경북지역 술두루미와 혼례 음식 교환 방식의 문화지도와 그 의미

강정원 영남대학교 민족문화연구소 2009 민족문화논총 Vol.42 No.-

In this article I made some cultural maps of the Suldurumi and the exchange pattern of the wedding food in the Kyungbuk Province. Through this work I aimed to give basic informations for the study of the pottery and the traditional wedding ceremony. In addition I wanted to know the meaning of the cultural area. The Data for this paper was collected through the questionaire that is not used generally under the modern Korean anthropologists. It was collected firstly through the direct conversation, secondly per mail. For this work I choose one village per Myeon, so in 225 villages questionaires were filled through the direct conversation. Per mail I could get only 20 questionaires of all 200 which were sent to the elementary school in all Myeon. I think this method makes my paper different from the other anthropological papers in Korean produced by the case study method. In Kyungbuk Province there are two cultural areas in the east and the west. The middle zone can be considered as transition zone is normally composed of Yecheon, Andong, Chongsong, Eusung, Chilgok, Chongdo Kuns. While in the east zone the ceramic bottles for the Japanese Sake were used already in the 50es as transport instrument for the ceremony alcohol, the traditional Suldurumi was used till 70es in the west zone of the Kyungbuk Province. I think that this process began from the Yangban in the east zone, and it was imitated by the ordinary people. Through cultural maps I have known that this process was different in line with the zone. In the west Zone it went on slowly, because there was a relative little tension between the Yangban and the peasant. In conclusion I think that the regional specialities, which came into view through the cultural map study, should be taken into consideration in the studying of the traditional Korean folk cultures. 본 논문에서는 술두루미와 혼례 음식 교환 방식에 대한 경북지역 문화지도를 작성하고 그 의미를 이해하는 것을 목표로 하였다. 평면적인 문화지도에 시간과 사회적 관계라는 요소를 도입하여 좀더 입체적으로 설명을 하고자 했다. 본고의 연구대상 시기는 1940년대부터 1960년대가 되며, 기초자료는 각 면마다 한 개의 마을을 선정하여 수집하였고, 우편을 통한 설문조사 작업도 병행하였다. 술두루미와 혼례에 관련해서 보았을 때, 경북에는 크게 안동 동쪽과 서쪽으로 나눌 수가 있으며, 안동의 동쪽 지역은 청송에서 영덕을 잇는 선을 중심으로 남과 북으로 구분해 볼 수 있다. 안동은 경북에서 문화 중심지로서 술두루미를 유리대병으로 교체하는 데에 중심 역할을 하였다. 안동의 동쪽은 대부분의 술두루미가 유리대병으로 교체되었지만, 서쪽에서는 술두루미가 70년대까지도 사용되었다. 안동을 포함해서 안동 동쪽 지역에서 술두루미가 사용되었다고 하더라도 목이 긴 형태를 보여 준다. 경북의 동쪽 지역은 경주권과 안동권으로 크게 구분되는데, 안동은 다양한 문화가 혼재되어 나타나지만, 안동의 북부지역은 유교이데올로기에 충실한 모습을 보여 주며, 경주 지역은 좀더 남성 중심적인 모습을 보여준다. 이는 각 문화권 내 계층 사이의 모방과 차별이라는 기제를 통해서 형성된 것인데, 안동의 치열한 계층 갈등은 계층 사이의 모방 속도를 빠르게 하여 술두루미가 유리대병으로 이른 시기에 교체되는 현상을 가져 왔다. 김천이나 성주는 안동과 달리 계층 사이에 갈등이 상대적으로 천천히 나타나서 농민들의 경우 오랜 시기 술두루미를 사용한 것으로 볼 수 있다. 본고는 문화지도를 통해서 경북지역 전통문화에 대한 중요한 자료를 제공해 준 데에 첫 번째 의의를 가지고 있다. 두 번째로 전통문화를 연구함에 문화권을 명확하게 이해하고 연구를 해야 한다는 점을 제시한 데에 본 논문의 두 번째 의의가 있다고 생각한다. 지역적 특수성을 무시할 경우 현상을 왜곡 해석할 가능성이 농후한 것이다.

유치원 교사의 유아 감염병 예방교육 현황과 보건교사 방문교육에 대한 요구

강정원,최성진,장인순 한국교원대학교 유아교육연구소 2024 한국유아교육연구 Vol.26 No.1

본 연구의 목적은 유치원 교사의 유아 감염병 예방교육 현황과 보건교사 방문교육에 대한 요구를 파악하여 유치원 감염병 예방을 위한 보건교사 방문교육에 대한 시사점을 얻기 위함이다. 연구대상은 S시의 현직 유치원 교사 151명으로서, 이들은 온라인 조사에 참여하였다. 연구결과, 대부분의 교사들은 유아 감염병 예방교육을 실시한 경험이 있었고, 교수자는 대부분 교사였다. 하지만 이들은 감염병에 대한 전문지식의 부족, 활동과 놀이 지원 자료 부족 등의 어려움을 토로했다. 교육 내용으로는 ‘감염예방의 방법과 활동’이 제일 중요하다고 인식하였고, ‘감염예방 방법과 활동’, ‘감염병 예방의 중요성’은 만 3세부터 적합하지만, ‘감염과 면역의 원리’는 어렵다고 인식했다. 또한 감염예방교육과 관련된 가정통신문, 카드뉴스 및 전문가 강연의 형태로 가정연계가 필요하다고 했다. 보건교사 방문을 통한 유아 감염병 예방교육이 대부분 필요하다 고 했으며, 보건교사 방문교육 사업에 참여할 의사도 매우 높았다. 방문교육 집단 활동 시간은 30분 내외가 바람직하고, 수업과 함께 관련 활동과 놀이가 필요하다고 응답했다. 본 연구결과는 유아 감염병 예방을 위한 보건교사 방문교육의 기초자료로서 활용될 수 있을 것으로 기대된다.. The purpose of this study is to obtain implications for kindergarten health education by grasping the current status of kindergarten's infectious disease prevention education and the demand for health teachers' visiting education. The subjects of this study were 151 teachers currently working in kindergarten in ‘S’ city, who participated in an online survey. Findings revealed that most of them had experience in early childhood infectious disease prevention education, and most of the instructors were themselves. Their difficulties were the lack of expertise in infectious diseases and the lack of activities and play support materials. They responded that ‘methods and activities of infection prevention’ are the most necessary educational content. ‘Infection prevention methods and activities’ and ‘the importance of preventing infectious diseases’ is suitable from the age of 3, In addition, home support activities are required, and Home letters, card news, and expert lectures are preferred. Mostly, they need early childhood infectious disease prevention education visited by health teachers, and they are willing to participate in projects. They responded that group activity for visiting health teachers is preferably around 30 minutes, and related activities and plays are required along with the class. The results of this study are expected to be used as basic data for early childhood infectious disease prevention education projects visited by health teachers

좋은 영화 소개 코너 : 인류의 아이들 (Children of Men) -20년 후 우리의 미래는 어떤 모습일까?-

강정원 한국공업화학회 2007 공업화학전망 Vol.10 No.5

아름다운 멜로디의 슈베르트 음악 - 미완성 교향곡

강정원 한국공업화학회 2020 공업화학전망 Vol.23 No.5

음악의 패러다임 전환 - 바그너의 음악 드라마

강정원 한국공업화학회 2020 공업화학전망 Vol.23 No.2

교사의 효능감과 학생의 학업성취도간의 관계분석 연구

강정원 한국열린교육학회 2002 열린교육연구 Vol.10 No.2

교사가 지각한 교장 수업지도성과 학생 학업성취도와의 관계구조 분석

강정원 한국열린교육학회 2001 열린교육연구 Vol.9 No.2

일제 강점기 단오의 변화 -서울을 중심으로-

강정원 한국민속학회 2008 韓國民俗學 Vol.47 No.-

Dano, a famous cycling festival in Korea, had also a city festival function in Seoul in the 1920s. It was specially a festival for women and children. Normally at that time the Korean women could not visit the public place freely. But Dano gave them the free place, where their oppressed emotion could be resolved. But Dano in Seoul has fallen into decay in the 1930s suddenly. It could not retrieve its own function till now. Dano’s decay was caused by the change of the politics of the Japanese governor-general. The culture politics in the 1920s gave the Korean a relative free room, but the oppression-politics in the 1930s caused the decay of Dano. Out of this fact we can suppose that in Korea, in Seoul there was a city festival. But it is not sure that we can enjoy it in future, because the community in Korea is still very weak. 단오는 한국의 중요한 세시였지만 현재 한국인들의 일상에서 거의 잊혀졌다. 본고는 일제 강점기 서울의 단오를 신문과 잡지의 기사를 통하여 재구성해보고자 하였다. 1920년대에 단오는 모든 서울 시민들의 축제로서 보통 사람들을 위한, 여성들을 위한 축제였다고 평가를 받았다. 곳곳에서 여성들을 위한 원유회가 개최되었고, 직능 단체나 마을 단위 별로 단오행사를 벌였다. 대표적인 놀이는 그네와 씨름이었는데, 씨름은 점차 상업화된 스포츠로의 길을 걸어갔다. 1930년대에 접어들면서 서울에서 단오행사는 점차 규모가 작아지다가 1930년대 후반이 되면 작은 규모의 행사만 남기고 축제로서의 기능은 없어지게 된다. 이러한 급작스런 쇠퇴의 원인으로 가장 중요한 것은 일제 총독부의 정책 변화이다. 1910년대의 무단정치에서 1920년대의 문화정치로의 전환은 단오를 서울의 축제로 만들었다가 1930년대의 황민화 및 내선일체 정책은 단오를 급작스럽게 쇠퇴시켰다.현재 서울에는 축제다운 축제가 없다. 과거의 단오가 새로운 축제가 될 가능성도 많아 보이지 않는다. 하지만 과거의 축제다운 축제가 있었다는 사실은 서울에도 축제가 있을 수도 있다는 가능성을 제공한다.

[박물관 마케팅 방향과 과제]에 대한 토론

강정원 한국박물관학회 2013 博物館學報 Vol.- No.24

환경 문제와 박물관에 대한 조한희 교수님의 발표에 대한 토론을 맡게 되어 영광입니다. 사회적인 이슈를 박물관에서 효과적으로 소화해 낼 때에만 현재 한국에서 박물관이 가지고 있는 상대적으로 낮은 지위를 극복할 수 있기 때문에 조 교수님의 발표는 매우 시의적절하 다고 할 수 있습니다.

부적응 행동 유아에 대한 교사들의 인식

강정원,이경민 영유아교육학회 1999 영유아교육연구 Vol.2 No.1

본 연구는 부적응 행동의 유아에 대한 교사들의 인식 정도를 알아보고자 한 연구이다. 교사들은 DSM-IV의 분류체계에 따른 부적응 유아를 어느 정도 경험하고 있다고 느끼며, 이러한 행동의 특성을 어느 정도 이해하고 있으며, 교사들의 반응의 정도와 현직 교육에 대한 요구는 어느 정도인지, 부모와의 협력은 얼마나 이루어지는지를 알아 보았다. 현대사회의 여러 생태학적 특성으로 인한 문제들은 유아들의 부적응 행동을 증가 시키고 있다. 교사는 유아의 중요한 관찰자로서 부모가 간과하기 쉬운 유아의 행동을 진단하는 진단자로서의 역할 뿐만 아니라, 이에 적합한 대처를 통해 교육자와 치료자로서의 역할도 해야한다. 그러나 유아의 부적응 행동에 대한 교사들의 경험은 증가되는 반면, 이에 대한 이해는 부족한 실정이어서, 본 연구는 부적응 행동의 유아에 대한 교사들의 이해와 적합한 대처 방안을 모색하기 위한 기초 연구이다.