조선전기 장락원(掌樂院)의 가무동고

권태욱 한국음악사학회 1988 韓國音樂史學報 Vol.1 No.1

미래 IT 10대 전략기술 ‘AI Driven Development’

권태욱,윤지영 한국방위산업진흥회 2019 國防과 技術 Vol.- No.490

『樂書孤存』에서 茶山의 樂器論(III) -『樂學軌範』의 笙을 비교대상으로-

권태욱 한국음악사학회 2012 한국음악사학보 Vol.49 No.-

Tasan 茶山 (a pen name of scholar Chŏng Yag-yong 丁若鏞) eagerly wanted music system to recover as original, therefore, Aksŏ kojon 『樂書孤存』 was written. This research spotlighted on the 11th volume of Aksŏ kojon, assuring what is Tasan's opinion and whether it is resonable, based on Chinese literature. Especially, this research intends to increase objectivity about saeng 笙 (mouth organ) comparing with Akhak kwebŏm 『樂學軌範』 (Guide to the Study of Music). The followings are the main results of this research. First of all, Akhak kwebŏm cited “Big saeng is 19 kwan 管 (pipe), small saeng is 13 kwan, and u 竽 is 36 hwang” from Yesŏ 『禮書』, however, the pictures of Akhak kwebŏm indicate that both saeng and u are 17 kwan, and hwa 和 is 13 kwan. Therefore, each 17 kwan u, 17 kwan and 13 kwan should be changed into each 36 kwan, taesaeng 大笙 (large mouth organ) or sosaeng 巢笙, and hwa or sasaeng 小笙(small mouth organ). Second of all, as Tasan emphasized that saeng is 13 kwan and u is 36 kwan, most of kwan was 13 kwan and especially the majority of u was 36 kwan according to several Chinese literatures. Thus, his opinion is appropriate. Also, Tasan's opinion was assured valid since 12 saeng which Tasan emphasized was minutely written in Wŏllak chiak.『苑洛志樂』. Lastly, as a result of checking saeng's pictures of music books of Sago chŏnsŏ 『四庫全書』, there were various kinds of saeng and most of them had pipelike reeds such as them of Akhak kwebŏm. Also, today's reed instruments are similar to saeng of Ŏje Yullyŏ chŏngŭi hup'yŏn 『御製律呂精義: 後篇』, and Pŏnbu 番部 instrument of Ŏje Yullyŏ chŏngŭi hup'yŏn is mostly similar to today's reed instruments. 다산 정약용은 음악제도에 대한 본래대로의 회복을 간절히 원했는데, 『악서고존』은 바로 이러한 차원에서 집필된 문헌이다. 본 연구는 『악서고존』 권11의 笙을 집중적으로 조명하였는데, 『악서고존』에서 다산의 주장이 무엇인지, 그 주장에 대한 타당성이 있는지를 중국문헌을 근거로 밝혔다. 특히 『악학궤범』을 비교대상으로 하여 笙에 대한 객관성을 높이고자 하였다. 본 연구의 주요 결론은 다음과 같다. 첫째, 『악학궤범』의 생도(笙圖)에서 생은 17관, 화는 13관, 우는 17관으로 각각 소개하고 있다. 그러나 『악학궤범』에서 인용한 『예서』의 설명은 큰생(大笙: 巢笙)은 19관, 작은생(小笙: 和)은 13관으로 소개하고 있고, 다만 『문헌통고』와 『대성악보』는 각각 17관으로 소개하고 있다. 따라서 『악학궤범』의 생은 『예서』의 내용과는 관계없이 주로 『문헌통고』와 『대성악보』를 참고하였음을 알 수 있다. 둘째, 『악학궤범』에서 우(竽)는 36황이라고 『예서』의 내용을 인용했으나, 정작 『악학궤범』의 그림에는 17관으로 도설(圖說)하고 있다. 이른바 『악학궤범』에 인용된 『예서』의 내용과 우의 그림이 서로 일치하지 않은 것이다. 따라서 17관의 우는 36관으로, 17관은 큰생(大笙) 또는 소생(巢笙)으로, 13관은 화(和)는 또는 작은생(小笙)으로 수정하는 것이 옳다고 판단된다. 셋째, 다산은 『악서고존』에서 생은 13관, 우는 36관임을 강조하고 있는데, 여러 문헌을 고찰해본 결과 13관이던 19관이던 모두 생류의 악기이기 때문에 13관이 옳다고 하는 것은 별 의미가 없다고 판단하였다. 그러나 『악학궤범』에서 우를 17관으로 도설하고 있는데, 여러 문헌을 종합해볼 때 36관의 우가 절대적으로 많았다. 따라서 다산의 우는 ‘36관’이라는 주장은 매우 타당성이 있다고 보았다. 또한 다산이 강조했던 12생, 즉 황종생부터 응종생까지 12율의 생은 『원락지악』 뿐만 아니라 『문헌통고』와 『악서』, 그리고 『어제율려정의후편』 등의 문헌에서도 보이므로 어느 정도 다산의 주장이 옳다고 보았다. 넷째, 『사고전서』 중 악류에 소개된 생도(笙圖)를 검토한 결과, 오늘날 많이 사용되고 있는 17관은 청대 이후부터 널리 사용된 악기로 간주되었으며, 특히 『어제율려정의후편』의 번부합주악기(番部合奏樂器)가 오늘날의 생황과 가장 유사함을 확인할 수 있었다.

茶山 著 『樂書孤存』 필사본의 비교 검토

권태욱 한국음악사학회 2010 한국음악사학보 Vol.45 No.-

This study was done to clarify the best and complete script through the comparison and examination of Aksŏ Kojon 『楽書孤存』 and find out the origin of printed Sin Chosŏnsa version 新朝鮮社本. In addition, it found bibliographic feature, and examined two contents of three kinds of the manuscript. At first, external errors in transcribed course―in other words, it evaluated the degree of completion while pointing out external errors of six parts. At second, while correcting typos and missing words in four kinds of Aksŏ Kojon, it aimed to confirm the best and complete script, and also to find the origin of Sin Chosŏnsa version. Most of all, it found the errors in three kinds of Aksŏ Kojon manuscript, dividing them into six examples. As a result after comparison and examination, Changsŏgak version 蔵書閣本 is not deemed the complete script, but an early-formed script. Kyujanggak version 奎章閣本 seems to have more errors than Berkeley's, however, it was designated as the best script since it consist of graceful writing, and having no modification and no dots called kwanju 冠註. Moreover, after researching the typos and missing words in four kinds of Aksŏ Kojon, the least typos and missing words are included in Berkeley version, and the most are contained in Sin Chosŏnsa version. Additionally, the manuscript which is the origin script of Sin Chosŏnsa version isn't at least Kyujanggak version, eventually, the origin of Sin Chosŏnsa version is compressed into Changsŏgak version or Berkeley version. To summarize, Changsŏgak version, Berkeley version, and Kyujangak version is listed in well-completed degree. Moreover, Kyujanggak version can be confirmed as the best Aksŏ Kojon, or the complete script. Finally, it can be concluded that the origin of Sin Chosŏnsa version is Berkeley version. 본 연구는 다산 저작 『악서고존』 필사본에 대한 비교 검토를 통해 『악서고존』의 선본(善本)과 『여유당전서』 정고본(定稿本) 확정의 객관적 자료를 제시하고, 활자본인 신조선사본의 저본을 찾기 위해 이루어졌다. 이러한 연구 성과를 위해 필사본 3종에 대한 서지적 특징을 조명함과 동시에 크게 두 가지 내용을 중심으로 검토하였다. 첫째, 필사 과정에 나타난 외형적 오류, 즉 여섯 분야의 외적 오류를 지적하여 필사본으로서의 완성도를 평가하였고, 둘째, 『악서고존』 4종의 오․탈자와 관련된 오류를 지적하여 『악서고 존』 선본과 정고본 확정에 객관적 자료를 제시하였다. 첫째, 『악서고존』 필사본 3종의 형태적 오류, 즉 필사 과정에서의 오류를 여섯 사례로 나누어 조명하였다. 비교 검토한 결과, 장서각본은 필체나 편집 체제 등으로 보아 최종 완성본이라기 보다는 초기 형태의 사본으로 보았다. 규장각본은 버클리본 보다는 필사과정에서의 오류는 다소 많지만, 전체적으로 정교한 편집형태는 물론이고 단아한 필체에다 수정 흔적과 관주(貫珠)가 전혀 없기 때문에 『악서고존』 필사본 중 가장 선본으로 규정지었다. 둘째, 『악서고존』 4종에 대한 오․탈자를 조사한 결과 『악서고존』 4종 가운데 오․탈자가 가장 적게 나타난 판본은 버클리본이며, 오․탈자가 많은 판본은 신조선사본으로 조사되었다. 그리고 신조선사본이 저본으로 삼은 필사본은 최소한 규장각본은 아닌 것으로 판단되며, 결국 신조선사본의 저본은 장서각본이나 버클리본 이상 2종으로 압축되지만 버클리본을 신조선사본의 저본으로 보았다. 요컨대, 『악서고존』 필사본 3종에서 선행본은 장서각본, 버클리본, 규장각본 순으로 추측되며, 완성도면에서 가장 앞선 규장각본을 『악서고존』 선본으로 보았다. 따라서 본 연구가 『여유당전서』 정고본 확정에 객관적 자료가 되기를 기대하였다.

丁若鏞의 『樂書孤存』에서 4청성(淸聲)론에 대한 검토

권태욱,박정련 동북아시아문화학회 2016 동북아 문화연구 Vol.1 No.49

This paper is for examining the essence of Sa-cheongseong(淸聲) and the errors of Sa-cheongseong about 12Yul(律), centering around <discussing that Sa-cheongseong(淸聲) arises> from discussion part, and <defending that 4Cheong(淸) is Cheong(淸) of 5Cheong(五 淸), not Cheongseong(淸聲) of 12Yul> from defense part in articles about Sa-cheongseong from Jeong, yak-yong’s 『Akseogojon』(樂書孤存). First, that Sa-cheongseongs are sounds among 5 sounds is the basic premise by Jeong, yak-yong. The reason is, a sound would be very low if it is lower than Gung(宮) and a sound would be very high if it is higher than Woo(羽). So he claimed that a saint made Cheongseong(淸聲) at Gung(宮)ㆍSang(商)ㆍGak(角)ㆍChi(徵). That is, the 9 sound system is finally made up of ‘Gung(宮)ㆍCheonggung(淸宮)ㆍSang(商)ㆍCheongsang(淸商)ㆍGak(角)ㆍCheonggak(淸角)ㆍChi(徵)ㆍCheongchi(淸徵)ㆍWoo(羽)’. Also Sa-cheongseong is same with ‘4Sang’(四上)ㆍ‘4So’(四少)ㆍ‘4Yun’(四閏)ㆍ‘4Byeon’(四變), and so is the system. Second, Jeong, yak-yong told <4Cheong is Cheong(淸) of 5Cheong, not Cheongseong of 12Yul>. This is the problem raised between 12Yul and Sa-cheongseong, which is not well recognized now in Korean Music Academia. Jeong, yak-yong criticized Chuyeon(鄒衍) and Yeobulwi(呂不韋)'s Seongungjibeop(旋宮之法), since he thought that they deliberately added 4Yul(律) to Yichik(夷則)․Namyeo(南呂)․Muyeok(無射)․Uengjong(應鐘) to make 5 sounds system so that it can play a role as Seongung(旋宮). Moreover, he thought that the newly-made 4Yul(律), Cheonghwngjong[潢], Cheongdaeryeo[汏], Cheongtaeju[汰], Cheonghyeopjong[浹], were named samely with Sa-cheongseong(四淸聲) of O-seong(五聲) by theorists so that there becomes an error for the article of Sa-cheongseong. In addition, he claimed that there is no reason to add 4 stairs to 6Yul(律) since it has several grades. and he thought if there were Cheongseong(淸聲) in 12Yul, all the 12Yul had to have Cheongseong. Thus, he raised a question about the reason they made only Sa-cheongseongs. And he also doubted who to follow because the articles of Sa-cheongseong about 12Yul are all different depending on theorists. Furthermore, this paper discusses whether Pyeonjong(編鐘) which has 16 bells is an original shape or not, focusing on ‘Sa(肆)’ of Gajong(歌鍾) 2Sa(肆) which Jung Dynasty person gave to Qin Dynasty marquis. In this part, the point is that we can not know what shape ‘Sa’(肆) has exactly, because there is no accurate standard letters such as ‘Sa’(肆) or ‘Do’(堵) which are from the difference of translation from Jeonghyeon(鄭玄) and Duye(杜預). Thus, I can't be sure if the 16 bells is 1Je(劑), which Jeonghyeon(鄭玄) translated with 『Jurye』(周禮) on the basis of Han(漢) Dynasty music system. Also, there is no sentence like that in scriptures. Therefore, Dasan(茶山) suggested a sentence, ‘Music instrument makes 12Yul as its custom, and 12Seong(十二聲) as its standard’ from 『Jurye』(周禮) 「Jeondongjik」 (典同職). And he doubted if we should believe and iconize Jeonghyeon’s annotation without considering any sentences in scriptures which could be significant grounds. Finally, he expressed the legitimacy of Pyeonjong(編鐘) which is made of 12 bells.

『 악서고존 』 권 2 의 다산율학에 대하여

권태욱 한국음악사학회 1993 한국음악사학보 Vol.11 No.1

미래 IT 10대 전략기술 ‘Practical Blockchain’

권태욱,김희중 한국방위산업진흥회 2020 國防과 技術 Vol.- No.500

공공관리와 기회비용 : 소방서의 관리역량, 인력안정성 및 협업관리의 관계 분석

권태욱 한국인사행정학회 2021 한국인사행정학회보 Vol.20 No.4

이 연구는 O Toole과 Meier의 공공관리모형을 우리나라의 일선 소방서에 적용하여 관리역량, 인력안정성 및 협업관리가 화재발생빈도에 미치는 영향과 관리기제들의 관계를 탐색적 차원에서 분석하였다. 전국에 분포한 1,120개의 일선 소방서의 조직 특성으로 구성한 자료를 분석한 결과에 따르면, 기존의 예측처럼 관리역량과 인력안정성은 화재발생빈도에 부(-)의 영향을 미쳤다. 반면에 의용소방대와의 협업관리와 화재발생빈도는 비선형적 관계가 있었고, 이 관계의 강도와 방향성은 관리역량, 인력안정성, 그리고 관할구역의 인구 수준에 따라 각기 다르게 나타났다. 이러한 결과는 일선행정기관과 자원봉사조직 간 협력의 어려움과 관계 개선의 필요성을 보여줄 뿐만 아니라, 다수의 관리기제가 서로 상충할 수 있으므로 기회비용 관점에서 기관별 상황을 고려한 최적 조합의 모색이 중요함을 시사한다.

한국 중앙행정기관 공무원의 초과근무 영향요인 분석: 업무, 몰입, 보수, 그리고 경력단계를 중심으로

권태욱,윤영근 한국인사행정학회 2023 한국인사행정학회보 Vol.22 No.2

The purpose of this study is to theorize the reasons why public servants in Korean central agencies choose overtime work and to find empirical evidences to provide the implications necessary for reducing overtime work and solving related problems. Binary logistic regression analysis using 2020 Public Employee Perception Survey of the Korean Institute of Public Administration showed that employees with lower work autonomy, higher organization commitment, and lower fairness of pay are likely to make a choice of overtime work with higher probability. Moreover, the effects of work autonomy, organization commitment, and fairness of pay on choosing overtime work are differently related to each level of career stages of employees. In conclusion, the result of the current study suggests the implication that managerial strategies tailored to career stages, with meticulously considering characteristics of work, commitment, and pay, are more likely to reap benefits on managing overtime work than the prevailing ‘one-size fits all’ approaches.

미래 IT 10대 전략기술 ‘Democratization’

권태욱,김희중 한국방위산업진흥회 2020 國防과 技術 Vol.- No.499