OFDR을 이용한 PZT형 파장가변 필터의 이력 측정

박도현,예윤해,Park, Do-Hyun,Yeh, Yun-Hae 한국광학회 2008 한국광학회지 Vol.19 No.1

PZT형 파장가변 필터를 이용하여 파장스윕(wavelength-swept) 광원을 구성할 때 발진파장의 변화율을 일정하게 하려면 필터의 이력(hysteresis)특성을 알아야 한다. 이력특성을 무시하고 필터를 구동할 경우 파장스윕 광원을 사용하는 optical frequency domain reflectometry(OFDR) 시스템의 분해능이 떨어진다. 광스펙트럼 분석기(OSA)를 이용하여 필터의 이력특성을 측정할 수도 있지만 측정시간이 너무 길고 실제 구동조건에서의 이력특성은 측정할 수 없다는 문제가 있어 실제 구동조건에서 필터의 이력특성을 고속으로 측정할 수 있는 OFDR의 원리에 기초한 이력 측정법을 제시하였다. 파장스윕 광원과 간섭계, 신호처리 장치, 그리고 PC 프로그램으로 구성된 고속 이력측정장치를 구현하고, 이를 사용하여 필터 구동조건에서의 이력특성을 측정하였다. 마지막으로 측정된 이력특성을 파장스윕광원의 구동에 적용하여 선형적 파장변화를 얻음으로써 새로운 이력측정법의 유효성을 검증하였다. Implementation of a wavelength-swept source with constant tuning rate adopting a PZT-type tunable filter, requires the knowledge of hysteresis of the filter used. The hysteresis must be considered to avoid any degradation in resolution of the optical frequency domain reflectometry (OFDR) system. An optical spectrum analyzer (OSA) could be used to do the hysteresis measurement, but its measurement time is too long for the high-speed driving conditions for the filter. We proposed a new hysteresis measurement method based on OFDR, which could measure the hysteresis in a real driving condition. A hysteresis measurement apparatus consisted of wavelength-swept source, interferometer, signal processing unit, and PC program is built and used to do the measurement. It is concluded that the new method is useful in the measurement of hysteresis at real driving conditions by successfully implementing a swept-wavelength source whose wavelength change is linear in time.

수치심이 자비명상에 대한 저항감에 미치는 영향: 자비 대상(자기 vs. 타인)의 조절효과

박도현,김완석 한국문화및사회문제심리학회 2017 한국심리학회지: 문화 및 사회문제 Vol.23 No.2

Loving-kindness & compassion meditation (LCM) is one of the popular intervention on clinical setting to cultivate loving-kindness & compassion for self and other. Shame is known for unconscious and implicit emotion including negative self-concept. Some researchers suggest that people with high shame have difficulty in cultivating loving-kindness & compassion toward oneself because of shame including the negative self-critic. In this research, it is explored the influence of shame for the object of LCM. There are 2 experiments to find out the answer to this question. In experiment 1, participants (N = 108) are randomly assigned to two conditions. The one condition is loving-kindness meditation for self, and the other is loving-kindness meditation for positive others. Dislike and engagement from participants about loving-kindness meditation instruction are measured after meditation for 8 minutes. From the experiment 2, loving-kindness meditation is replaced with compassion meditation from the design of experiment 1. This experiment is conducted because of psychological differences between loving-kindness and compassion. Participants (N = 116) are randomly assigned to two conditions, compassion meditation for self and positive others, respectively. The results of experiment 1 show that dislike of loving-kindness meditation for self seems to high when people have high shame, but shame does not have an influence on engagement. For loving-kindness meditation for positive others, shame seems to not affect on dislike and engagement about loving-kindness meditation instruction. The results of experiment 2 show that dislike is higher for self than for positive others about compassion meditation for people with high shame, but shame does not affect on engagement. For discussion, it is suggested that shame has special features of emotion. For the future, we discuss the therapeutic strategy for people with negative self-concept. 자비명상은 자기 자신으로부터 시작하여 다른 사람들에게 자애와 연민의 마음을 불러일으키는 수련법으로 근래 다양한 치료적 장면에서 많이 활용되고 있다. 한편 수치심은 부정적 자기개념을 포함하는 무의식적이고 암묵적인 정서라고 알려져 있다. 수치심은 자기에 대한 부정적 평가를 포함하고 있기 때문에 자비명상 중에 수치심이 높은 사람들은 자신에 대한 자비의 마음을 불러일으키기 어려워한다는 주장이 제기되어 왔다. 본 연구에서는 수치심의 이런 특징이 자비명상수련 대상에 따라 어떤 영향을 주는지를 살펴보았다. 이를 위해, 자비명상을 자애명상과 연민명상으로 나누어 두 개의 실험을 실시하였다. 실험 1은 자애명상 실험으로서 참가자(N = 108)들을 자기를 대상으로 한 자기-자애 처치와 긍정적 타인을 대상으로 한 타인-자애 처치에 무선 할당하였다. 이들에게 8분간의 처치를 가하고 수치심에 따라 지시문에 대한 저항감과 몰입도에 차이가 있는지를 알아보았다. 실험 2(N = 116)는 연민명상 실험으로서 실험 1에서의 자애명상 처치를 연민명상 처치로 바꾸어 유사한 절차에 따라 실험을 실시하였다. 두 가지 실험을 행한 이유는 자애심과 연민심에 심리학적 차이가 있을 것이라는 가정 때문이었다. 실험 1의 결과, 수치심이 높을수록 자기-자애명상 지시문에 대한 저항감을 크게 느끼는 것으로 나타났으나, 타인-자애명상 지시문에 대해서는 수치심의 영향이 없었다. 실험 2의 결과 역시, 수치심이 높을수록 자기-연민명상 지시문에 대한 저항감을 더 크게 경험하는 것으로 나타났으나, 타인-연민명상 지시문에 대해서는 수치심의 영향이 없었다. 이러한 결과에 대해, 수치심 정서의 특징과 관련하여 논의하였으며, 부정적 자기개념을 가진 사람들에게 자비명상을 적용할 때에 고려할 사항들에 대하여 논의하였다.

Engineering of tumor microenvironment on a chip for evaluating combination immunotherapy

박도현,최혜리,도준상,전누리 대한기계학회 2021 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2021 No.4

Even though CAR-T and CAR-NK therapy achieved great success in clinical trial against leukemia and lymphoma, immune cell-based cancer immunotherapies show limited performance against solid tumors. Major reasons lowering efficacy of adoptively transferred lymphocytes against solid tumors are low population of lymphocytes reaching the tumor site and limited biomarkers for recognizing cancer cells. To overcome the challenges, combination therapies that simultaneously use multiple drugs targeting multiple steps of anti-cancer immune activities are widely studied. However, compared to numerous combination therapies, the number of patients to perform clinical trials is limited. Thus, a model that can precisely predict a response of a therapeutic strategy is highly demanded. Here, we introduce a in vitro tumor microenvironment that can perfuse anti-tumor drugs through a blood vessel network formed around cancer cells. This model is reconstructed by co-culturing fibroblasts, endothelial cell and cancer cells in 3D hydrogel matrix within a microfluidic deivce. To test combination therapy, we perfused combinations of an anti-angiogenic drug, an anti-EGFR drug, and NK cells through the blood vessel network and observed changes in anti-tumor effect of NK cells. We expect this platform to be used for predicting potential anti-tumor therapies in pre-clinical stage.

종계사의 개선점

박도현 대한양계협회 1970 월간 양계 Vol.7 No.-

개인정보 보호법의 재구성 - 개인정보처리자 개념을 중심으로 -

박도현 한국법학원 2023 저스티스 Vol.194 No.1

개인정보보호위원회는 이루다 사건 관련 보도자료에서 개인정보 보호법상 카카오톡 대화문장을 처리할 때 대화문장을 직접 보유한 대화의 일방 당사자 이외에 대화 상대방의 동의가 필요하지 않다는 견해를 제시하였다. 이에 대해서는 여러 가지 찬반양론이 있었지만 구체적으로 어떤 논리를 통해 그러한 입장이 지지될 수 있는지에 대해서는 그다지 논의가 많지 않았다. 본고는 이에 대한 이유를 제대로 파악하기 위해서는 개인정보 보호법의 원칙적 수범자인 개인정보처리자의 개념과 요건에 관한 이해가 필수적이라는 결론에 도달하였다. 이러한 결론을 뒷받침하기 위해 본고는 먼저 개인정보 보호법 체계의 중심축을 이루는 몇 가지 주요 개념의 의미를 고찰하였다. 이를 통해 개인정보 보호법은 개인정보, 처리, 동의와 같은 개념을 중심에 둔 개인정보처리자와 정보주체의 거래관계를 원형적 모습으로 상정하고 있다는 사실을 파악하였다. 동시에 이러한 원형적 규율이 만들어내는 공백을 해소하기 위해 개인정보처리자 이외의 대상을 수범자로 규정한 경우도 일부 발견할 수 있었다. 이루다 사건에 관한 개인정보보호위원회 보도자료는 개인정보처리자 개념을 중심으로 재구성한 두 가지 수범자 유형을 바탕으로 정교하게 파악할 수 있고, 이를 통해 개인정보 보호법에 대한 보다 강화된 통찰을 얻을 수 있다.

An Analysis of Infectious Disease Research Trends in Medical Journals From North Korea

박도현,최민호,임아영,신희영 대한예방의학회 2018 Journal of Preventive Medicine and Public Health Vol.51 No.2

Objectives: This study aimed to investigate the current status of infectious disease research in North Korea by analyzing recent trends in medical journals from North Korea in comparison with research from South Korea. Methods: Three medical journals (Preventive Medicine, Basic Medicine, and Chosun Medicine) were analyzed from 2012 to 2016. Articles on tuberculosis (TB), malaria, and parasitic diseases were selected and classified by their subtopics and study areas. Two medical journals published in the South Korea were selected for a comparative analysis of research trends. Results: Of the 2792 articles that were reviewed, 93 were extracted from North Korea journals. TB research in North Korea was largely focused on multi-drug resistant TB and extrapulmonary TB, whereas research in South Korea more frequently investigated non-tuberculous mycobacteria. Research on parasitic diseases in North Korea was focused on protozoan and intestinal nematodes, while the corresponding South Korea research investigated various species of parasites. Additionally, the studies conducted in North Korea were more likely to investigate the application of traditional medicine to diagnosis and treatment than those conducted in South Korea. Conclusions: This study presents an analysis of research trends in preventive medicine in North Korea focusing on infectious diseases, in which clear differences were observed between South and North Korea. Trends in research topics suggest a high prevalence of certain parasitic diseases in North Korea that are no longer widespread in South Korea. The large proportion of studies examining traditional medicine implies a lack of affordable medicine in North Korea.

COVID-19 환자에서 발생한 균혈증에서 신속항균제내성검사의 임상적 유용성

박도현,정종탁,이은영,강창경,송경호,최평균,방지환,김의석,박상원,김홍빈,김남중,김택수,박완범,오명돈 대한내과학회 2021 대한내과학회 추계학술대회 Vol.2021 No.1

FVC 기술 소개

박도현,김재곤 대한전자공학회 2018 전자공학회지 Vol.45 No.2

고범서가 본 라인홀드 니버(Reinhold Niebuhr)의 기독교 사회윤리

박도현 한국기독교사회윤리학회 2008 기독교사회윤리 Vol.16 No.-

The goal of this paper is to see Reinhold Niebuhr's Christian Social ethics through Goh Bum-seo. He is a pioneer who opened a Christian social ethics and he founded Korean Christian ethics. He not only introduced Niebuhr to our Korean scholars, but also he showed that Niebuhr's Christian social ethics is right to our reality. This article have interests in seeing Niebuhr in the sight of Goh Bum-seo. For that, I will set three principles about how Goh Bum-seo studied Social ethics. The first principle is that his social ethics have ground in reality. He never leave the reality. The second is that his social ethics focuses on praxis. He strived for the question which comes from reality, and he thought about the possibilities of praxis. This kind of interest developed to system and politics. The third seem to be natural, but it is that he is a Christian. He thought that only Christians can activate these social politics in this society. Niebuhr thought that love which is the core of Jesus' ethics is impossible to practice in the reality. As a result, he insist Christian realism. It is impossible to practice in human society, but he thought that going there near is possible. This is called as a approximation, and Goh Bum-seo thought that this is the core of Christian realism. And this kind of impossible love is replaced as justice when it is adapted to society or nation. If justice is can be realized in society, then he thought that is the best way which Jesus' love is realized. Go Bum-seo accepted this kind of Niebuhr's realism, and he tried to adapt justice to system and politics. Goh Bum-seo take highly of Niebuhr's realistic ethics. That is because there are three principles before his social ethics.

내꿈을 양계에 심고 -내 생 전부를 육종사업 위해$\cdots$-

박도현 대한양계협회 1977 월간 양계 Vol.9 No.8