" Earth`s Holocaust " 연구

노창식 한국호손학회 1995 미국소설 Vol.2 No.1

1981學年度 新入生 實態調査分析

盧昌植 서원대학교 학생생활연구소 1982 학생생활연구 Vol.1 No.-

1981학년도 신입생의 가정환경, 경제문제와 개개인의 종교, 취미, 장래희망, 사회생활과 대학생활에 관련된 사항 등을 비교 분석하였다. 본 조사에서 얻은 결과를 각 영역별로 요약하면 다음과 같다. 1. 신입생의 거주지는 청주시를 중심으로 충북 충남지방 출신이 51.7%이며, 그 이외 출신이 48.3%이다. 이러한 사실로 보아 과반수 이상의 학생이 하숙 또는 자취생활을 하면서 공부하고 있는 실정이다. 충남북지역 학생 중에서도 과반수는 통학거리 관계로 하숙 또는 자취생활을 하므로 학비조달에 적지않은 어려움을 겪고 있는 것으로 판단된다. 가능하다면 학교에서 운영하는 학생기숙사 또 민간 주택공사에서 운영하는 학생전용 아파트 운영 문제도 연구해 볼만하다. 2. 신입생의 과반수이상 (59.6%)이 재수~6수 (남학생인 경우 군복무를 필한 학생)로 나타났다. 이러한 현상은 교육제도면에서 연구되어야 할 문제이고 학생지도 및 학습지도 면에서 다각적으로 연구되어야 할 숙제라고 생각된다. 사회생활이나 대학생활에서 좀 더 깊은 선도, 지도가 요청된다. 겸하여 사회에서 유용한 직업인으로서의 소양과 지식을 갖춘 학생으로 지도되어야 할 것이다. 3. 신입생의 가정환경은 학부모가 부양하는 가족수, 보호자의 직업, 교육정도, 학생이 직접 답한 생활정도를 종합분석하면 대체로 어려운 형편으로 판단된다. 현 국가경제로 보아 대학생 1명이 1년에 필요로 하는 교육비는 등록금이 110만원, 하숙비가 최저 70만원 정도 및 책, 교재, 실험실습대금 30만원으로 추산하면 200만원 이상이 지출된다. 보호자의 직업이 85.7%가 비교적 소득이 어려운 직업이라고 판단한다면 자녀를 대학에 진학시키는 것이 가정에서 경제적으로 많은 무리를 하고 있는 실정이다. 대학생 대부분은 부업(Part-time Job)을 통하여 학비조달이 거의 불가능한 실정이므로 대학이나 국가차원에서 학업에 지장이 없을 만큼의 장학금제도를 활용하여야 할 것이다. 현재 본대학에서는 1981학년도에 대외장학금 외에 2억 24만원 정도 학생 장학금으로 지불했다. 현행 장학제도는 성적이 우수하고 가정이 곤란한 학생에게 크게 도움이된 것만은 사실이지만 이것만으로 교육비문제가 근본적으로 해결되는 것은 아니다. 앞으로 극빈학생에 대한 장학금제도 운영은 더욱 연구가 필요하다. 신입생의 생활태도는 다음과 같다. 4. 신입생은 대부분이 종교가 없다. 종교가 있는 학생은 불과 6.4%이며, 무종교가 93.6%이다. 이러한 현상은 국가의 정치, 경제, 문화 및 생활양식과 밀접한 상관관계가 있는 것으로 추론된다. 기계문명, 물질문명, 이에 따른 사회구조의 급격한 변화가 인간의 정서생활, 정신생활에 직접영향을 미치면서 인간소외현상을 나타내고 인간의 정신적 지주와 인생의 좌표가 흔들리고 있는 것 같다. 확고한 신앙, 신념, 인생에 대한 올바른 국가관, 철학관이 결여되어 있는 것 같다. 대학이 지식만을 전달하는 곳이 아니라면 학생들에게 정신교육, 인격교육을 강조하면서 가능하다면 올바른 종교관을 갖도록 유도하는 것도 바람직하다. 5. 신입생의 취미는 너무도 다양하다. 취미는 학생개인의 소질, 능력 및 장래희망과도 관련된다. 다행히 본대학(사범대학) 신입생의 80.1%가 교직생활을 희망하고 있음은 바람직한 성향이다. 특히 26.5% 이상이 대학교수직을 희망하고 있는 것은 바람직하나 평생을 책을 읽으면서 연구해야 하는 교직은 인격적, 지적인 면에서 많은 노력이 요망되므로 앞으로 학생지도, 교수 및 인격함양 지도에 많은 연구가 요청된다. 이상의 조사 분석을 통하여 대학의 위치와 임무는 막중하다. 학생들이 마음껏 진리를 탐구하고 이상을 펴나갈 교육의 장이 마련되어야 할 것이다. 우수한 교수의 확보, 학생시설의 완비, 확고한 면학 분위기의 조성, 학부모와의 협조 등 대학발전, 사회발전, 국가발전의 차원에서 학생지도가 요망된다. 결론적으로 본 조사는 신입생들의 전반적 현황을 파악하는 것으로 그치지 말고 학습지도, 학생지도를 우한 기초자료로 활용되며 재학생지도에도 참고가 될 것으로 믿는다. 본 조사가 학생들의 당면문제와 어려운 사정을 이해하고 해결해 주는 구체적이고 실제적인 연구활동에 관련하여 학생들의 순수하고 자유로운 대학생활을 하는데 도움이 되기를 간절히 바라는 마음이다.

The "Lucy" Poems 硏究

盧昌植 西原大學校 1986 西原大學 論文集 Vol.17 No.-

Wordsworth, in Preface to Lyrical Ballads. stated that poetry could be written in "the language of conversastion in the middle and lower classes of society."The "Lucy" poems were accepted as the representative poems of his experimental ones, which, to that extent, represent the clearest examples of the success of wordsworth's experiment. 1.It seems that Strange fits of Passion is concerned merely to state that lover have strange, foolish thought on very slight provocation. Wordsworth originally meant something rather different, for in the manuscript version there is an additional stanza which makes it clear that Lucy, like te rose and the moon, is subjected to the "touch of earthly years". 2.Three Years Grew in Sun and Shower tells story, most of which is narrated by Nature herself. Nature is to produce a perfect women and in doing so she reveals the methods by which Lucy works to create the complex unity of a living being. 3.A Slumber Did My Spirit Seal consists of two stanzas only. In the poems the poet is concerned with the codition of unknowing, of refusing to realize the truth about existence. As in "Strange fits of passion" Lucy lives -as human being habitually does -in a slumber of the mind, with the gates of perception closed. The lover has no human, but in that case it is a refusal to accept the condition of being fully human and mortal. 4.She Dwelt Among the Untrodden Ways tells us the story of Lucy's growth, perfection, and death. Lucy is thought of as a flower:A violet by a mossy stone. It seems that what Wordsworth means is that Lucy lives beside the springs of Dove, that is to ssay, in a deep and shady place. The point is to note that Lucy, though beautiful, it is shining in the sky. The "Lucy" Poems, as it is told here, are firmly cyclical: Lucy is shown as moving through a cycle of childhood, maturity, and death. Lucy's death is not clearly mentioned, but only implies that she has gently comleted the turning of the wheel: Lucy rests in peace.

不減의 頌 : Immortality Ode 硏究

盧昌植 西原大學校 1987 西原大學 論文集 Vol.20 No.-

The Historical Sources of The Scarlet Letter

노창식 西原大學校 1980 西原大學 論文集 Vol.9 No.-

또 하나의 문턱

노창식 제3시대그리스도교연구소 1997 시대와 민중신학 Vol.4 No.-

EMERSON의 自然觀 : 超越主義의 文學, 哲學, 神學思想 His Transcendental Viwe on Literature, Philosophy and Theology

盧昌植 西原大學校 1978 西原大學 論文集 Vol.7 No.-

American histories have consistantly overpraised Emerson as the outstanding figure of American letters. We can have the right to state that his many writings including Nature, Essays: First, Second Series are successful rhetoric, not works of literature. But, although Emerson was not a great writer, he was a great man because he emphasized the point that Americanized literature, not European, should be established in New American countries in the early 19th century. He was not eminent in talent and originality, but he was a genius as Man Thinking. Many believed that in honoring Emerson they showed that the American way is tolerant of liberal thought and friendly to culture. If American romanticism can be stated as a natural trend of literary thought, starting from the view of nature based on New Continent, Nature published in 1836 by Emerson can rightly be stated as a major "Manifesto" of American though. We cannot overestimate the fact that American romantic movement started at Emerson's Transcendentalism. This movement did not origination from a counterpart of reasoning as in European countries, but originated from American nature. According to the statement mentioned above, it is no more a movement to destroy old traditions and conventions than "Resurgence of feeling and freedom; Liberal Democratic Thought. Aspects of Emerson's Nature are well stated in his representative essays; Nature, Essays: First Series, Essays: Second Series, The American Scholar, and Divinity School Address. His literary, philosophical, and religious theme is nature. Transcendentalism constituted systematically through nature is his philosophy and religion, which are well explained in essays. In his essays, nature is confusingly identified with "Soul" or "God". Conception of "Soul" can be recognizeid in mind by process of mataphysical and transcendental Intuition. "Philosophically considered, the universe is composed of Nature and Soul. Strictly speaking, therefore, all that is seperated from us, all which philosophy distinguishes as the Not-Me, that is, both nature and art, all other men and my own body, must be ranked under this name, Nature. (Nature) Emerson belived that only through nature, men could find out truly pure Reason and Faith. All the activities of men - the abstract conception of light and dark, beauty and ugliness, fortune and misfortune, good and evil, material and spiritual - can be presented and recognized only through nature. Professor Wegenknecht explained Emerson's aspects of nature- the relationship of God and men, men and nature - as follows; The truth is that Emerson refuses to sum up either nature or man's relation to her in a formula. He is attracted by both monism and dualism. Sometimes God is almost identified with Nature, but generally nature seems to be the "Not-Me", serving as a kind of medium between God and Soul!

토론자

노창식,문동환외3명 한신대학교 신학사상연구소 1986 신학사상 Vol.54 No.-

A Study on Intimations of Immortality

盧昌植 서원대학교 미래창조연구원 1997 인문과학연구 Vol.6 No.-

The pedlar 연구

노창식 서원대학교 인문과학연구소 1999 인문과학연구 Vol.8 No.1

AbstractThe Pedlar proved to be seperated from The Ruined cottage. There are three major points; One Life, Imagination, and Love of Man.The One Life could be seen at its first typical in The Pedlar, which served him as a kind of trial-run for the visionary experiences recorded in The Prelude.For all things He saw one life, and felt it was joy. ······················································· To every natural form, rock, fruit, and flower, Even the loose stones that cover the high way, He gave a moral life.His experience could not be explained by prayer or praises; it is a spontaneous act of communion.Wordsworth's imagination in The Pedlar is not merely a faithful copy, existing in the mind, of absent external objects, but a word higher import, denoting operations of the mind upon those objects. It proves a sensible objects; it deals with objects not as they are they are, but as they appear to the mind of the past.His love of nature leads its Universal Mind to Love of Man; he had felt the power of nature and received the lesson deep of love. In this sense The Pedlar could be named his most positive, and most consistent philosophical poem.