설명과 경험이야기에 나타난 학령기 아동 및 청소년의 구문발달 특성

김자성(Ja Seong Kim),김정미(Jung-Mee Kim) 한국언어청각임상학회 2011 Communication Sciences and Disorders Vol.16 No.4

배경 및 목적: 아동들은 학령전기에 기본적인 구문습득을 완성한 이후에도 학령기와 청소년기를 거쳐 구문능력을 지속적으로 발달시킨다. 본 연구의 목적은 학령기 아동과 청소년들이 학년, 담화유형 그리고 언어양식에 따라 산출성, 구문복잡성 그리고 종속절유형별 사용률에 있어서 어떠한 발달양상을 보이는지 살펴보는 것이다. 방법: 서울과 경기 및 충청지역에 거주하는 초등학교 4, 6학년과 중학교 2학년 학생들 총 60명을 대상으로 학교에서 흔히 겪는 또래갈등에 대한 짧은 글을 제시하였다. 아동들은 글을 읽고 말하기와 쓰기로 갈등 상황, 문제점, 해결방법 그리고 결과에 대해 묻는 질문에 대답함으로써 설명담화를 산출하고, 이와 유사한 경험에 대해 배경, 사건전개, 결과, 반응과 관련한 경험이야기담화를 산출하였다. 아동이 산출한 말하기와 쓰기자료를 전사한 후 학년은 집단 간 독립변인, 담화유형 및 언어양식을 집단내 독립변인으로 하고, 전체 T-unit 수, 전체 낱말수, MLT-w, 절밀도, 종속절 유형별 사용률을 종속변인으로 하여 반복측정삼원분산분석을 실시하였다. 결과: 분석결과, 산출성(전체 T-unit수, 전체 낱말수)과 구문복잡성(T-unit길이, 절밀도)는 학년이 올라감에 따라 증가하였으며 경험이야기보다 설명에서, 쓰기보다 말하기에서 더 높은 것으로 나타났다. 종속절 유형별 사용률 분석결과, 명사절, 관형절, 부사절 사용률은 학년이 올라감에 따라 증가하는 것으로 나타났다. 논의 및 결론: 이러한 결과를 바탕으로 학년효과, 담화효과 및 언어양식효과 및 상호작용효과에 대해 논의하고 학령기 아동의 언어를 분석하는 데 있어서의 고려할 점을 제안하였다. Background & Objectives: Children continuously develop syntactic ability through adolescence. The present study aimed to examine syntactic abilities of children and adolescents in spoken and written expositories and narrative discourses. Methods: Sixty typically developing 4th and 6th grade elementary students and 8th grade junior high students were recruited from Seoul, Kyonggido and Chungchugnamdo. After the students read two passages which included a peer conflict situation occurring in a school setting, they produced spoken and written discourse in expository and narrative form. The spoken and written materials were analyzed according to the total number of T-units and TNW, MLT-w, clausal density and percentage of subordinate clauses per T-unit. Results: Productivity measures including total number of T-units and TNW were significantly different by grade, genre and mode. Syntactic complexity as measured by MLT-w and clausal density were also significantly different in grade, genre, and mode, and there was an interaction effect between genre and mode. The percentage of subordinate clauses per T-unit including nominal clause, relative clause and adverbial clause were significantly different by grade, genre and mode. Discussion & Conclusion: Based on the results, the group effect, genre effect, and mode effect are discussed in the present study, and suggestions as to what should be considered before analyzing spoken and written materials are given.

육군 간부들의 정신장애에 대한 인식과 태도 조사

김형섭 ( Hyeong Secb Kim ),김자성 ( Ja Seong Kim ),나현재 ( Hyeun Jae Na ) 국군의무사령부 1992 대한군진의학학술지 Vol.23 No.1

릴케의 『두이노의 비가』에 나타난 천사의 본질

김자성 한국헤세학회 2003 헤세연구 Vol.9 No.-

Rainer Maria Rilkes Duineser Elegien gehoren zu den Werken, die immer einer neuen Interpretation bedurfen. Das Hauptthema in den spaten Werken Rilkes ist die Verwandlung des Sichtbaren in das Unsichtbare, fur die Uberwindung des verganglichen Menschendaseins. Die Thematik der Seinswandlung druckt sich in den spaten Werken Rilkes nicht als Uberschritt in jenseitigen Bereich, sondern als die Umschlagung des Seins selbst aus. Der Mensch steht im Gegensatz zu dem Engel, den Dingen und der Welt, weil der Mensch die falsche Todesanschaung hat. Im allgemeinen hat man den Tod als den Hohenpunkt der Verganglichkeit angesehen. Das menschliche Bewußtsein enthalt zugleich bluhen und verdorren, Gegenwart und Zukunft. Diese bisherige Todesanschaung hat Rilke kritisiert und ausgedruckt, daß wir das großte Bewußtsein unseres Daseins zu entwickeln haben, welches in beiden unabgegrenzten Bereichen (Leben und Tod) zu Hause ist. Diese Arbeit zielt auf die Untersuchung uber die Gestalten und Wesen von Engel. Was also ist der Engel? Eine endgultige Antwort ließ sich nur von einer Synopsis aller Gestalten in den Duineser Elegien her finden. Nach Rilkes Definition ist der Engel in Duineser Elegien dasjenige Geschopf, in dem die Verwandlung des Sichtbaren in Unsichtbares schon vollzogen erscheint. In Gestalten von Engel wird ein Kreislauf geschildert: Die von ihrem Wesen ausgehenden Seinsaußerungen kehren wieder zu ihnen zuruck. Der Engel ist vor allem mythisch-metaphorische Sinnfigur des Raums, der als unbegrenzter Innen-Raum(Weltinnenraum) zu verstehen ist. Diese Bedeutungsvers- chiebung des Engel-Symbols innerhalb der Elegien enthullt ein weiteres Merkmal der zyklischen Ordnung.

초등학교 3·4학년의 진로 인식에 관한 연구 : 경기도 지역을 중심으로 Focused on Kyung-gi Province

김자성,최준섭 한국실과교육연구학회 2001 實科敎育硏究 Vol.7 No.2

The purpose of this study is to provide necessary data and information to career education by analyzing the future career cognition level of elementary school students in Kyong-gi province district. The students to the number of 437 of the 3rd and 4th grade students of elementary schools in Kyong-gi province were served as subjects for this study. They were selected by random stratified sampling from their living area. The results of this study were as follows: (1)Many students took pride of doing, and their own aims, original characters or talents. And also they had a tendency to take cognizance of their own original characters or talents as bettor as high economic status. (2)A number more than half students preferred professionals. Most students are interested in computer or playing in the air, and there are different tendencies according to gender. (3)The period of career cognition became earlier and earlier when they themselves first thought about their future career appeared to be the 1st grade and 2nd grade(43.7%). (4)The motives for career selection were ① mass-communication(39.6%) and ②parents ㆍ family ㆍ relatives(32.7%). But very few students(2.7%) wanted to take counsel with their teachers about their career problems.

릴케의 『두이노의 비가』에 나타난 인간 존재의 실상

김자성 한국헤세학회 2003 헤세연구 Vol.10 No.-

Das Hauptthema in den spaten Werken Rilkes ist die Uberwindung des verganglichen Menschendaseins. Die Beziehung zwischen Raum, Zeit und Tod wirkt freilich nirgendwo enger als in seinen spaten Dichtungen. Der Mensch hat die falsche Todesanschaung. Im allgemeinen hat man den Tod als den Hohenpunkt der Verga nglichkeit angesehen. Das menschliche Bewußtsein enthalt zugleich bluhen und verdorren, Gegenwart und Zukunft. Diese bisherige Todesanschaung hat Rilke kritisiert und ausgedruckt, daß wir das großte Bewußtsein unseres Daseins zu entwickeln haben. Aber der Tod ist die unbeschienene Seite des Lebens. Weil die wahre Lebensgestalt durch beide Gebiete reicht, mussen wir versuchen, das großte Bewußtsein unseres Daseins zu leisten, das in beiden unabgegrenzten Bereichen zu hause ist. Liebe als personales Gefuhl schlechthin schien die Isolation des Einzelnen uberwinden und im erfullten Augenblick sogar die Verganglichkeit in reine Dauer verwandeln zu konnen. Liebe bedeutet in diesem Zusammenhang also nicht mehr die Zuneigung zu einem bestimmten Menschen. Lieben heißt, sich auch an das Entsetzliche hinzugeben und es in dieser Hingabe als Bestandteil der eigenen Existenz anzuerkennen. Damit werden traditionelle Vorstellungen von Personalitat und Liebe aufgegeben zugunsten einer Auffassung, die in dem physischen Ursprung des Gefuhls den eigentlichen Grund des Subjekts sieht und damit zugleich das Verschwinden des Subjekts als einer metaphysischen Entitat konstatiert. Vorbildlich erscheint bei den Helden wie bei den fruh Sterbenden, daß ihre Na he zum Tod der Ruhmlichkeit ihres Lebens keinen Abbruch tut, anders als es die Elegien sonst fur die menschliche Existenz beklagen. Der Held wird mit der Sonne vergleichen, die aufgeht, ihre Bahn uber den Himmel zieht und dabei im Laufe eines Jahres ins veranderte Sternbild tritt. Die Bahn des Helden scheint ebenso naturlichen Gesetzen zu folgen. Es ist eine Bewegung ohne Ruhe und doch ist Dasein in ihr, welches den Elegien fur die menschliche Existenz fragwurdig geworden ist. Das Leben des Helden ist eine einzige Bewegung von Aufgang und Untergang, die keinen Moment zum Stilstand kommt. Wenn bereits der Aufgang des Helden ist und sein Untergang nur Vorwand zu sein, so wird der Held eine positive Gegenfigur zur sonstigen menschlichen Existenzweise des fortwahrenden Schwindens, die ahnlich wie die jungen Toten, die großen Liebenden, das Kind, das Tier und nicht zuletzt der Engel Vorbildcharakter dadurch erhalt, daß sie nicht vom Bewußtsein ihrer Sterblichkeit eschuttert wird. Wir werden diese Existenzform des Helden mit dem Wort ‘Behandlungsweise mit unendlichem Aufgang’ bezeichnen. In Rilkes Duineser Elegien und Die Sonette an Orpheus geht es um die Wirklichkeit des Menschen. Entscheidend wie sonst nirgends hat der Dichter in den Duineser Elegien von Mensch und Leben gesprochen. Die vorliegende Arbeit zielt auf die Untersuchung zum Wesen von Menschenddasein in letzten Dichtungen Rilkes.