다윗 왕의 역기능 가족에 대한 목회상담학적 이해와 적용

김태두 한국복음주의상담학회 2020 복음과 상담 Vol.28 No.2

This research focused on King David’s dysfunctional family from a pastoral counseling perspective to apply to pastoral ministry. This research might be resourceful to pastors and parents who seek to understand and apply this study to counsel dysfunctional families. Three steps were applied in this study. First, the researcher studied the text (2 Sam 13:1-16:23) via brief exegesis to articulate the background of the narrative. Second, the researcher analyzed the text from a pastoral counseling and socio-psychological perspective. As a result of the analysis, the researcher found that David failed to manage anger as a parent. This resulted in three lessons from David’s failure: (1) Destruction of familial relationship, (2) Escalated anger and resentment between family members, (3) Negative influence from ignoring opportunities to bring healing and recovery to the family. Third, the researcher suggested four applications in pastoral counseling and in parenting. King David’s dysfunctional family calls for attention in the areas of (1) the significance of timely crisis counseling, (2) the importance of exemplary parenthood, (3) the importance of proper discipline and punishment in parenting, and (4) the significance of learning to deal with anger management in the family. From this study, pastors and parents may learn valuable lessons to build a biblically healthy family. 이 연구의 목적은, 다윗 왕의 역기능 가족을 목회상담학적인 관점에서 이해하고 적용하기 위함이다. 이러한 연구는 현대의 많은 가족들에게서 나타나는 역기능적인 잇슈 들에 대한 목회상담학적 관점의 이해와 적용이란 점에서 필요하다 할 것이다. 연구자는 삼하 13:1-16:23을 중심으로 크게 세 가지 면에서 연구하였다. 첫째, 압살롬의 형제 살인과 반역에 대한 배경, 둘째, 다윗의 분노 다루기와 훈육 실패로 인한 결과들을 살펴보았다. 연구 방법으로는 관련 분문 들을 주해하고, 목회상담, 사회심리학적인 관점에서 분석 후 재해석 하였다. 이에 따른 결과들을 보면, (1) 가족관계의 파괴, (2) 가족 구성원 간의 분노와 원한 관계 형성, (3) 분노처리와 훈육의 실패에 따른 부정적인 영향력 등이다. 셋째로, 다윗의 역기능 가족을 치유하고 회복하기 위한 적용 점 들은 다음과 같다. (1) 위기 상담의 골든 타임의 중요성, (2) 성경적 본이 되는 부모의 역할과 자녀 양육법의 중요성, (3) 적절한 훈육과 징계의 필요성, (4) 가족 모두 분노 다루는 법의 중요성 등이다. 이러한 부분에서 가족 구성원 모두 최선을 다할 때 역기능 가족의 문제를 건강하게 해결할 수 있을 것이다. 또한 목회 현장에서 목회상담을 해야되는 목회자들에게도 다소나마 유용한 제안 들이 될 수 있을 것이다.

위 이형성 상피병변에서 p53돌연변이의 유전자형과 표현형

김태두,구철,최성규,유종선,정상우,윤종만 大韓消化器病學會 1998 大韓消化器病學會誌 Vol.31 No.5

고령자 상부위장관 출혈에 관한 임상적 고찰

김태두,주영은,김신묵,성종호,안영주,정용환,양대현,유종선,윤종만 全南大醫大 1993 전남의대학술지 Vol.30 No.1

수용자중심의 약학교육 개선방향에 관한 연구

김태두 中央大學校 醫藥食品大學院 1998 食醫藥論文集 Vol.1999 No.1

민원 래피드 특구, 송파 - 민원 1일 처리 & 프로세스혁신

김태두 한국지방자치학회 2009 한국지방자치학회 학술대회 Vol.2009 No.2

팽대부주위 종괴의 감별진단에 있어 TI - 201 SPECT의 유용성

김태두,안영주,정용환,양대현,범희승,윤종만 대한소화기학회 1993 대한소화기학회 추계학술대회 Vol.1993 No.-

창의행정의 사례들 : 민원 래피드 특구, 송파: 민원 1일 처리 & 프로세스혁신

김태두 한국지방자치학회 2009 한국지방자치학회 학술대회 Vol.2009 No.4

고지방식이가 생쥐 지방조직에서의 포도당수송체-2의 유전자 발현에 미치는 영향

김태두 ( Tae Doo Kim ),김남권 ( Nam Kwon Kim ),김진일 ( Jin Il Kim ),이용호 ( Yong Ho Lee ) 대구가톨릭대학교 자연과학연구소 2013 자연과학연구논문집 Vol.11 No.1

포도당흡수의 주요조직 중 하나인 지방조직에서의 포도당수송체 -2 (GLUT2) 의 mRNA 발현 여부를 조사하고 고지방식이, 비만화, 인슐린저항성 및 노령화가 GLUT2 의 발현 양상에 미치는 영 향을 조사하고자 하였다. 4주령부터 일반식이 (ND) 또는 고지방식이 (HFD) 로 16, 26, 36, 47, 77 주령까지 키웠다. 각 그룹당 6~10 마리의 생쥐들이 본 실험에 이용되었으며, 이들 생쥐로부터 혈장과 복부피하지방조직을 적출하여 혈장 인슐린 농도를 ELISA 법으로 측정하였으며 지방조직에서 RNA 를 추출하고 cDNA를 합성 하여 Real Time PCR 롤 포도당수송체 2(GLUT2) 의 mRNA 발현량을 조사하였다, 실험결과 낮은 농도이지만 생쥐의 지방조직에서도 GLUT2 mRNA가 발현되고 있음을 확인하였고 26, 36 및 77주령의 HFD 생쥐 그룹은 비교군인 같은 주령의 ND생쥐 그룹보다 통계적으로 유의하게 높은 GLUT2 mRNA 발현량을 나타내었다. 각 주령의 ND생쥐 그룹간의 GLUT2 mRNA 발현 변화는 나타나지 않았으나, HFD 생쥐 그룹 중에 서 는 77주령의 HFD 생쥐 그룹에 서 가장 높은 GLUT2 mRNA 발현이 나타났으며 다른 HFD 생쥐 그룹이나 모든 ND생쥐 그룹들 보다 유의하게 높은 발현이 확인되었다. 생쥐 그룹들간의 발현의 차이에 영향을 미치는 요인을 분석한 결과 혈장인슐린 농도가 통계적으로 매우 유의하게 연관되어 있음이 확인되었다(p<0.0001). 지방조직에서의 GLUT2 mRNA의 발현과 HFD 생쥐 그룹에서의 증가된 발현 양상은 높아진 혈장 인슐린 농도가 직접적인 요인이며 또한 고지방식이에 의한 비만화가 유도한 인슐린저항성에 의한 낮아진 GLUT4의 포도당 수송 활동을 보상하는 기작으로 추측되며 추가적인 확인이 필요하겠다. The aim of this study was to see whether adipose tissue expresses glucose transporter 2 (GLUT2) and to investigate the effects of long term consumption of a high fat diet (HFD), obesity, and aging on GLUT2 gene expression in mouse adipose tissue. C57BL/6 mice were fed on either normal diet (ND) or HFD after starting at 6 weeks of age. Gene expression levels of GLUT2 and normalizing gene, GAPDH, were examined by real time PCR in subcutaneous abdominal adipose tissue (SubQ) from ND or HFD male mice at 16, 26, 36, 47, and 77 weeks of age. In addition, plasma insulin levels were measured by ELISA. The results demonstrated that GLUT2 mRNA was expressed in mouse adipose tissue with high Ct values in Real Time PCR. Adipose tissue from HFD mice of 26, 36, and 77 weeks of age expressed significantly increased GLUT2 mRNA compared to age matched ND control mice. While GLUT2 mRNA was not changed by aging among ND mice groups, GLUT2 mRNA expression was highest in the HFD mice at 77 weeks of age and significantly higher than all of other HFD or ND mice groups. Plasma insulin levels were very significantly correlated with GLUT2 mRNA expression in SubQ adipose tissue (p<0.0001).Increased expression of adipose tissue GLUT2 in HFD mice was likely directly induced by increased plasma insulin levels and seems to be a compensation for reduced activity of GLUT4 in insulin resistant obese mice induced by HFD consumption, which needs to be elucidated further.

성경적 위기 목회상담의 이해와 적용: 욥기서를 중심으로

김태두 ( Kim Paul Taidoo ) 한국복음주의상담학회 2021 복음과 상담 Vol.29 No.1

이 연구의 목적은, 욥기서를 중심으로 성경적 관점의 위기상담을 이해하고 목회현장에 적용하기 위함이다. 욥기서에는 테러, 자연재해, 가족의 사망, 건강의 악화, 엄청난 재산적 손실, 부부간의 갈등, 잘못된 상담의 폐해, 외상후 스트레스 장애, 의인의 고난과 악의 문제, 고난의 신비, 하나님의 주권 등을 다루고 있기에 위기목회상담에 필요한 책이다. 연구자는 욥기서를 중심으로 크게 네 가지 면에서 연구하였다. 첫째, 욥의 가족에게 닥친 재난에 대한 배경이해, 둘째, 하나님의 절대주권과 고난에 대한 이해, 셋째, 욥의 세 친구와 엘리후의 위기상담의 효율성, 넷째, 위기 목회 상담학적인 이해와 적용이며, 이에는 1) 공감 능력의 중요성, 2) 정확한 위기 진단과 안내의 중요성, 3) 증인이요 중재자요 대속자 되신 하나님, 4) 회개와 용서 그리고 회복과 치유의 필요성 등이다. 연구방법으로는 본문 전체를 구조분석한 후 관련된 본문들을 주해하고, 성경적 위기목회 상담학적인 관점에서 분석 후 재해석하였다. 연구 결과로는 고난은 하나님의 절대주권 아래 놓여 있는 신비이며, 욥과 같이 성도의 인내가 필요하며, 인류의 중보자요대속자로서 하나님은 회복과 치유를 베푸시는 선하신 하나님이며, 예수 그리스도는 성육신하신 위대하신 상담자 하나님이시란 것이다. The purpose of this research is to apply a biblical perspective and understanding of the book of Job in a pastoral crisis counseling context. Job deals with diverse counseling issues such as disasters, death of family members, health issues, financial loss, marital conflict, poor counseling, PTSD, and struggling to understand God’s sovereignty and the mystery of the suffering of the righteous. The researcher analyzed the entire book, then exegeted passages to apply them in a pastoral crisis counseling context. The researcher then applied the findings to four areas: (1) The Background of Job’s family and their Experience of unexpected disasters. (2) The Understanding of God’s sovereignty and of the Suffering of the righteous. (3) The Efficiency of the crisis counseling of Job’s three friends and Elihu. (4) The Understanding and Application of pastoral crisis counseling. The study also explores the importance of empathy, accurate diagnoses of crises; of God as the Advocate and Redeemer; and of the Necessity of repentance, forgiveness, resilience, and healing. The researcher found that suffering is under God’s sovereignty and that perseverance and faith like that of Job is needed in the midst of the mystery of suffering. The researcher also found that God the Advocate and Redeemer is good and faithful to provide resilience and healing and that Jesus Christ is the eternal Wonderful Counselor.

선교사 사도 바울의 삶에서 본 영적 성숙화 : 케네스 보아의 일곱 가지 동기들의 관점

김태두 ( Kim¸ Tai Doo ) 한국복음주의선교신학회 2020 복음과 선교 Vol.52 No.-

21세기를 들어 한국 교회와 선교는 성숙한 영성과 인격의 필요성이 절실히 대두되고 있다. 이런 점에서 이 연구는 케네스 보아 (Kenneth Boa) 가 쓴 “하나님의 형상으로 빚어짐”에 있는 일곱 가지 동기들 (motivators)의 관점에서 본 선교사 사도 바울의 삶에 나타난 영적 성숙화 (spiritual formation)를 살펴보고자 한다. 이런 관점의 연구를 통해서 선교에 관련된 전문인들과 또한 좀 더 한 차원 더 높은 영적 성숙화를 갈망하는 성도들 그리고 선교 후보생들에게 조금이나마 유익한 연구가 되길 소망한다. 이 일곱 가지 동기들은 다음과 같은 것들이다: (1) 더 이상 다른 선택이 없음, (2) 주님 (Lord) 을 경외함, (3) 사랑과 감사함, (4) 상급, (5) 그리스도 안에 있는 성도의 정체성, (6) 목표와 소망, (7) 하나님을 사모함 등이다. 사도 바울의 선교사역을 보면, 첫째, “더 이상 다른 선택이 없음”은 그가 다메섹에서 예수 그리스도를 만난 뒤 선교사역에 헌신하게 된 하나의 획기적인 동기가 되었다. 이 동기는 바울이 육체의 가시 (고후 12:7-10)나 죽음의 위험 (고후 1:8-9) 속에서도 담대히 이들을 극복할 수 있는 원천이 되었다. 이것들은 현대의 선교사들도 선교지에서 종종 경험하는 고난과 위험들이기도 하다. 둘째, “주님을 경외함”은 바울의 모든 선교사역의 원천이었으며, 지혜의 근간이었고, 위대하신 하나님에 대한 경외심과 모든 것들의 가치 판단의 척도 (고후 10:5-6; 골 2:3)가 되는 근원이었다. 특별히 바울의 만물의 가치 판단의 척도 (value system) 는 현대 선교학에서 종교 다원주의의 위험스런 영향력을 성경적 관점에서 판단하게 해주는 매우 중요한 준거 틀을 제공해 주고 있다. 셋째로 “사랑과 감사”는 사도 바울이 그의 삶을 헌신하게 해준 강한 동기부여 요소였다. 바울은 그 구원의 은혜와 사랑과 감사에 부끄럽지 않은 삶을 살려고 최선을 다했던 것이다. 넷째, “상급”은 모든 선교사들과 크리스챤들이 그렇듯 어떤 보상을 바란다기보다, 선교적 삶의 가장 최우선의 목적 즉 하나님을 기쁘시게 하는 삶에 초점을 맞추고 있다 (고전 10:31). 다섯째, 사도와 선교사로서 “그리스도 안에 있는 그의 정체성”은 그를 유대인은 물론 이방인에게 복음을 전하는 담대함과 소명에 대한 헌신을 가능케 하는 요소였다. 여섯째, “목표와 소망”은 이 세상의 부귀공명이 아닌 저 천국을 향한 소망이요, 잃어버린 영혼 구령을 통해 하나님께 영광 돌리는 것이었다. 마지막으로, 선교사로서 바울은 “하나님을 사모함”이 지극했으며, 더 나아가 주 예수 그리스도를 더 깊이 알고 그의 죽으심을 묵상하며 부활의 소망에 불타는 열망을 갖게 했다. 선교사로서 바울은 초대 교회에 위대한 신학적인 공헌은 물론 선교사역의 큰 족적을 남겼을 뿐 아니라, 21세기를 사는 현대의 선교사들과 크리스챤들 에게도 여전히 살아서 역사하는 믿음으로 격려해주고 있다. 성경적인 본보기가 되었던 바울의 선교사역은 균형 잡힌 영적 성숙화의 표본이기도 하다. 이는 위에 열거한 일곱 가지 관점에서 볼 때 더더욱 그러하다. 이런 점에서 사도 바울의 일곱 가지 동기들을 통해서 현대 크리스챤들은 물론 선교사들과 선교 후보생들이 그의 영적 성숙함의 모범을 배우고 삶에 적용하며, 또한 성숙한 선교적 삶을 살아갈 때 한국 교회와 세계선교가 더욱 성숙하여 빛을 발할 것이다. 그리할 때 주님의 나라는 더욱더 든든히 서가고, 확장되며, 주님이 다시 오실 때 잘 했다 칭찬받는 한국 교회와 주의 성도들이 될 것임을 믿어 의심치 않는다. Due to the call of necessity and urgency of mature “spirituality” and “personality” among Korean Christians and missionaries, this study is designed to demonstrate “seven motivators” for spiritual formation based upon Kenneth Boa’s Conformed to His Image which are also present in the Apostle Paul’s mission work. In doing so, this study might be beneficial for those who are involved in missions and yearn to develop deeper spiritual formation. The seven motivators include: “no other options,” “the fear of the Lord,” “love and gratitude,” “rewards,” “our identity in Christ,” “purpose and hope,” and “longing for God.” In Paul’s mission work, “no other option” was a motivator that led him to begin his mission work after encountering Jesus Christ on the road to Damascus. This motivator helped Paul overcome “a thorn in the flesh” (2 Cor 12:7-10) and “a peril of death” (2 Cor 1:8-9) that missionaries tend to encounter on the mission field. “The fear of the Lord” was also Paul’s source of motivation, the foundation of wisdom, the awareness of a magnificent God, and the source of his value system. The source of Paul’s value system in mission work specifically challenges contemporary missiology in a culture that promotes and encourages religious pluralism (2 Cor 10:5-6; Col 2:3). At the same time, “love and gratitude” was a strong motivator that directed Paul to dedicate his life to mission work. Rewards also motivated Paul to focus on his ultimate purpose: pleasing God (1 Cor 10:31) as most missionaries and Christians desire. Paul’s confidence in his identity with Christ as an Apostle encouraged him to share the Gospel first to the Jews and then the Gentiles. As a missionary, Paul cultivated an intimate relationship with Jesus Christ through a “longing for Christ,” knowing Jesus Christ more, His death, and resurrection (Phil 3:7-11). As an exemplary missionary, Paul demonstrated a well-balanced spiritual formation as one examines his mission work in light of seven motivators. Thus, missionaries and believers can learn biblical spiritual formation from Paul and apply it to their lives and missions for the sake of God’s kingdom until Jesus Christ comes.