자연의 목적론적 체계속에서의 윤리적 목적의 실현

공병혜 고려대학교 철학연구소 1996 철학연구 Vol.0 No.18

인터뷰: 실천적 해석학으로서의 대화

공병혜 범한철학회 2011 汎韓哲學 Vol.63 No.4

이글은 해석학적 이해를 도덕적 현상으로서 보는 가다머의 실천적 해석학의 입장이 연구 인터뷰실행과정의 철학적 기초가 될 수 있음을 고찰해 보고자 한다. 인터뷰는 역사적으로 실천적 삶의 지혜를 추구하며 자기 발견에 이르는 소크라테스의 변증법적 대화법에 기초한다. 그리고 이러한 변증법적 대화과정을 통해 공통의 주제에 대한 새로운 이해에 이르는 과정에는 아리스토텔레스의 실천철학의 핵심개념인 프로네시스가 작용하는 것이다. 왜냐하면 대화로서의 인터뷰란 연구주제와 목적에 따라 연구 참여자들의 좋은 삶을 궁극적으로 고려하면서 행위에 대한 숙고적 사려가 교환하는 과정이며, 이를 통해 자기 자신에 대한 앎과 더불어 사회적 선을 향한 연대성이 구축되어가기 때문이다. 인터뷰 실행자의 해석학적 능력이란 사회적 실천 이성이 지닌 덕의 능력이며, 대화 참여자들 사이의 관계는 바로 친구 간에 형성되는 필리아(philia), 즉좋 은 삶을 바라면서 함께 하는 삶 속에서 사회적 연대성이 형성되는 관계인 것이다. 따라서 인터뷰란 단순히 연구자의 연구목적을 위한 자료수집 방법이나 지식의 출처일 뿐 아니라, 그것 자체가 도덕적 현상으로서 사회적 선을 향해 연대성을 구축하는 실천적 해석의 과정이라고 말할 수 있는 것이다. Gadamer hat in seiner praktischen Hermeneutik das Verstehen selbst als ein moralisches phaenomen in dem Ich-Du-Verhaeltnis angesehen, das sich durch das dialektische Gespraech vollzieht. Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, dass Gadamers praktische Hermeneutik die philosophische Grundlagedes Inter-views als Dialog geben kann, das fuer den Zweck des Verstehens als Wahrheitserfahrung im Bezug auf die bestimmten Sachverhalte gefuehrt werden kann. Das Interview basiert geschichtlich auf das Socratess dialektische Gespraech, das nach der praktischen Weisheit sucht und zur Selbsterkenntnis bringen laesst. Weitergehend spielt dabei Phronesis als die Tugend der praktischen Vernunft wichtige Rolle, die sich in der konkreten Situation ihre Anwendung als das praktische Volllzug findet. Denn Inter-view verfaehrt als hermeneutisches Gespraech durch den Austausch der Besinnung zwischen den Sprechenden in Bezug auf das gute Leben, daraus ergeben sich Selbsterkenntnisse und soziale Solidaritaet. In dieser praktischen Hinsicht kann das Inter-view nicht nur als method der Data-Kollektion und die Quelle des Wissens, sondern auch als moralische Phaenomen, Praxis des Phronesis betrachtet werden, die eine Solidaritaet in die Richtung auf das soziale Gute vermehren und bewahren koennen.

불안에 대한 철학적 접근과 현대사회의 소외

공병혜 한국의철학회 2014 의철학연구 Vol.17 No.-

According to Heidegger, a conception of an existential anxiety can be considered as an anxiety toward death that makes us awake being itself and an authenticity of 'Dasein'. The existential anxiety is experienced by consciousness of nothingness when confronted by death and can provide us a channel to disclose a meaning of being as a possibility of freedom in the world. But an anxiety in modern society is related to the world alienation, which is appeared from the desire for the economic value and its stability like animal life by virtue of the forgetting meaning of being, namely inherent anxiety toward death. The World alienation implies the process of the meaninglessness and futility of living and the self alienation. In a rapid circular life of labor, work and consumption in our modern age, we must recall the existential anxiety confronted by death in order to discover the inherent meaning of a human being. The basic way of a human being means the self understanding of the authenticity of 'Dasein' as self-caring. The self-caring provides the obtaining of existential freedom to project life. For the existential self caring, we need existential communication with others and friendship by virtue of a human condition, namely birth and death, natality and mortality. The existential communication with others enables us to provide the power of the self -caring and the existential freedom to heal the world alienation.

한국사회에서 노인돌봄

공병혜 한국여성철학회 2010 한국여성철학 Vol.13 No.-

Jede leibliche Menschen, notwendig älter zu werden und sterben zu müssen, sind wegen seiner Verletzbarkeit pflegebedürftig, um selbst sorgen zu können. Selbstsorge heisst sogenannte Lebenskunst in der alltäglichen Lebenswelt, wohl zu wohnen. Nach Heidegger,s Gedanken bedeutet 'Wohnen" im 'Ort' als Seinsweise des Menschen, wo die Wahrheit des Seins des Menschen sich ereignet, und zu sich selbst näher kommt. Besonders in der koreanischen Gesellschaft bezieht sich der Sinn des Wohnens des alten Menschen im 'Ort' auf die Selbstsorge in der Reziprozität der menschlichen Beziehung, wobei seine Rolle, Selbst Werte geachtet und geschutzt werden. Aber heutzutagen gibt es eine Transformation des Systems der Altepflege von den Familienangehörign zu Hause zu einem instistitutionellen organizierten Altenheim oder Pflegeheim. Die Fürsorge für die Alten übernimmt dort hauptsaetzlich die weiblichen Pflegenkraefte, die fuer das wohl "Wohnen" wie zu hause zur verfügung stellen mussen. Die femisinstische Issue der Fürsorge für die Alten befördert besonders, dass die soziale Politik und institutionelle Unterstützung für die Altenpflegekräfte notwendig sind. Denn die Praxis der Altenpflegen wie im Wohnen zu hause, kann nur verwirklicht werden, insofern die Werte der Pflegekräfte aus der feministischen Perspektive in Achtung genommen werden

보살핌의 학문과 철학

공병혜 범한철학회 2008 汎韓哲學 Vol.48 No.1

Diese Arbeit stellt sich die Aufgabe, durch das Dialog zwischen der Pflegewissenschaft und der Philosophie die ursprünglichen Werte der Fürsorge wieder entdeckt und die philosophische Grundlage der Pflegewissenschaft reflektiert zu werden. Dieser philosophische Versuch richtet sich an die Fragen, wie die Menschenverständnisse für die Pflege gewonnen und in welcher moralischen Dimension das pflegerische Handeln in der Praxis vollzogen zu werden. Die Pflegewissenschaft geht davon aus, dass jeder Mensch als ein leibliches Lebewesen existiert, weil einen leibe zu haben bedeutet für den Menschen älter zu werden, hinfällig und möglicherweise pflegebedürftig. Die Leiblichkeit gilt hier über den neurobiologischen Dimension hinaus, für den Ursprung der Identität des Selbst einer Person. Eine Identität einer Person kann nur auf der Ebene der Narration der Lebensgeschichte einer Person verstanden werden, die den Zweck und die Werte des Lebens in die Richtung auf das gute Leben enthält. Das narrative Verstehen einer Person beinhaltet die Perspektiven der Ethik als Fürsorge und Schutz. Die Ethik als Fürsorge richtet sich auf das gute Leben durch die leiblische Kommunikation und die dialogische gegenseitige Beziehung zwischen den Patienten und Pflegenden. Ethik als Schutz bezieht sich auf die Verletzbarkeit und Schutzlosigkeit der Patienten, die vor dem Gefahr der Andersheit einer Person geschuzt und geachtet werden sollen. 보살핌의 학문과 철학과의 대화는 인간 상호 관계가 이루어지는 삶의 도처에서 그리고 전문적 직업의 실천 현장에서 살아 숨 쉬는 돌봄의 가치를 근원적으로 재조명하고 간호학문의 기본전제들을 철학적으로 성찰해 보는 데 있다. 간호학문의 기본적인 전제에 대한 철학적 성찰은 인간을 보살피기 위한 인간이해의 차원과 돌봄의 실천이 지닌 도덕적 차원을 이해하기 위한 것이다. 우선 간호학문은 모든 사람이 신체적인 생명체로 존재하기 때문에 자기 삶의 실존을 위해서 간호가 필요 하다는 전제를 지닌다. 간호학에서 신체성이란 단순히 신경생리학적 차원을 넘어서 자기 정체성의 근원이며, 개인을 좋은 삶을 향한 목적과 가치가 담긴 이야기를 지닌 인격체로 이해하기 위한 전제조건이다. 이러한 개인에 대한 이야기적 이해는 결국 돌봄의 윤리적 차원, 즉 배려와 보호라는 윤리적 전망을 함축한다. 배려의 윤리란 간호에서 일상적으로 행해지는 돌보는 자와 돌봄을 받는 환자사이의 서로 주고받는 신체적 소통과 대화적 관계를 통해서 좋은 삶을 더불어 지향해 나가는 상호성의 윤리이다. 반면에 보호의 윤리란 자아개념이 성립되지 않은 태아나 배아, 혹은 인격의 존엄성이 위협받고 있는 중환자, 무의식 환자 등 상처받을 가능성에 노출되어 있는 개인의 자기 정체성을 보호하고 존중하기 위한 윤리인 것이다.

한나 아렌트의 사유의 언어와 은유

공병혜 한국현상학회 2023 철학과 현상학 연구 Vol.97 No.-

According to Hannah Arendt, the invisible activity of thinking is revealed to the world of phenomena through language, and with the help of metaphor, it is only through contact and communication with the world in which human beings live together. Metaphor does not contribute to any truth perception or knowledge in the phenomenal world where sensory perception takes place, but perpetuates the activity of thinking in pursuit of invisible meaning. This article first examines the nature of thinking as a meaning-seeking activity distinct from perception developed in Hannah Arendt's The Life of the Mind. And this article will show how the impulse to think is realized in the world of phenomena in the poetic language of metaphor. In it, we will try to explain the activity of thinking, the limitations of the language that captures it, the relationship between poetry and philosophy, and the nature of metaphor for saying the "unspeakable." Metaphor arises from a 'railless' poetic thinking that is not fixed to any particular language or meaning, but continues the search for meaning. Arendt finds this metaphor in Benjamin's writings. This article will explore the process by which the metaphors that Arendt found in Benjamin's writings, such as the 'Bucklige', the 'Flaneur', and especially the 'Perlentaucher', arise. In particular, this article will explore the meaning of Arendt's poetic metaphor of the "wind of thinking" and its communication with the world. 아렌트에 있어서 비가시적인 사유의 활동은 언어를 통해 현상세계에 드러나며, 은유의 도움으로 비로소 인간이 함께 사는 이 세계와 접촉하게 하며 소통할 수 있게 한다. 은유는 감각적 지각이 이루어지는 현상세계 속에서 그 어떤 진리 인식이나 지식에 기여하지 않으며, 비가시적인 의미를 추구하는 사유 활동을 지속시킨다. 이 글은 우선 아렌트의 『정신의 삶』에서 전개된 인식과 구분되는 의미 탐구 활동으로서 사유의 특성을 살펴보고, 말하고자 하는 사유의 충동이 시적인 언어인 은유로 현상의 세계 속에서 어떻게 실현되는지 보여줄 것이다. 거기서 사유의 활동과 이를 담아내는 언어의 한계, 시와 철학과의 관계, 그리고 ‘말할 수 없는 것’을 말하도록 하는 은유 작용의 특성에 대해 해명해 보도록 할 것이다. 은유는 그 어떤 특정한 언어나 의미에 고정되지 않고 의미 탐구를 지속시키는 ‘난간 없는’ 시적 사유 방식에서 발생한다. 이러한 은유를 아렌트는 벤야민의 저작에서 발견한다. 이글은 아렌트가 벤야민의 저작에서 발견한 “꼽추 난쟁이”, ‘소요객’, 특히 ‘진주 잠수부’등의 은유가 발생하는 과정을 탐구해 볼 것이다. 이글은 특히 아렌트의 ‘사유의 바람’을 담은 은유가 지닌 세계와의 소통의 의미를 탐구해 보도록 할 것이다.

간호에서의 보살핌에 대한 철학적 탐구 : 리쾨르(Ricoeur)의 이야기 윤리에 기초하여

공병혜 한국간호과학회 2005 Journal of Korean Academy of Nursing Vol.35 No.7

돌봄의 윤리를 위한 미감적: 윤리적 패러다임

공병혜 한국간호과학회 2002 Journal of Korean Academy of Nursing Vol.9 No.2

-Aesthetical-ethical Paradigm of Care Ethics in Nursing Kong, Byung-Hye* Purpose: The purposes of this study was to find aesthetical-ethical paradigm of care ethics by understanding the unique moral character of care as an art and to suggest the optimal direction of nursing ethics. Method: This study used meaning-heuristic and -interpretive methods of hermeneutics based on philosophical aesthetic theory; Baumgarten's aesthetics, Schiller's theory of aesthetical education and Kant's theory of aesthetical judgement. Result: The concept of care implied aesthetical and ethical character; caring as an art was related to moral feeling based on human dignity und emotional communication in interpersonal-relationship. Caring as an art was interpreted as a moral ideal for the promotion of the humanity und the interaction in personal-relationship according to nursing theories. Philosophical aesthetics could provide the theoretical base for the interpretation of caring as an art. The proper paradigm of care ethics in nursing could be found in character-trait ethics and communication ethics according to the philosophical aesthetics. Conclusion: This study could show aesthetical-ethical paradigm of care ethics in nursing by the heuristic interpretation of caring as an art according to the philosophical aesthetics

포스트모더니즘과 간호의 이슈

공병혜 한국간호과학회 2004 Journal of Korean Academy of Nursing Vol.34 No.3

돌봄의 윤리를 위한 미감적-윤리적 패러다임

공병혜 한국간호과학회 2002 Journal of Korean Academy of Nursing Vol.32 No.3