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박영희 한국교육사학회 1998 한국교육사학 Vol.20 No.-
In this paper 1 grasped the historical development and conception of open education. Besides 1 mentioned the introduction of open education. The school management on the basis of open education made a start in England toward the end of the 1960's. To have put emphasis on this education at that time was to adapt the pupils to the changeful society and democratize the school management. This open education that originated in England spread gradually to its surrounding nations, including America, Japan, and Korea. In this study, the characteristics of open education were classified into 'Individuation of guidance', 'personality in learning'. All these characteristics were directly associated with the object of open education. If we solved the problems raised in running the open education system, we could find an ideal model, which would certainly appears as an eclectic method. This model adds the merits of traditional education to the open curriculum System and especially will emphasize the restriction of the pupils' participating in curriculum and school. The nations to change the tradiditional curriculum system to the open curriculum system like Korea will have to enforce the model in a long-term vision, not a short-term one.
박영희 이화여자대학교 한국문화연구원 2006 한국문화연구 Vol.10 No.-
본 연구는 고소설에서 시모로서의 어머니 모습이 어떻게 형상화되어 나타나고 있는지 양상을 살펴 그 의미를 분석하는데 연구목적을 둔다. 시모는 이제 출산력과 양육력을 상실한 노년의 어머니에게 주어지는 자리이며 며느리와의 상호관계에 의해 그 성격이 드러난다. 설화를 비롯한 각종 노래에 등장하는 시모의 전통적 이미지는 며느리를 바른 도리로 이끄는 선량한 역할보다는 며느리를 일방적으로 학대하는 압박자의 이미지가 더 강하다. 가부장인 시부가 생존해 있는 대부분 고소설에서 시모는 시부의 그늘에 가려져 있는 존재이다. 시부가 생존해 있는 경우, 시모는 시부가 혼암하더라도 적극적으로 대처하기 보다는 소극적으로 지아비를 따라가는 태도를 취한다. 시부가 생존해 있더라도 시모가 자신의 목소리를 내는 경우는 여성영웅소설이다. 이들 작품들에서 시모는 아들보다 사회적 성취를 달성하거나 뛰어난 도덕성을 갖춘 며느리를 용납하지 못하는 편협한 인물이다. 하지만 이들 시모의 며느리 박대는 아들에 대한 애정에서 비롯되었기 때문에 어떠한 처벌도 받지 않으며 모성이 폄하되지도 않는다. 시모가 여가장으로 등장하는 작품을 보먼 상반된 이미지의 시모가 등장한다. 이들 시모는 형상화된 모습은 다르지만 시모의 권위가 결국 아들에 의해 뒷받침된다는 점에서 조선조 가족질서 속에서 어머니의 실상을 보여 준다.본 연구는 고소설에서 시모로서의 어머니 모습이 어떻게 형상화되어 나타나고 있는지 양상을 살펴 그 의미를 분석하는데 연구목적을 둔다. 시모는 이제 출산력과 양육력을 상실한 노년의 어머니에게 주어지는 자리이며 며느리와의 상호관계에 의해 그 성격이 드러난다. 설화를 비롯한 각종 노래에 등장하는 시모의 전통적 이미지는 며느리를 바른 도리로 이끄는 선량한 역할보다는 며느리를 일방적으로 학대하는 압박자의 이미지가 더 강하다. 가부장인 시부가 생존해 있는 대부분 고소설에서 시모는 시부의 그늘에 가려져 있는 존재이다. 시부가 생존해 있는 경우, 시모는 시부가 혼암하더라도 적극적으로 대처하기 보다는 소극적으로 지아비를 따라가는 태도를 취한다. 시부가 생존해 있더라도 시모가 자신의 목소리를 내는 경우는 여성영웅소설이다. 이들 작품들에서 시모는 아들보다 사회적 성취를 달성하거나 뛰어난 도덕성을 갖춘 며느리를 용납하지 못하는 편협한 인물이다. 하지만 이들 시모의 며느리 박대는 아들에 대한 애정에서 비롯되었기 때문에 어떠한 처벌도 받지 않으며 모성이 폄하되지도 않는다. 시모가 여가장으로 등장하는 작품을 보면 상반된 이미지의 시모가 등장한다. 이들 시모는 형상화된 모습은 다르지만 시모의 권위가 결국 아들에 의해 뒷받침된다는 점에서 조선조 가족질서 속에서 어머니의 실상을 보여준다. This paper discusses variation of motherhood and aspects of mother-in-law revealed in classical novels. When mother receives a daughter-in-law by her son's marriage, she becomes to get the position and the role as a mother-in-law for the first time. In folktales, a mother-in-law becomes to recognize as a target of filial piety who is related with son and daughter-in-law. In literary works traditionally, the mother-in-law shows the cruel attitude to the daughter-in-law. But the daughter-in-law endures pain silently hard marriage life by mother-in-law. Traditionally mother-in-law has negative image of social stronger than daughter-in-law. First, mother-in-law records the most frequent appearance in novel that father-in-law exists. It is hard to find any work in which mother-in-law is entitled to the role of a main character. She exited as a minor character obeying to father-in-law. Second, The novel of female hero depict the image of mother-in-law as a negative and passive being. Mother-in-law is contradictory person who treat daughter-in-law. Because female hero/daughter-in-law try to be in a superior position to her husband/son. Third, If the patriarch of family is absent, the role of mother-in-law is represented as aggressive and active. Mother-in-law showed a woman patriarch through education of her daughter-in-law. To her daughter-in-law she emphasized the harmony of family. The authority of woman patriarch is based on filial piety of sons. Finally, mother-in-law in classical novel has always the image of a mother as a sacred and precious being.
박영희 한국서양고전학회 2019 西洋古典學硏究 Vol.58 No.1
기원전 6세기 그리스의 여류시인 사포(Sappho)의 시세계에는 여성이 대부분 주인공이며 남성의 역할은 미미하다. 시의 내용은 주로 사랑으로서 여성은 사랑의 객체일 뿐만 아니라 주체이기도 하다. 그리고 그 관계는 상하종속의 관계가 아니라 평등을 유지한다. 특히 소통방식은 지배와 정복이 아니라 상대가 원하는 것을 배려하고 그것을 충족시키려는 세심함이 동반된다. 본 연구에서는 사포의 시세계를 대표하는 네 편의 시(1, 16, 31, 94)를 그리스 원문으로부터 번역하고 분석하였다. 남성들의 세계에서는 찾아보기 어려운 아름다움과 성애에 대한 추구, 자신의 육체에 대한 감각과 성년으로 가는 길의 준비, 진정한 사랑과 소통방식을 사포는 젊은 여성에게 제시하고 그 길을 함께 가는 안내를 한다. 여성은 단순히 수동적이고 객체로서 말없이 순종하고 선택받는 존재가 아니라, 주체적으로 선택하며 욕구하고 위로하는 인간의 삶을 살 수 있음을 사포의 시세계는 보여준다. Sappho, Greek poetress of the 6th century BCE, left poems in which while men had insignificant roles, women were main characters. Love is a main theme of her poetry in which women are the subject as well as the object of love. And they have a relationship of equality, not one of subordination. Especially they care about what their partners want, and try to satisfy it, not how they seduce and win over their partners. Four of Sappho’s poems (1, 16, 31, 94) are translated and analyzed from Greek texts. Her poetry shows and guides us to the pursuit of beauty and sexuality, awareness about sense of our own body, preparation of adulthood, and true love and its communication, differently from male poets’ poetry. Sappho’s poetry shows that women could be independent, choosing, desiring, and consoling human beings, rather than dependent, chosen, desired by men.
논문 : 공맹(孔孟)의 음식 신화 -《논어(論語)》와 《맹자(孟子)》 텍스트를 중심으로
박영희 중국어문학회 2012 中國語文學誌 Vol.39 No.-
Kongzi and Mengzi embody confucian morals and ethics by way of materiality in food. It is especially systematized according to sharing, preference or taboo for food. The system of myths is established with the appropriate utilization of human`s desire for food. Myths on food of Kongzi and Mengzi is delicately developed in daily life. Kongzi and Mengzi make confucian morals and ethics natural, obvious, permanent and self-evident truth owing to the food perspective. This myths enable the political and philosophical decorum to be understanded as natural. Thus political authorities make an effort to the acculturation of confucian thought. An individual person is unconsciously disciplined under the cloak of ``gentleman``.
N-gram 기반의 유사도를 이용한 대화체 연속 음성 언어 모델링
박영희,정민화,Park Young-Hee,Chung Minhwa 대한음성학회 2003 말소리 Vol.46 No.-
This paper presents our language model adaptation for Korean spontaneous speech recognition. Korean spontaneous speech is observed various characteristics of content and style such as filled pauses, word omission, and contraction as compared with the written text corpus. Our approaches focus on improving the estimation of domain-dependent n-gram models by relevance weighting out-of-domain text data, where style is represented by n-gram based tf/sup */idf similarity. In addition to relevance weighting, we use disfluencies as Predictor to the neighboring words. The best result reduces 9.7% word error rate relatively and shows that n-gram based relevance weighting reflects style difference greatly and disfluencies are good predictor also.
《예기(禮記)》<내칙(內則)>의 나열식 글쓰기를 통해 본 기록과 규범 사이
박영희 중국어문학회 2016 中國語文學誌 Vol.0 No.57
This thesis is to research on the enumerative method of depiction for things and actions in Nei Ze in The Book of Rites, since the writing style of recorded texts is accountable to determine a big picture of power leading to regulate daily life norms. The certain part of The Book of Rites can reflect the then intention of recording the specific group of people at the time through review on Nei Ze`s enumerative writings. Especially, it can be inferred that the desire more to depict the daily lives of an individual and a family than to depict formal filial duty. The Confucius had developed its own unique knowledge system partially by taking it meaningful to describe daily human life such as food making and its recipe, etc. This enumerative writing was adopted as part of Nei Ze by its accord of Fu`s writing reflecting the developments of then times of Han, recording times for knowledge storage, and was derived from the transition period from heaven-oriented culture to human-oriented one. Although the writing method was no more recognized meaningful in the Song`s Zhuzi`s family rituals, this record of daily lives took an effect as customs by posterity`s footnotes. In posterity, this was reborn as appropriate rules of then times by being as legacy. As a result, this made a substantial contribution to systemizing big power from micro powers.
박영희 한국연기예술학회 2020 연기예술연구 Vol.20 No.4
본 연구의 목적은 2019년에 방영된 KBS 수목 드라마 <동백꽃 필 무렵>의 언어 특성을 분석하는 것이 다. <동백꽃 필 무렵>은 2019년 KBS에서 인기리에 방영되었는데 그 드라마가 인기를 끄는 이유에 대해서 는 다양한 관점이 있다. 혹자는 드라마가 로맨스와 추리물 등 장르 구성을 조화롭게 구성한 점에서 그 이유를 찾고, 혹자는 배우들의 명연기에서 그 이유를 찾지만 연구자는 그 이유를 작가의 대본에 있다고 판단하였다. 그리하여 연구자가 이 연구에서 다룬 내용은 2019년 KBS TV에서 방영한 드라마 <동백꽃 필 무렵> 40회 전편에서 나오는 등장인물들의 언어이다. 그중에서 연구자가 보기에 재미있게 느껴지는 부분 을 발췌해서 연구자가 고안한 범주에 따라 분류하였다. 표현상의 무지함, 사투리의 반복, 기대를 뒤집는 발언 또는 통쾌한 표현, 외래어 사용과 오용, 인식오류 등이 그것이다. 그리고 그런 용례를 보여준 대사 를 드라마를 보면서 낱낱이 기록하였다. 또한 본 연구에서 사용한 연구방법은 드라마의 분석방법론 중 ‘인물분석’이다. 이것은 인물들이 쓰는 말의 특성을 통해 인물의 성격을 분석하는 방법이다. 가령 주인공 동백은 거의 언제나 말끝을 흐리는 데 그런 특성은 그녀의 삶이 엄마에게 버림받고 늘 사람들에게 소외 됨으로써 충분한 사랑을 받지 못한 성격을 드러낸다. 또는 규태라는 인물의 언어는 언제나 소신이 없음 을 보여준다. 성장과정에서 어머니나 아내에게 주체적인 대우를 받지 못하였기 때문이다. 그리하여 본 연구의 관심은 드라마 <동백꽃 필 무렵>의 ‘시청각적 요소’에 두었다. 그중에서도 인물들의 대사에서 시 청자를 웃기거나 재미를 느끼게 하는 청각적 요소에 집중하였다. 말하자면 드라마의 다른 요소, 즉 시각 적 요소에는 관심을 두지 않았다. 마지막으로 본 연구는 철저히 인물의 언어적 특성을 가지고 드라마의 내용과 인물들의 성격을 파악하는 ‘외부자적 접근법’을 취하였다. The purpose of the study is to analyze the characteristics of the language on When Camellia blooms. The drama was broadcasted from September 18th, 2019 to November 21th, 2019 in 40 episodes. The drama was popular issue among people because its audience rate was increased every week. Its main story was that young man(Yongsik) and woman(Dongbak) would meet and love against so many obstacles in a fishing village so called Oongsan. There were many different views for its popularity. For example, someone said the drama was well structured with some romance and some mystery. And someone said th drama’s characters were acting excellently, like Duksun and Yongsik. Thus I wanted to know what the reason of its popularity was. I supposed that it was the play-writer’s language power which is audiovisual elements, especially auditory ones. And thus the study has taken outsiders perspectives. Then I collected the dialogues of the main characters in 40 full episodes. Then I chose the dialogues which I felt interesting and categorized it. The category is as follows :ignorance, dialects, humor or wit, utterance which is not expected or not used properly or expressions from error of their identities. The method of the study is character analysis among drama analyzing methods. For example, Dongbak, main character, has used the expression which the end of utterance is properly not done. This mothod is to analyze the characteristics of the characters through the expressions which the characters have used in the drama. In conclusions, I argue that the play writer seems to use all the elements that people feel funny and smiling, And furthermore I tried to argue that there is some significant relationship between the expressions which the main characters have used and their life background.
韓忠植,張甲錫,朴泳熙 韓國體育大學校 1988 論文集 Vol.11 No.-
The purpose of this study was to investigate the personality traits of shooting athletes and college students. "Personality traits inventory(Chung-Ang Aptitude Test Publishing Co., 1988) were used as personality test tool. Used 51 male shooting athletes who belong to Korean Junior National Caliber and 60 male college students. The results were summarized as follows : 1) The subjects who were shooting athletes had a higher masculinity and impulsiveness than college students. 2) The subjects who were shooting athletes had a lower emotional stability, responsibility and conformity than college students. 3) Dominance, sociability, reflectiveness and superiority as personality traits were not different betwee college students