http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 김귀성 (검색결과 97 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
-
종교과 교수-학습 원리와 교수법 사례-원불교 종립학교를 중심으로-
김귀성 한국종교교육학회 2010 宗敎敎育學硏究 Vol.34 No.-
The main purpose of this paper is to inquire the principle of method in subject of religion in order to verify it’s methodological aspect and look for something implications through the case study of methods on religious education in Wonkwang university. I am going to introduce the principles of teaching-learning in subject of religion as follows. First, l can present the principle of teaching-learning in subject of religion as Fit with object of religious education, Organic integration between curricula, Integration of cognitive, affection and behavior aspect, Suitable to student level, Balance and Harmony, Variety and student’s positive participation, etc. Second, in case study of teaching methods and evaluation of lectures by students in Wonkwang university, main contents of teaching and learning in religious education was oriented as a issues-centered, and it’s methods used in religious education in parrel with discussion, seminar, practice etc. Third, I can acknowledge that instruction methods as a discussion, seminar, practice appeared as positive one based on issue-centered. Fourth, in order to construct the theocratical model for religious education, I look forward to pro_school based research by quantative and qualitative approach.
-
2015 개정 교육과정에 나타난 “종교학” 교과교육의 쟁점과 과제
김귀성 한국종교교육학회 2016 宗敎敎育學硏究 Vol.51 No.-
이 논문은 2015 개정 교육과정에서 “종교학” 교과의 성격, 내용체제, 편성 및 운영 등을 위주로 그 쟁점과 과제를 제시함으로써 추후 교육과정 개발의 기초 자료로 삼고자 하는데 그 목적을두고 있다. 연구 결과 얻은 결론 및 제언을 제시하면 다음과 같다. 첫째, 2015 개정 교육과정에서종교학 교과의 성격(교과 특성, 교과교육의 필요성, 역할, 교과의 역량제시)은 성찰적 안목과 태도, 6대 핵심 역량 등이 제시되었음에도 불구하고 고교생들의 눈높이 수준의 설정, 특정 종교 위주의내용, 유관 교과(사회, 도덕)와의 차별화(정체성), 핵심역량의 명료화, 실현 가능성의 구체화 등은쟁점의 여지를 안고 있다. 둘째, 종교학 교육과정 체제와 관련해서는 교육과정 총론과 종교학 교육과정 세부 내용간의 일관성, 교육목표, 내용체계 및 성취수준, 교수학습평가, 내용체계, 타 교과와의 중복성 등은 논란의 대상이 된다. 셋째, 개정된 교육과정의 운영에 있어서 현장 적용 가능성의 난점, 교육과정 개정의 적정 주기 및 그 당위성 논란 등이 각각 제기되었다. 위와 같은 쟁점에비춰 향후 교육과정 개발 및 현장 적용 가능성 제고를 위한 과제를 제시하면 다음과 같다. 하나, 교육과정 개발은 특정 연구자에게 의뢰하거나 공모방식 보다는 관련 전문 학회나 전문가, 학부모, 현장교사, 종단 등이 참여하는 공동 개발팀(T/F team)운영을 제언해본다. 둘, 교육과정의 현장 적용 가능성 제고를 위해서 제반 인프라 구축(교육과정에 대한 기초연구, 유관 법규의 정비 및 교원양성과 재교육, 임용 그리고 교과서 개발 및 보급 등)이 요구된다. 셋, 교육과정 체제의 연구 및개발(R&D)을 위한 중⋅장기적인 계획을 수립하여 현장 위주의 교육과정 개발(Bottom-up model) 을 제언해본다.
-
-
-
김귀성 대진대학교 대순사상학술원 2004 대순사상논총 Vol.18 No.-
This paper is to inquiry into the conceptual model of religious education in school curriculum focused on 7th revised curriculum, subject matter and teacher training system. We have to consider the related variables for the operation of school curriculum: student, school, teacher. In school curricula of Korea, religious education can be practiced as a elective course of subject, discretion activity and special activity, latent curriculum etc. And also it should be considered student’s right of option and autonomy of private school, because at least those are the important variables effect upon the religious education in school curriculum. Now I’d like to abstract results of this paper as followed. First, it should be considered student’s right of option for religious education in private school curriculum. But at this case, also under the name of education it should be justified precondition of purpose, content, approach method. If not, it easy to access to pejorative meaning as a religious indoctrination. Second, in case of conflict between student and school, I think that a proper method is to adjust the related variables. Third, if the purpose of religious education in school based on religiosity, it can be cover the understanding of religious culture, affectionate domain of religiosity, behavioral religiosity. Finally, in order to accomplish such an conceptual model of religious education in school, it should be set a condition for teacher training system, subject matter etc.
-
김귀성 한국종교교육학회 2006 宗敎敎育學硏究 Vol.22 No.-
이 글은 종교계 중등학교 및 교사양성 프로그램을 위해 개발된 교재, 보다 접혀서 말하면 교과서 개발의 과제와 전망을 설정해 보는데 그 목적을 두고 있다. 2002년 이후 현행 교육과정에 따라 개발된 중등학교 종교교과서가 종교교육이 추구하는 본래의 취지나 목적에 부합되게 개발되는지, 현행 교육과정체제(교육목적, 교육내용, 교수-학습방법, 평가)에 충실한지 등을 조명해보면, 현행 종교교과서는 본래 설립 취지보다는 종교선교나 교화에 목적을 두고 개발된 흔적을 부인하기 어렵다. 물론 종전에 비해 교육과정 체제에 따르려고 노력한 흔적은 보이나 여전히 특정 종교의 관점에서 호교론 적이고 여타 종교에 대한 포용이나 균형 잡힌 관점보다는 배타성을 극복했다고 보기 어렵기 때문이다. 그 밖에 학습자의 관심이나 흥미를 고려한 흔적도 부분적으로 발견되지만, 교과서 개발이 학습자를 비롯하여 학부모, 지역사회 인사, 전문가 등으로 구성된 인정도서 절차과정을 거칠 필요도 발견된다. 이상의 과제를 근거로 몇 가지 발전적 전망을 해보면 다음과 같다.첫째, 공교육에서 종교교육에 대한 관점의 전환이 요구된다. 둘째, 종교 교재개발을 위한 범종단 교과서 개발위원회와 같은 제도적 장치를 통해 장차 교과서 개발의 자유발행제에 부합되고 종교간 상호 이해와 균형 잡힌 보다 객관적인 내용이 담겨짐으로써 명실상부한 종교교과서로 거듭나는데 도움을 줄 것으로 기대해 본다. 끝으로 종교교재 개발에 보다 근원적인 개선을 위한 한 방안으로 교사 교육프로그램에 활용되는 기본교재인 종교교과교육론, 교과교재연구 및 지도법 관련 교재부터 균형을 유지하면서도 객관적인 안목에서 개발되어야 할 것이다.
-
-
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
