with the words <My brother, big brother, my cousin>. In modern folk songs, Chuncheon City is related to the natural environment. For example, the new singer of <Chuncheon Arirang> mentions and streams (Bongsan-myeon), as well as samhakssan, sinyeongang, and Yanggunangcheon. Chuncheon is a specialty region with much wheat, and this is reflected in <Trafficking of song>. The part <He talks about business> mentions, including a five-day interval village market. In this part, the main theme includes names and sales. Finally, through the <Gangwon jangtaryeong> nomination 20, Gangwon Province, was then enjoying the language inserted in the song of game founded.
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박선애 숙명여자대학교 어문학연구소 1997 語文論集 Vol.7 No.-
1. 머리말 2. 생활고와 이념 간의 갈등 3. 권태와 타락한 삶의 양상 4. 맺음말
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박선애 한국예이츠학회 2008 한국예이츠 저널 Vol.30 No.-
Natural Image in Yeats`s early poetry shows the relationship and tension between nature and consciousness. In Romantic poetry, natural image comes to be the most prominent dimension of the style. Natural image mediates between natural object and human consciousness and becomes an critical indicator of the problematic crisis related with the status of poetic language. Assuming the pantheistic nostalgia toward nature and the ontological primacy of the natural object, poetic consciousness compares poetic language to the natural object and desires to give poetic language the stability and substantiality of the natural object. However, poetic language which originates from nothingness differs from the natural object which is an epiphany, a natural emanation of a transcendental principle. Due to the ontological difference between them, poetic language fails to get the status of the natural object. The attempt to overcome the failure of the mimetic natural image leads to the self-conscious natural image. This conscious natural image belongs to the tradition of symbolism. Within the image nature and consciousness are mutually transformed and united. Now nature becomes the starting point and the mirror which reflects acts of consciousness. The self-reflective image is a reflection of consciousness which is reflected on the nature-as-mirror. It needs the natural object as its starting point and has no material substance; therefore, it fails to possess itself as its object and faces the narcissistic predicament in which consciousness is alienated from nature. Due to the intrinsic discrepancy of the natural image, the hope to unite nature and consciousness is frustrated. Consciousness still belongs to nature and poetic language becomes to face the crisis of sterility and extinction. This study considers the dialectic between nature and consciousness through the natural image of Yeats`s early poetry.
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