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김창석 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2015 新羅文化 Vol.46 No.-
Chuncheon area was scarcely populated, and sedentism was not actively kept in the Neolithic Age. In the late Neolithic Age, approximately 10 groups were scattered out, with little chance to build regular relationship with each other. The Bronze Era saw the increased number of hamlets, with some established at new places. Their scale expanded to approximately 20~70 residences, which means that ‘hamlet’ in a strict sense was created. The process through which ancient states were established in Korea follows the developmental system from dwelling, through hamlet(聚落), group of hamlets(聚落群), village(邑落), town(小國), finally to ancient state. At a recently excavated site of Lego Land in Jung-do(中島) Island, Chuncheon, around twenty groups of hamlets were found. Hierarchy was observed between hamlets or groups of hamlets. The central hamlet of relics at the site of Lego Land was surrounded by a moat. The relics in Cheonjeon-ri(泉田里) were a complex consisting of residence, farmland and tomb. These two sites were 2 prominent forces considered to be weakly affiliated with the surrounding polities and groups of hamlets. From relics between the 2nd century B.C. and the 3rd century A.D., some evidence of Iron-Age culture influx was detected, and residential places in the Proto-Three Kingdoms Period and earthen vessels in Lelang Commandery type were found. This place was governed by Lelang Commandery. The main force in Chuncheon area at this time is supposed to be around Udu-dong(牛頭洞). The existence of a head of a local polity can be presupposed; the polity might have been grown enough to negotiate independently with Baekje in the middle of the 3rd century. At this time, it seems that the dominating power grew big and strong enough to control the surrounding groups of hamlets and develop to the level of a village, but it did not dominate all the surrounding polities, only forming an amicable league with them.
김창석 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 역사문화연구소 2007 역사문화연구 Vol.26 No.-
The founder's shrine is the place where a religious service was performed for the founder who established a country. Silla Dynasty systematized a religious service at the founder's shrine as the first national sacrifice. It was connected directly with royal powers, symbolic of sacred dynasty's origin and its history. For this reason, the sacrifice was thought much of in the early years of Silla Dynasty. Till the first half of the AD 3rd. century, representative rituals of small countries in Chin-han(辰韓) were the sacrifices for the heavenly Gods, agricultural ceremonies, and the sacrifices in Sodo(蘇塗). Religious facilities as the founder's shrine did not appear yet. In the case of Saro-guk(斯盧國), Hyukgeosae(赫居世), meaning the sun god, was worshiped as the heavenly God. By the way, from the latter period of the AD 3rd. century to the early period of the forth century, the Parks(朴氏) borrowed Hyukgeosae as the founder of themselves and established the founder's shrine. It was a special place, formed of a building and a garden, and it stood around the royal tomb of Hyukgeosae. There were priests who took whole charge of the sacrifices and a government agency was established, too. Hyukgeosae had been regarded as the sun god, therefore, in the early period, the characteristics of the sacrifices to heavenly gods were partly left. But it disappeared immediately, and the original function of a religious service at the founder's shrine, the political characteristic was clear up that it justify the governing over the people by guarantee of lineal descent of royalty and strengthen relations of social members. 始祖廟 제사는 王室의 신성한 유래와 건국의 내력을 상징한다는 점에서 王權과 직결된 것이었다. 신라 上古期에 특히 그 제사가 중시된 것은 이러한 이유 때문이다. 그리고 중도에 기복은 있었지만 下代까지 국가 차원의 시조묘 제사가 존속한 것도 그 의미와 기능을 당시 국왕들이 인식한 결과였다. 3세기 전반까지 辰韓 소국들의 대표적인 祭儀는 天神 제사, 농경의례 그리고 蘇塗 제사였다. 斯盧國의 경우 태양신을 뜻하는 불구내 즉 혁거세가 天神으로 숭배되었고, 國邑에서 天君이 그 제사를 주관했다. 남해차차웅의 누이 阿老가 천군의 실례라고 본다. 이와 함께 농경제의도 정기적으로 열렸고, 소도와 여러 邑落에서도 자체적인 제천과 농경의례가 펼쳐졌다. 그런데 박씨를 표방하는 족단 세력이 3세기 후반~4세기 초에 혁거세를 자기들의 시조로 차용하고 이를 국가 전체의 건국 시조로 내세우게 된다. 사로국의 地高神이었던 혁거세를 시조신으로 삼음으로써 여타 족단의 반발을 무마할 수 있었다. 시조묘는 건축물과 廟廷으로 이뤄진 특별한 공간으로서 혁거세릉 주변에 있었다. 그 제사를 전담하는 司祭가 있었고 이를 관리ㆍ지원하는 관부도 설치되었을 것이다. 그리고 守廟家도 지정하여 유지ㆍ관리를 도왔다. 시조묘의 제향 대상이 전래의 천신으로 여겨지던 혁거세인 만큼 초기에는 천신 제사의 성격도 일부 남아 있었다. 하지만 이는 곧 사라졌고 시조묘 제사의 본래 기능 즉 후계 국왕의 정통성을 보장하고 지배를 정당화하며 구성원의 유대를 강화하는 정치적 성격을 분명히 해갔다.
金昌錫 한국고대사학회 2009 韓國古代史硏究 Vol.0 No.54
함안 성산산성 목간의 ‘奴人’은 書式이나 목간의 기능을 고려할 때 私奴婢로 볼 수 없다. 「울진 봉평신라비」의 ‘노인’과 마찬가지로 신라가 복속시킨 집단예민으로서 수취품을 운반하는 ?役을 지고 있었다. 신라는 율령을 반포하면서 奴人法을 제정하고 두 가지 방향에서 정책을 추진했다. 하나는 奴人村을 유지하는 것이고, 다른 하나는 奴人村의 해체와 奴人 의 공민화를 추구하는 것이었다. 그 과정에서 실패와 좌절도 있었지만 對奴人 施策은 점차 정교화 ? 체계화 되었다. 노인법에 입각한 지배 방식은 노인촌의 전통적 질서를 존속시키면서 특수한 물품의 수취 등을 통해 집단적으로 지배하는 것이었다. 이에 비해 공민화 정책은 상위의 일반 행정구역으로 편입시키고 나아가서는 奴人을 특정한 一般 民에게 배당하여 個別人身的으로 관리ㆍ통제하도록 했다. 이 경우 노인의 관리자는 노인의 使役은 물론 그 결과에 대한 책임까지 져야했다. 城山山城 목간이 만들어진 시점에서 ‘奴人’이나 ‘奴’는 분명히 노비가 아니었다. 그러나 공민화 정책의 실현 과정에서 奴人이 분화하여, 私奴婢와 유사한 처지가 되는 경우도 발생했던 듯하다. 하지만 이 역시 특수 구역인 노인촌을 분해하고 노인을 신라 국가로 편입하는 결과로 귀결된다는 점에서 대노인 시책의 취지와 어긋나는 것은 아니었다.
金昌錫 한국목간학회 2010 목간과 문자 Vol.5 No.-
화왕산성 연지에서 발견된 목간 가운데 墨痕이 분명히 확인되는 4점을 검토했다. 4점 모두 祭祀 유물이고 龍과 관련된 내용이라고 파악되므로, 이 목간이 사용된 제사의 기본 성격은 龍王祭라고 할 수 있다. 목간 4는 어떤 여성의 治病을 龍王에게 기원하기 위해 그 分身으로 만든 것이다. 정수리를 비롯하여 人體의 요소에 못을 박아서 病魔를 퇴치하려는 刺傷 呪術을 썼고, 完治와 祈子를 기원하는 의미에서 龍 王의 處所인 연못에 투척했다. 목간 1은 國王이 간여한 제사에서 人民과 국가의 평안을 기원할 때 사용한 祭文이다. 제사 주관자는 中央 政府이거나 地方官이었을 것이다. 제사 대상은 분명히 드러나지 않지만 연못에 던져 넣은 것으로 보아 역시 龍王이라고 생각된다. 목간 2는 祭物로 바쳐진 犧牲을 상징하는 목간으로 제사 대상에는 龍이 포함된다. 목간 3은 祭文인 데, 祈雨祭나 祈晴祭처럼 물과 관련된 내용을 기원하는 제사에 사용되었다. 목간 2와 3은 하나의 제사에서 사용된 세트라고 추정된다. 이상의 검토를 통해서 羅末麗初 시기에 화왕산성의 蓮池가 이 지역에서는 龍王 信仰의 센터였고, 각종 祭祀와 儀禮가 거행되었음을 알 수 있다. 또한 국가 권력은 물론 새롭게 등장하는 지방 세력들이 자 신의 우월성을 과시하면서도 傳統的인 呪術 行爲를 지속하고 있었다는 점, 呪術과 龍 信仰 그리고 佛敎의 요소가 복합하는 양상, 그리고 木簡을 못이나 칼로 찌르는 행위의 밑바탕에 깔린 古代人의 다채로운 意識 世界의 편린을 엿볼 수 있었다.
서울시 동별 상류계층(파워엘리트) 주거 분포와 흡연과의 관련성에 대한 다수준분석
김창석,윤성철,김혜련,강영호,Kim, Chang-Seok,Yun, Sung-Cheol,Kim, Hye-Ryun,Khang, Young-Ho 대한예방의학회 2006 예방의학회지 Vol.39 No.1
Objectives: We examined whether the neighborhood socioeconomic position predicts the smoking rates after adjusting for individual socioeconomic position indicators. Methods: Data were obtained from the 2001 Seoul Health Indicators Survey. The neighborhood socioeconomic position was the residential distribution of the high class (power elites), as measured by the location quotients (LQ) for each administrative dong (district). A high LQ denotes a high neighborhood socioeconomic status. The individual socioeconomic position included education, occupation and income. Age-adjusted smoking rates according to the LQ level were computed with the direct method. The total number of subjects in this study (26,022 men and 28,007 women) was the reference. A multilevel logistic regression analysis was conducted with the individuals at the first level and the neighborhoods at the second level to estimate the odds ratios of smoking with 95% confidence intervals. Results: For men, the age-adjusted smoking rates increased with a decrease in the LQ. For women, the relationship between the age-adjusted smoking rate and the LQ was not clear. The odds of smoking for both genders were greater among those subjects with lower incomes and lower education. The manual occupational class had greater odds of smoking than the non-manual class for the males, while the odds ratio of smoking among females with a manual occupation tended to be lower than those females with a non-manual occupation. For the males, the LQ levels independently predicted smoking after adjustment for individual income. However, this relation between the LQ and smoking in males was explained by full adjustment for the individual socioeconomic position indicators (education, occupation and income). Conclusions: A low level of neighborhood socioeconomic position was associated with higher smoking rates among the men residing in Seoul. This association between the neighborhood socioeconomic position and smoking in men was explained by the individual socioeconomic position. Anti-smoking efforts to reduce geographical inequality in smoking should be directed at reducing the smoking rates between the individuals with different socioeconomic backgrounds in the metropolitan city of Seoul, South Korea.
주요 광엽잡초 유묘의 형태적 특성을 기초로 한 간이 식별법
김창석,정영재,이인용,조정래,오세문,박재읍,Kim, Chang-Seok,Chung, Young-Jae,Lee, In-Yong,Cho, Jung-Lai,Oh, Se-Mun,Park, Jae-Eup 한국잡초학회 한국잔디학회 2010 Weed&Turfgrass Science Vol.31 No.4
농경지에 발생하는 주요 잡초에 대한 유묘기 검색방법을 개발하기 위하여 주요 잡초 60종에 대한 양적, 질적형질을 조사하였다. 잡초 유묘를 동정하는 형질로는 질적형질이 양적형질에 비해 보다 더 유용하였다. 자엽의 형태는 타원형과 광타원형이 가장 많았다. 차풀과 큰메꽃은 자엽의 형태가 넓은 직사각형이었다. 자엽의 형태가 횡광타원형인 초종은 4종이었다. 취명아주 등 22종의 잡초는 자엽의 형태가 1개 이상이었다. 이 중 자엽의 형태가 3가지 이상인 초종은 4종으로서 마디풀과의 참소리쟁이와 여뀌 그리고 대극과의 애기땅빈대와 깨풀이었다. 새팥은 자엽이 지면아래의 종자 속에 남아 있었다. 자엽의 엽두는 원두가 가장 많았다. 자엽의 엽저는 쐐기저가 가장 많았다. 환삼덩굴과 마디풀은 자엽의 엽저가 무엽병저였다. 일부 초종은 제 1본엽기와 제 2본엽기때 본엽의 형태가 각각 상이한 경우도 있었다. 돌콩, 새팥 및 매듭풀은 제 1본엽이 각각 광란형, 심장형, 원형 또는 광도란형이었나 제 2본엽에서는 3초종 모두 3출엽으로 전개되었다. 그리고 자귀풀과 차풀은 제 1, 2본엽의 형태가 우수우상복엽이었다. 본엽의 가장자리는 주로 전연이었으나, 큰도꼬마리를 포함한 6종은 제 1, 2본엽의 엽연이 치상거치였다. 애기땅빈대는 제 1본엽의 엽연이 전연, 제 2본엽의 엽연이 치상거치였다. 명아주과의 흰명아주와 좀명아주의 엽연은 제 1본엽기에는 전연, 제 2본엽기에는 불규칙거치였다. 잡초 유묘 자엽의 양적형질은 질적형질에 비해 종 동정 시 활용도는 떨어지나 초종에 따라서는 매우 유용한 경우도 있었다. 농경지 주요 광엽잡초 유묘에 대한 자엽 및 본엽의 질적 형질을 이용하여 간이 식별법을 제시하였다. 식법법 작성 시 자엽의 형태가 1개 이상인 잡초종에 대해서는 각각의 자엽 형태를 이용하여 종 동정이 가능하도록 하였다. This study was conducted to develope identification method with major broad leaved weed seedlings. Characteristics of weed seedlings were investigated at two to four true leaf stage. Qualitative characteristics were more useful to identification of weed species than quantitative characteristics at the seedling stage. Many species were elliptic and broadly elliptic type in their cotyledon shape. Cotyledon shape of Cassia nomame and Calystegia sepium were broadly oblong. Four species were transverse broadly elliptic in their cotyledon shape. Rumex japonicus, Persicaria hydropiper, Euphorbia supina and Acalypha australis have three or more types in their cotyledon shape. Cotyledons of Vigna angularis var. nipponensis remained below ground after its germination. Many species were round in apex and were cuneate in base of cotyledon. Humulus japonicus and Polygonum aviculare were sessile in cotyledon base. The second true leaf shape of some species changed after first leaf stages. Glycine soja, V. angularis var. nipponensis and Kummerowia striata were broadly ovate, heart-shaped, orbicular or broadly obovate in their first true leaf, respectively, but the second true leaf shape of them were tripalmately compound. Aeschynomene indica and Cassia nomame were paripinnately compound leaf in their first and second true leaves. Margin of true leaves were entire in many species but six species including Xanthium occidentale were dentate in their true leaf margins. Margin of Euphorbia supina was entire in first true leaf and dentate in second true leaf. Margin of Chenopodium album and C. serotinum were entire in their first true leaf stage and erose in their second true leaf stage. The key for weed seedling identification of major weed species were made based on quantitative and qualitative morphological characteristics.