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- 저자 : 鄭濟奎 (검색결과 21 건)
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鄭濟奎 한국문화사학회 2002 文化史學 Vol.0 No.17
This terminology which is a Secular Buddhists(在家佛敎信者) derives from the religion side of Buddhism. Since then Buddhism happens, These Believers increased steadily and were understood with the person who gives an economic help to Buddhist priest. But They were emphasized the features of accomplishment in Buddhist Sutra. The secular Buddhists in later Koryo society were classified into various categories. For example, they ware called 'WuBaSae(優婆塞)' on JiGong NaOng SaRiSeukJong Monument build in 1384 at AnShim Temple in Youngbian, 'WuBaEe(優婆夷)', 'SiJu(施主)' 'DanWol(檀越)', 'DeaGongDukJu(大功德主)', JoYeon(助緣)', 'GeunSaIn(近事人)', 'CheongShinYeo(淸信女)', 'CheongShinNam(淸信男)', 'ShinSa(信士)', 'SunSa(普士)', 'GeoSa(居士)', and 'HiangDo(香徒)', etc. As common secular Buddhists devoting themselves to Buddha, Buddhist Sutra, and Monk as expressed in DaeSeung Buddhist Sutra, and observing the Buddhist Commandments, these followers thought highly of offering to a temple. Especially, 'GeoSa' (a Buddhist devotee) was a spiritual leader like a Buddhist saint. Such a man naturally cultivated himself to realize the truth and simultaneously played a leading role in the religious activities held in local community. The existence of Believers which does keeps special meaning in later Koryo society. First of all, It managed a various buddhism ceremony which is overcomes numerous difficult. At once, This is the thought which is Buddhism it will be able to solve all problems of nation and society. Second, Buddhism led and purified the society. With existence of high priest and the respect against them which it will present the at the right human being. It will lead the society rightly. Third, It is an economic support activity. That is a authorizaton believers must accomplish with a basic, but these participates will be able to cooperate the society. In end, The Buddhism believers led the culture of the society. It made the book and arranged the thought and a culture of that times. The secular Buddhists of later Koryo society led religion practice together and they served to the nation and the society. It could be continued Buddhism role because of the such until Joseon Dynasty. This can be the meaningly history.
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정제규,김은기 한밭대학교 2006 한밭대학교 논문집 Vol.4 No.1
본 논문에서는 보다 안정적인 인터넷 서바스를 제공하기 위해 ISP 의 인터넷 백본 트래픽을 분 석 하였다. 그리고 ISP 인터넷 서비스플 위한 효과적이고 안정적인 방법을 제시 하였다 본 논문에서는 2005년 8월 1 일부터 1 개월 동안 전국적으로 인터넷 서비스를 하는 ISP의 지역 인터넷 백본 트래픽을 시간 별, 프로토콜별로 분석하였다 또한 특정 지역에서 장애가 발생한 경우플 삼펴보았으며, 이를 예방하기 위 한 백본 트래픽 비율을 계산하고 현재 네트워크 구조를 변경하여 안정적인 인터넷 서비스 방향을 제시 하 였다. In this paper, ISP backbone traffic to support more reliable Internet service is analyzed. And a new operation method for more effective and reliable ISP service is proposed. This study uses a national wide ISP backbone traffic for the on month of August 2005. The aggregated ISP backbone traffic is analyzed by time, region, and protocol. Especially, fault behavior of ISP backbone is observed. The additional traffic ratio that the network should provide is calculated to cope effectively with these faults
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정제규 한국고대학회 2019 先史와 古代 Vol.- No.61
고대사 연구에서 金石文이 지니는 의의는 매우 크다. 「단양 신라 적성비」는 국가가 주체가 되어 한강 유역에 위치한 단양 ‘赤城’에서 왕의 교시를 받은 異斯夫 등 ‘大衆等’과 ‘幢主’와 ‘軍主’ 등 상당수의 사람들이 ‘也尒次’라는 인물의 공적을 치하하며 있었던 당시의 역사적 상황을 기록하여 세워진 비석이다. 고대국가에서 영토의 확장과 그에 따른 유공자의 공훈을 새기고, 충성을 다하는 자에게 포상을 약속한 비석을 세우는 국가의 시책은 그 시대를 이해하는데 매우 중요하다. 더욱 비문을 통하여 신라 律令制度 특히 佃舍法 등 신라의 토지제도를 이해할 수 있으며, 小子ㆍ小女 등 인구를 성별․연령별로 파악했던 당시의 사회상도 엿볼 수 있다. 또한 ‘幢主’ 및 ‘軍主’ 등을 통하여 신라의 지방제도 및 그 성격을 살펴볼 수도 있다. 앞으로 비문에 나오는 핵심적인 개념에 대한 재검토 및 인식의 확대가 요구된다고 할 수 있다. 더불어 「적성비」에 보이는 ‘書人’과 ‘石書立人’의 개념을 중심으로 연구 영역을 확대할 필요가 있다고 생각된다. 이는 말 그대로 ‘글을 쓴 사람’과 ‘비석에 글을 새겨 세운 사람’이라는 의미로서, 이는 6세기의 신라 사회가 이미 각 분야의 전문 영역으로 분화되었던 사회였음을 알게 해준다. 이같은 사실은 사회의 발전 과정을 이해하는데 매우 중요한 개념으로, 이제까지의 「적성비」를 중심으로 하는 정치사 및 사회, 경제사 중심의 연구 영역이 보다 확대될 필요성을 보여주는 것이다. 조금 더 많은 관심과 접근이 필요한 시점이다. The meaning of Epigraph Relics in ancient history studies is very great. “Danyang Silla Jeok-seong-bi(丹陽新羅赤城碑)” is a monument built in Danyang, located on the banks of the Han River. High-ranking central officials ordered by the king gathered to commemorate the achievement of a man named ‘Ya-i-cha(也尒次)’. In ancient countries, the state's policy of rewarding people with national empowerment is very important. In addition, Through the contents of the monument, we can understand Silla's governing system and social system. Although many research achievements have been made through the monument, further review and recognition of inscriptions are needed. In particular, it is necessary to expand the research area, such as the concept of ‘Se-in(書人)’ and ‘Seok-seo-ib-in(石書立人)’ recorded in the inscription. This is because the Silla society of the 6th century was a society that was divided into specialized fields. It is time for more attention and approach.
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