요한계시록의 기도에 대한 연구

강대훈 한국복음주의신학회 2024 성경과신학 Vol.110 No.-

본 논문은 요한계시록의 저자가 기도의 주제를 위해 사용하는 구약과 유대배경을 분석하고 기도가 계시록의 구조와 핵심 주제와 어떤 관련성이 있는지 분석한다. 이 목적을 위해 구약의 제의와 사해 문헌의 기도를 연구하고 계시록에 묘사된 기도 장면(5:8; 8:3-5)과 기도 내용(6:9-11; 22:17, 20)에 적용한다. 본 연구는 상호 본문적-내본문적 접근으로 다음과 같은 결론에 이른다. 첫째, 침묵은 구약의 제사장들과 사해 문헌의 천사-제사장들이 주도하는 제의 시간에 나타나는 현상이다. 계시록 8:1에서 하늘에 흐르는 침묵은 이어지는 3-5절이 하늘 성전에서 천사가 제사장으로서 하나님 앞에 성도들의 기도(6:10)를 올리는 예배 장면임을 의미한다. 둘째, 계시록 8:3-5에 등장하는 두 제단(3, 5절)은 각각 분향 제단과 희생 제단(또는 번제단)을 가리킨다. 8:5a은 레위기 16:12a에 근거하며, 5a절에서 천사-제사장이 불을 향로에 담는 장면은 분향 제단이 아니라 희생 제단에서 불을 향로에 채우는 모습에 가깝다. 셋째, 계시록의 기도 장면(5:8; 8:3-5)과 기도 내용(6:10; 22:17, 20)의 관계는 신자들의 기도가 하늘 성전의 하나님 앞에 확실히 올려졌음을 확인함으로써(5:8; 8:1, 3-5) 땅에서 예수 그리스도의 증인으로 살아가는 성도들이 인내(6:9-10)로 예수의 재림(22:17, 20)을 소망하도록 격려한다. The purpose of this paper is to explore the theological significance of prayer in the book of Revelation through an intertextual-intratextual analysis. It delves into the offering of incense and the motif of silence in the Old Testament, as well as the heavenly liturgy in the Dead Sea Scrolls, to provide a Jewish backdrop for understanding the motif of prayer in Revelation (5:8; 6:9-11; 8:3-5; 22:17, 20). Silence was a significant aspect of the priestly rituals in the Old Testament, and it was also observed by the angelic priests in the Dead Sea Scrolls during their heavenly liturgy. The mention of silence in heaven (Rev 8:1) suggests that verses 3-5 depict the heavenly liturgy. Furthermore, the altar in 8:3-5 merges the altar of incense (v. 3) and the altar of burnt offering (v. 5), and v. 5a alludes to that of Lev 16:12a. The scenes (5:8; 8:3-4) and contents (6:10; 22:17, 20) of prayer in Revelation are designed to motivate the followers of the Lamb to wait and pray for the Parousia (22:17, 20), believing that their prayers have been raised before God in the heavenly temple.

지속가능한 농촌관광 활성화 방안 연구: 나주시 농촌을 중심으로

강대훈 융합관광콘텐츠학회 2022 융합관광콘텐츠연구 (JCTC) Vol.8 No.2

Purpose: The purpose of this study is to propose ways to revitalize rural tourism in Naju City, Jeollanam-do, in order to maximize the value of rurality for sustainable rural tourism. Methods: 3 companies that carry out the accommodation and travel business affiliated with Chunnam Tourism Company were selected, and 2 people from the academic and professional groups related to Chonnam Tourism were selected and conducted by interview. Results: For sustainable rural tourism in rural Naju City, first, we must develop an identity with the unique characteristics of rural villages. Second, we must develop the commercialization of rural tourism by the main body of rural residents. Third, the tourism content of various rural villages should be developed. Fourth, damage to rural natural landscapes and local cultural resources should be minimized. Fifth, a portion of the revenue generated from rural tourism should be returned to the succession of the traditional culture of the region. Finally, you need to develop strategies to increase customer satisfaction. Conclusion: Although this study presents policy implications and practical implications for the sustainable tourism development and operation of rural Naju City, due to the limitation of not being able to make a practical empirical analysis of the field, it is necessary to analyze the effectiveness based on real cases in future research to try to propose a feasibility verification as claimed in this study, and due to the limitation of the selection and number of interviewees, it is necessary to collect more objective data by soliciting various opinions from rural residents and rural tourism experts. 목적: 본 연구의 목적은 지속가능한 농촌관광을 위한 농촌다움의 가치를 극대화하기 위해 전라남도 나주시의 농촌관광 활성화 방안을 제언하고자 한다. 방법: 전남관광업체에 가입된 숙박업과 여행업을 수행하는 업체 3개를 선정하였고, 전남관광 관련 학계 및 전문가집단 중 2명을 선정하여 인터뷰 방식으로 진행하였다. 결과: 나주시 농촌의 지속가능한 농촌관광을 위해서는 첫째, 농촌마을의 고유한 특성을 가진 정체성을 개발해야 한다. 둘째, 농촌주민 주체의 농촌관광 사업화를 개발해야 한다. 셋째, 다양한 농촌마을의 관광 컨텐츠를 개발해야 한다. 넷째, 농촌의 자연경관과 지역문화자원의 훼손을 최소화하여야 한다. 다섯째, 농촌관광 사업에서 발생한 수익 일부를 지역의 전통문화계승에 환원해야 한다. 마지막으로, 고객만족도를 높이는 전략을 개발해야 한다. 결론: 본 연구는 나주시 농촌의 지속가능한 관광개발 및 운영을 위한 정책적 함의 및 실무적 시사점을 제시하고 있지만, 현장의 실무적인 실증분석을 하지 못했다는 한계가 있어 향후 연구에는 실제 사례를 바탕으로 효과를 분석하여 본 연구에서 주장하는 타당성 검증의 제안을 시도할 필요가 있으며 인터뷰 대상자의 선정과 횟수의 한계로 인해 다양한 의견을 수렴하지 못한 한계를 가지고 있어 향후 연구는 농촌주민과 농촌관광 전문가의 여러 의견을 청취하여 보다 객관적인 자료를 수집할 필요가 있다.

Effects of NecroX-5 on the Survival of a Random Pattern Skin Flap in Mice

강대훈,김용하,정규진,김문규,김미선 대한성형외과학회 2015 Archives of Plastic Surgery Vol.42 No.6

144,000명과 셀 수 없는 큰 무리:계시록 7:1-17 석의

강대훈 한국성서고고학회 2021 성경과 고고학 Vol.- No.108

[신학 논단] 일곱 나팔 재앙

강대훈 한국성서고고학회 2023 성경과 고고학 Vol.- No.116

유다서의 우주론

강대훈 한국복음주의신약학회 2013 신약연구 Vol.15 No.4

The Epistle of Jude is among the most neglected books of the New Testament. However, Jude is important to have an understanding of the nature of false teachers and the eschatological mission of the church. The purpose of this study is to investigate the overall function of cosmology presented in Jude in order to appreciate its literary and theological strategy. In terms of how cosmology functions in Jude, I attempt to read the epistle as a whole and consider the Old Testament and Jewish apocalyptic traditions of cosmology (e.g., the heavenly world, the heavenly courtroom, and the places of punishment and mercy). A close reading of Jude’s cosmological language and how it functions in his narrative reveals first of all the problem and fate of the false teachers whose ethical libertinism is expressed as transgressed their proper places or overstepping their bounds (v. 6; cf. 1 En. 10:4-6). These false teachers, as dreamers, justified their lifestyle, by boasting that they received the divine revelation in the heavenly realm (vv. 8, 16, 18). It means that they blasphemed the glorious ones (the angels) in heaven, who functioned as the guardians of God’s law and the created order (vv. 8-10). The problem of the false teachers is seen by the distinction between their behavior and Michael who kept his proper position in the heavenly courtroom and who did not bring the verdict, God’s prerogative (v. 9). Like the fallen angels who are imprisoned in the place of darkness, the false teachers will be sent to the place of punishment which is represented by the images of darkness and fire (vv. 6,13, 23). The author implies the heavenly courtroom at the last judgement when the Lord comes with a myriad of angels (vv. 14b-15; cf. 1 En. 1:9;Dan 7:9-14; Matt 16:27). In contrast to the destiny of the false teachers and those who are influenced by them, those who wait for the mercy of the Lord will stand before his glorious presence with great joy which will be experienced in the heavenly court or throne room (v. 24). The eschatological mission of the readers is to snatch some from the place of punishment to the realm of great joy (vv. 23-24). The author thus repeatedly highlights the problem and fate of the false teachers and the eschatological mission of the church by using the structure of the cosmos as the spatial setting for his narrative plot and theology (e.g.,eschatology and salvation history). Jude’s use of cosmology for eschatology and soteriology manifests his Jewish apocalyptic worldview.

[신학논단] 여자와 용의 전쟁(요한계시록 12:1-7의 석의)

강대훈 한국성서고고학회 2020 성경과 고고학 Vol.- No.104

서머나와 버가모 교회에 보내는 편지(계시록 2:8-17 석의)

강대훈 한국성서고고학회 2021 성경과 고고학 Vol.- No.109

저출산 초고령 사회 대비를 위한 혁신적 대응 전략

강대훈,김미선 21세기사회복지학회 2017 21세기사회복지연구 Vol.14 No.1

인자 같은 이의 환상 : 계시록 1:9-20 주해

강대훈 한국성서고고학회 2021 성경과 고고학 Vol.- No.107