RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      • 좁혀본 항목

      • 좁혀본 항목 보기순서

        • 원문유무
        • 음성지원유무
          • 원문제공처
          • 등재정보
          • 학술지명
          • 주제분류
          • 발행연도
          • 작성언어
          • 저자

        오늘 본 자료

        • 오늘 본 자료가 없습니다.
        더보기
        • 무료
        • 기관 내 무료
        • 유료
        • KCI우수등재
        • KCI등재

          ‘교회 밖' 신앙모임의 종교적 기능: 한국 개신교 포스트-복음주의의 탄생과 성격에 관한 시론

          김현준 한국인문사회과학회 2017 현상과 인식 Vol.41 No.4

          This paper explores the strategies and nature of the new evangelicals—the so-called “post-evangelicals”—through the case of the evangelical Protestant response to ‘believing without belonging.' It reveals that ‘post-evangelicals' or the ‘churchless' are more innovative than mainstream evangelicalism. We present the nature of the faith community of the established Evangelical institutional church as an example. Post-evangelicalism, which is active outside the church, does not accept traditional religious doctrine (evangelicalism) and practice as it is, but rather creates a public innovation of faith in the face of social problems. They are resisting the monopoly on the Sacred (the Gospel) by institutional religions and mainstream evangelicals, seeking differentiated social and public spirituality from mainstream evangelicals, creating an alternative rite and ritual space, and so re-absorbing ‘out of church' evangelicals by criticizing mainstream faith. In the end, the innovation of post-evangelicals (1) theologically justifies the ‘unchurched Christian' or ‘religious nomad', (2) provides alternative community and human networks, and (3) prevents disaffiliation by (4) stabilizing their religious (evangelical) identities. This can be understood as an effort to manage religious (evangelical) identity in a changing environment by reducing the risk of religious innovation (new religiosity) and enhancing a sense of security and solidarity, analogously to the function of ‘mobile tents (Yurts)' of nomadic tribes. 이 논문은 ‘소속없는 신앙'에 대한 복음주의 개신교의 대응 사례를 통해 ‘포스트-복음주의'라고 명명된 새로운 복음주의자들의 전략과 성격을 탐구한다. 이를 통해 한국의 ‘탈교회적'인 ‘포스트-복음주의'가 주류 복음주의에 비해 혁신적 측면이 있음을 밝힌다. 이를위해 기성 복음주의 제도교회로부터 벗어난 신앙 모임의 성격을 하나의 예시로 제시한다. 교회 밖에서 활성화되고 있는 이러한 포스트-복음주의는 기존의 전통적 교리와 실천을 그대로 수용기보다는 기존 제도 교회 밖에서 사회적 문제의식이나 공공성과 대면하여 신앙의 공개적 혁신을 꾀한다. 이들은 제도교회의 신앙습속과 구조 비판함으로써 제도 종교의성스러움 독점에 저항하고, 차별화된 사회적・공적 영성의 추구하며, 대안적 의례 및 의례공간을 창출함으로써 ‘교회 밖' 복음주의자들을 재흡수하고자 한다. 결국 교회 밖의 포스트-복음주의자들의 혁신은 ‘소속없는 신앙'(‘가나안 신자')이나 ‘유목적 신앙'을 (1)신학적으로 정당화 해주고, (2)대안적 조직과 인적 네트워크를 제공해주며 (3)종교적 (복음주의) 정체성을 안정화시켜줌으로써 (4)종교 이탈로 가는 것을 방지하는 측면에서 관찰된다. 이는 ‘이동식 천막(Yurt)'처럼 종교적 혁신(새로운 종교성)의 리스크를 줄이고 안정감과 유대감을 높임으로써 변화된 환경 속에서 신앙적 정체성을 스스로 관리하려는 노력이다.

        • KCI등재

          한강유역 청동기시대 취락의 지역적 연계망 검토

          김현준 백산학회 2019 白山學報 Vol.0 No.115

          The purpose of this paper is to study the features of structure settlements inBronze Agein Han․Northriver area in according to region network area. This paper's main research method is a facility of settlement for example dwelling site, surrounded with ditches, ware house, tombs, settlement's leader. In making the analysis of these regional links, group leaders were identified as important. Yangchon Village in Gimpo is a dispersed village with a structured organization. I identified that Sosa-dong, Yanggyo-ri sites in Ansung Creek and their surrounding settlements(Yongyi, Jukbaek-dong, Hyunchon relics), and Georye-ri, Yongam-ri and Woncheon-ri in north river were also well-connected. The similarities between the two villages consist of a close distance of about 1 kilometer to each other. The functional networks in five of these areas were reviewed, and interesting points were observed for each area in two aspects. First, we considered cases where an early group of one site had an effect on its surroundings in two areas (in the area of Sodong and Georye-ri). This is an example of how early settlers flourished the culture of different groups as the population grew and moved around. Second, the multiple distribution of residential units in the dispersed areas includes relics from Yanggyo-ri to Yangchon to Dangdong-ri. Among them, it was found that the remains of Yangchon relics, under the leadership of the head, had the most systematic settlement structure. In addition, the structure system of the village was well established in various aspects such as the square, work space, and space utilization site. 본 논문은, 한강본류역과 북한유역에 위치한 청동기시대 취락 중, 일정 정도의 규모가 되는 근접한 거리에 위치한 취락을 대상으로, 마을의 구성요건(주거지, 환호, 수장의 거처, 생산시설, 묘제)을 토대로 취락의 특징을 검토하여 취락간의 지역적 연계망을 상정 및 분석함에 목적이 있다. 이러한 지역적 연계망에 대한 분석을 함에 있어, 집단의 리더를 중요한 요소로 파악하였다. 김포 양촌 취락은, 분산된 취락으로 단위별로 서로 구조화된 체계를 갖추고 있으며, 소사동유적과 그 주변 취락(용이․죽백동․현촌유적), 양교리 일대 유적, 그리고 거례리․용암리․원천리 유적 역시 그 일대의 중심이 되는 취락을 中心으로 서로 네트워크가 잘 이루어진 구조로 파악되었다. 이들 취락의 유사점은 서로 1㎞ 내외의 왕래할 수 있는 정도의 가까운 거리로 이루어져 있으며, 모두 5개 영역의 취락군의 기능적 네트워크를 검토하였는데, 이 중 2가지 측면에서 영역별로 흥미로운 점이 관찰된다. 첫째, 2개 영역(소사동→용이․죽백동, 거례리→용암리)에서 한 곳의 초기 집단이 그 주변에 영향을 끼친 사례를 검토하였다. 이는, 초기 정착민이 문화를 발전시키면서 인구가 증가하여 주변 집단의 번성을 자극하는 예가될 수 있겠는데, 소사동 일대와 거례리 일대가 해당된다. 둘째, 분산된 영역에 주거군이 다수 분포하는 경우인데, 양교리, 양촌, 당동리 일대 유적이 해당된다. 취락의 규모로 보았을 때, 양촌>양교리>당동리순으로 볼 수 있지만, 각 영역별로 체계적인 구조를 이루는 취락을 검토했을 때는, 양교리>양촌>당동리순으로 확인되었다. 이 중 양촌 유적이 수장의 지도 아래, 가장 체계적인 취락의 시스템을 이룬 것으로 파악하였는데, 광장, 작업전용 공간, 공간활용부지 등, 다각적인 측면에서 취락의 구조 체계를 이룬 것으로 분석되었다.

        • 노화와 신체활동에 관한 소고

          김현준 忠北大學校 平生體育硏究所 1995 平生體育硏究所 論文集 Vol.7 No.-

          In order to prevent aging and enhance the quality of life, I review what aging is, what aging causes, how we prepare for aging, and what the relationship between aging and physical activity is. According to several theories, it is not possible to extend life. However, this review encourages us to know the quality of life, which is maintaining health and postponing the onset of debilitating disease as long as possible. Therefore, the quality of life components is provided: cognitive and emotional, economical, social and recreational, and health and physical factors. Moat of these factors highly interact with each other for quality of life. Among them, physical activity and function are the basis for performing the activities of daily living and resulting in more adults living longer, not an increase in the maximum human life span In addition, I provide some information for quality of life: how to eat, exercise, behave, control weight, etc....

        맨 위로 스크롤 이동