해외 여행지 이미지 포지셔닝에 관한 연구

박노현 (사)디지털산업정보학회 2005 디지털산업정보학회논문지 Vol.1 No.1

텔레비전 드라마와 환상(성) - 환상적인 것’의 개념과 유형을 중심으로

박노현 동국대학교 한국문학연구소 2014 한국문학연구 Vol.0 No.47

Television drama is dominated by the time of ‘daily life’ and the space of ‘family’. It is natural that the circularity of ‘daily life’ and the openness of ‘family’ influence the fictional world in television drama. This is why, among the reality and fantasy as material, television drama prefers reality, unlike movie. Movie is a short-term gaze toward one-time or single text, but television drama is a long-term glance at many time or multiple texts. This makes continuous immersion and continuity difficult to be elicited. Therefore, the world implemented in television screen shares time sense and space sense with the real world largely outside the screen. It is overwhelming that the television drama in Korea prefers reality. However, from the late 1990s up to now, especially in 2010, ‘fantasy’ in television drama in Korea shows a clear increase enough to be called as one flow. The appearance and spread of ‘fantasy’ in television drama can be found from internal and external changes surrounding television. If an internal factor is an expansion of human and physical conditions accompanied with dominating videos of this ‘fantasy,’ an external factor can be said as an overflow of the desire of the public who want to peep at beyond the reality of ‘being skeptical of the reality.’ The recent preference for the reality to come as well as the back side of reality conversely exposes the fatigue of the public against the reality now and here. Fantasy in television drama is largely based on two conditions. It is to a. establish unrealistic conditions (phenomenon) or worlds while based on the reality and indicates that b. this world will be represented audiovisually through standardization and rationalization. Fantastic world and creation that satisfy such conditions are formed when unrealistic elements of the part or the entire among the sum of human, time, and space that constitutes the world trespass. It deals with unrestricted come-and-go between the past, the present, and the future, time that cannot be specified, and future that did not come in addition to the past or the present and inhuman/antihuman/superhuman things appear against humans. It also draws interference of the different world's and the external world's interference with the world of reality. And this world is reborn again as the other fantastic world depending on connection with or disconnection from the reality. 텔레비전 드라마는 일상이라는 시간과 가정이라는 공간의 지배를 받는다. 자연히 일상의 순환성과 가정의 개방성은 텔레비전 드라마의 허구적 세계에까지 영향을 미친다. 질료로서의 현실과 환상 가운데 텔레비전 드라마가 영화와 달리 유독 현실을 선호하는 것은 이러한 이유에서이다. 영화는 일회․단수의 텍스트에 대한 단기적 응시이지만, 텔레비전 드라마는 다회․복수의 텍스트를 향한 장기적 흘끗보기라는 점에서 몰입의 지속과 연속을 이끌어내기가 상대적으로 어렵기 때문이다. 따라서 텔레비전 화면 안에서 재현되는 세계는 주로 화면 밖의 실제 세계와의 시간 및 공간 감각을 공유하고 있었다. 한국의 텔레비전 드라마에서 현실 선호는 압도적이다. 하지만 1990년대 이후로부터 현재에 이르기까지, 특히 2010년대 한국의 텔레비전 드라마에서 ‘환상적인 것’은 하나의 흐름이라고 할 정도로 확연한 증가를 보인다. 텔레비전 드라마에서 환상적인 것의 등장과 확산은 텔레비전을 둘러싼 내외적 변화에서 그 요인을 찾을 수 있다. 내적 요인이 문자에 대한 영상의 득세에 수반된 인적․물적 조건의 확장이라면, 외적 요인으로는 현실에 대한 회의 속에서 현실 너머를 훔쳐보고자 하는 대중적 욕망의 팽배를 꼽을 수 있다. 현실의 배면이자 도래할 현실로서의 환상에 대한 최근의 선호는 역으로 지금/여기의 현실에 대한 대중의 피로를 노출시켜 주는 셈이다. 텔레비전 드라마에서 환상적인 것은 크게 두 가지 조건을 전제로 성립한다. 그것은 ① 현실을 토대로 하되 비현실적인 사건(현상)이나 세계를 마련할 것, ② 이러한 세계가 표준화와 합리화를 거쳐 시청각적으로 재현될 것을 뜻한다. 이러한 조건을 만족시키는 환상적 세계의 창조는 세계를 구성하는 인간․시간․공간의 총합 가운데 부분 내지는 전체에 비현실적 요소가 틈입함으로써 생성된다. 그것은 인간에 대해 비인간/반인간/초인간이 등장하고, 과거나 현재의 시간에 더해 도래하지 않은 미래, 시대를 특정할 수 없는 시기, 과거와 현재와 미래 사이의 자유로운 왕래를 다루며, 현계에 대한 이계와 외계의 간섭을 그린다. 그리고 이러한 세계는 다시 현실과의 연결 혹은 차단 여부에 따라 서로 다른 환상적 세계로 탄생한다.

기획 특집 : 수차설비 국산화를 통한 중소기업 공생발전 전망

박노현 한국수자원공사 2013 저널 물 정책·경제 Vol.22 No.-

최근 신재생에너지관련 많은 연구와 개발이 진행되고 있으며, 특히 본 내용에 다루고자 할 소수력발전 또한 대기업과 몇 개의 중소기업을 중심으로 개발 및 실용화가 되고 있다. 특히 소수력발전에 핵심인 수차는 국내 기술로도 개발된 것들이 여럿 있으며 대부분 설치되어 있는 수차들은 외국기술에 의존하고 있는 현실이다. 이에 따라 경제적이지 못하고 공사시간도 많이 걸려 큰 문제점을 가지고 있다. 이에 따라 전문성있는 중소기업이 주축이 되어 진행되는 수차 국산화기술 개발은 큰 의미가 있으며, 향후 국내 및 해외수출로 인한 파생될 수 있는 기술, 사업구조와 경제적 가치 등 중소기업의 공생발전 전망에 대하여 설명하고자 한다.

식품기계

박노현,Park, No-Hyeon 한국식품연구원 1989 食品技術 Vol.2 No.3

寒山詩의 言語特色

박노현 한국한문고전학회 2019 漢文古典硏究 Vol.39 No.1

This paper is focused on a study about the language characteristics of the poetic works written by the poet Hanshan(寒山) who was said to have survived around the periods of 785-804 A.D during the Chinese Tang Dynasty. Hanshan(寒山) or Hanshanja(寒山子) name was derived from the seclusive lifestyle he lived at Han-Ahm(寒岩), Mt. Tiantai(天台山) in China. There are a number of debatable records which are said to represent an interactive relationship with monks(豊干, 拾得) at the Gukcheong-Temple, Mt Tiantai, however Hanshan's birth name as well as actual existence has yet to be confirmed. Hanshan's poetry gained a new form of popularity amongst the civilians after the period of Tang dynasty, especially resulting in his poetry being highly admired in the Buddhist community, many editions emerged during the proceeding Song and Ming dynasties. By the Qing dynasty, also publishing in Quan Tangshi(『全唐詩』) and Siku Quanshu(『四庫全書』), Hanshan poems which are currently still in existence are said to be as many as 300 while still maintaining its fame for approximately one thousand years to date. Examining the characteristics of Hanshan poems(寒山詩), the first one entails the use of Buddhist terminology. It is common knowledge that all of his work is heavily influenced by the realm of Buddhism, resulting as the most undeniably outstanding characteristic. The second characteristic is the use of Taoist terminology reflected within his poems. After suffering internal frustration due to his failed state examination, he was left in a state of aimless wandering as a result he became deeply converted into Taoism. Hanshan's journey through Taoism was projected onto many of his works and the content within his poems also came to be filled with distinct Taoist features. The third characteristic is the use of popular terminology during this era. Retiring to a lifestyle of hermitage at Han-Am(寒岩), Mt. Tiantai, while being separated from secular affairs, Hanshan used various popular terminology within his poetry of his old reminiscent days, when he spent quality time with his family while looking for wealth and prosperity. Hanshan's usage of popular terminology in his work, resulted in a more simplistic production of poetry, which left a more realistic and lively presence compared to other fellow poets. 寒山은 唐代 貞元年間(785~804) 전후에 생존했던 시인으로, 중국 天台山 寒岩 隱居했었기에, 한산 또는 한산자로 불리운다. 한산의 행적에 관한 기록은 천태산 國淸寺의 豊干・拾得과 교류가 있었던 기록 등 수편이 있으나, 그의 성명과 생애에 대해서는 정확히 알 수는 없다. 한산시는 당대이후 民間에게 상당히 유행되어, 특히 佛家에서 두드러지게 愛好되면서, 宋・明을 거치며 여러 판본이 출현하였고, 淸代에 이르러서는 『全唐詩』 와『四庫全書』 에 실리게 되는 등 천 여년의 오랜 기간 동안 그 명맥을 잃지 않고 오늘날까지 유전되어 왔다한산시의 언어특색을 살펴보면 첫 번째로는 불교용어를 사용한 것이다. 한산의 시가 불교적 색채가 가장 크다고 하는 것은 일반적으로 누구라도 알고 있는 사실이다. 그러므로 한산시 언어특색 중 가장 우선은 바로 불교용어의 사용이라 하겠다. 또 한산시 언어특색 중 두 번째 특색은 도교용어를 사용한 것이다. 한산이 과거급제에 실패하여 좌절하고 난후 방랑을 거듭하다가 도교에 귀의하기도 한다. 이때의 경험이 그의 시 많은 부분에 투영되어 시속에 도교용어가 다수 쓰이고, 시 내용 역시 도교적 색채가 뚜렸한 내용도 많다. 寒山詩의 언어특색 중 마지막으로 세 번째는 통속용어의 사용이라 하겠다. 寒山은 천태산 한암에 은둔의 길을 택하면서 인간속세와 절연하고, 심산에서 옛날을 회상하면서 부귀공명을 추구하던 때의 일과 과거 속세에 가족들과 같이 생활하던 때를 회상하며 지은 시들 속에 통속용어들을 다수 쓰고 있다. 한산의 통속용어를 詩語로 사용한 경우, 그 시가 평이하고 자연스러우며, 살아있는 듯한 시로 다시 태어나 다른 시인들보다 생동감 있는 맛과 멋이 있게 했다.

수력 성능 검증을 위한 모델수차의 G/V,. R/B의 토크 측정 장치의 연구

박노현,김현석,조용,김영준,권성일,윤의수,박무룡 한국유체기계학회 2016 유체기계 연구개발 발표회 논문집 Vol.2016 No.11

멸치(Engraulis japonicus) 염장발효덧을 이용한 속성발효 고순도 멸치액 젓의 제조 및 품질

박노현,이현진,김동환,김종일,오광수 한국수산과학회 2022 한국수산과학회지 Vol.55 No.3

To develop a value-added anchovy Engraulis japonicus sauce, we examined processing conditions and quality characteristics of rapidly fermented, high purity anchovy sauce (RPAS) by adding 30% (w/w) intermediate salt-fermented anchovy material. RPAS had higher total nitrogen and amino nitrogen contents, and lower salinity than traditional anchovy sauce (TAS). The total amino acid contents of RPAS and TAS were 17,626.8 and 12,808.2 mg/100 g, respectively, and the major amino acids were alanine, glutamic acid, lysine, cystine, valine, and leucine. The histamine contents of RPAS and TAS were 12.6 and 25.2 mg/100 g, respectively, and the protease activity levels were 0.851 and 0.595 unit/mg, respectively. These results demonstrate that RPAS was more flavorful, and could shorten the saltfermentation period by more than half compared to TAS, and can serve as a high-end fish sauce.

PMG 활용 30kW 수문 수차의 유동 분석

박노현 한국유체기계학회 2016 유체기계 연구개발 발표회 논문집 Vol.2016 No.11

조선의 지속을 상상하는 연극적 리소르지멘토―1940년대 역사 소재 국민연극을 중심으로―

박노현 한국극예술학회 2005 한국극예술연구 Vol.0 No.21

임신주수에 따른 신생아 체중 증가양상

박노현,김승욱,신희철,윤보현 대한산부인과학회 1991 Obstetrics & Gynecology Science Vol.34 No.3

태아의 성장 기준치를 설정하기 위하여 서울대학교병원에서 태어난 신생아를 대상으로 성장 곡선을 구하고 다른 자료와 비교하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 1. 5000예이상을 대상으로 국내에서 최근에 발표된 기준들은 비록 통계적으로 100 g내외의 차이가 인정되나 10 percentile 및 90 percentile성장곡선양상이 미국의 경우에 비해 매우 유사하였다. 2. 29주에서 38주까지는 거의 직선에 가까운 성장양상을 보였다. 3. 남자가 여자보다 34주이후에 100 g정도 무거운 경향을 보였으나 자궁내 태아에 적용하는데는 한계가 있다. 4. 초산부에서 태어난 신생아가 경산부의 경우에 비해 50~100 g 가벼운 경향을 보였다. 5. 성장곡선의 비교에는 각 주수별 10 percentile의 수치만 비교하는 것보다 성장양상 및 각 percentile별 비교가 이루어져야 하며 임신 주수의 정의 방법에 차이가 있으므로 유의해야 한다. 본 연구결과를 기준으로 판단할 때 국내에서 5000예이상으로 발표된 기준은 상호간에 통계적으로 유의한 차이를 보이고 있으나 어느 것을 사용하든지 별 문제가 없을 것으로 판단되며 우리나라 신생아 5000예이상을 대상으로 하여 5년 정도마다 기준을 만들어 사용한다면 가장 합리적인 방법이 될 수 있을 것으로 보인다. Birth weight-gestational age tables have been calculated for 6248 singleton deliveries. Twin pregnancy, stillborn and severe malformed infants were excluded as were those born to mothers with diabetes mellitus, severe preclampsia and eclampsia. The 10th, 25th, 50th, 75th and 90th percentiles were determined for 29-40wks of gestation and the 10th and 90th percentiles were compared with other reports. The 10th, 50th, 90th percentiles of each sex(Male and female) and parity(Primi and multi) were graphed and compared. The results were as follows. 1. Korean reports showed statistically significant difference each other but not such a degree to cause clinical problem. 2. There was a linear growth pattern between 29 through 38 gestational period. 3. There was a significant birth weight difference between male and female, and also between primipara and multipara. We concluded that any growth curves based on large Korean people can be used as our standard without significant problem.