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윤준섭 ( Jun Seob Yun ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2013 민족문학사연구 Vol.51 No.-
함흥지역 본 <바리데기>는 바리데기와 그 모친 덕주아 부인이 모두 죽는 것으로 끝이 난다. 다른 지역본과는 전혀 다른 이런 ``특이한 결말``은 함흥본의 세계관, 불교와의 관 계 등에서 비롯되는 바 이는 그간의 연구사가 해명하지 못한 부분이다. 함흥본은 문복(問卜)을 기준으로 ``바리데기의 구약여행(救藥旅行)``이 내부 이야기, ``덕주아 부인의 출산과 여덟 모녀의 죽음``이 외부이야기가 되는 액자구조를 이루고 있다. 두 이야기 가운데 내부의 문 제는 ``덕주아 부인의 병``이며 이 문제는 바리데기의 구약여행으로 해결된다. 외부 이야기의 문제는 ``집안이 망한다``라는 문복의 결과인데 이 비극에 대해 함흥본 <바리데기>는 해결하고자 하는 태도를 보이지 않는다. 이는 함흥본이 다른 지역본에 비해 불교의 영향을 덜 받은 작품이기 때문이다. ``불교의 재(齋)``를 권하는 서인대사의 속임수와 ``무속의 제(祭)``를 포기한 덕주아 부인의 죽음, 곧 무속과 불교의 불화(不和) 속에 그 점이 잘 드러나 있다. Hamheung version of <Baridegi> ``ends up with all the characters`` death. This paper stresses the impact of this ``strange ending``, as it is closely related to the world view of the Hamheung version and its relation with Buddhism. The Hamheung version has form and re-form structure in that outside story shows ``childbirth of Mrs. Deokjua and death of eight mothers and daughters`` whereas inside story reveals ``Baridegi`s journey to obtain medicinal water``. The subject of inside story is ``Mrs. Deokjua`s disease`` which is recovered through Baridegi`s journey to obtain medicinal water. The issue of outside story is somewhat tragic in that it deals with ``a family goes down``. Interestingly, the tragic remains until the end of the story. I suggest that it is because Hamheung version is affected by Buddhism less than other versions; the ending of the Hamheung version shows disharmony between Shamanism and Buddhism from the trick of the great monk Seo-in, he recommends ``Jae (齋) of Buddhism`` and death of Mrs. Deokjua, she gives up ``Je(祭) of shamanism``.
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