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    韓國敎會의 社會福祉活動 考察 : 監理敎會를 中心으로

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    한국감리교회는 19세기 후반부터 외국 선교사들의 선교활동을 통해 사회복지 사업을 실시하기 시작하였다. 선교사들은 초기부터 소외계층에 대한 선교정책을 확고히 수립하여 사회복지사업에 적극적으로 개입하였다. 구제, 구호 등 직접적 봉사를 했는가 하면 우리나라의 교육·의료·복지·농촌 전반에 걸쳐 사회 행동적, 거시적 차원에서의 봉사를 하였다. 그리스도인들은 학교와 병원을 세웠고 농사기술을 보급했으며, 고아원과 양로원, 장애인들을 위한 복지관을 설립하는 등 근대적 사회복지 사업을 복음에 근거하여 이 땅에서 펼쳐 나갔다. 한국교회는 이 땅에서 근대적 사회복지와 사회사업을 탄생시킨 모체였고, 감리교회는 그 효시가 되었다.
    그리고 해방 후 정부수립 및 한국전쟁으로 인한 혼란과 빈곤의 때에도 교회는 고아원과 같은 시설보호, 물자구호 및 민간차원의 자선활동을 전개하였다. 그러나 70년대에 이르러 대다수 기독교계통의 외국원조단체들이 한국에서 철수하였고 따라서 그동안 외국선교단체가 맡았던 사회복지적 역할을 남은 교회와 기독교 선교단체가 수행하게 되었다. 하지만 대다수의 교회는 교회성장에만 전념하다시피 하였다. 이러한 교회성장 일변도의 추세 속에 복지는 실종되었다.
    이렇듯 교회성장에만 모든 노력을 경주해 왔던 한국교회는 1980년대 후반기에 이르면서 새롭게 교회의 사회봉사에 관한 시대적 소명에 호응하게 되었다. 새삼 교회는 사회봉사, 사회선교에 대한 성서적·신학적 근거를 정립하는 일에 힘써왔고 1990년대에 이르러 보다 적극적인 사회선교전략의 개발과 이에 필요한 교회의 재정·시설·인력 등을 동원하기에 이르렀다.
    교단적 차원에서 사회봉사에 대한 체계적 훈련을 교단본부와 지역본부, 개별 교회를 위해 실시하기에 이르렀고, 마침내 많은 한국교회들이 자체의 사회봉사, 사회선교 프로그램을 개발하여 실시하게 되었다. 이 과정에서 교회는 사회 복지의 개발과 진행에 관한 전문적인 지식과 훈련을 요구하고 있다.
    이러한 전문적 사회복지의 문제들에 대한 한국감리교회의 현실은 기본적인 사회봉사전략도 제대로 정립되어 있지 못하다는 것이다. 따라서 지금까지의 사회복지에 대한 감리교회의 역사적 고찰을 통해 앞으로 감리교회가 21세기의 사회와 한국교회에 어떤 문제를 제기할 것이고, 교회는 어떤 형태로 변화될 것이며, 이 관계에서 한국감리교회의 사회복지는 어떤 종교적·사회적 특성을 갖게 될 것인지 새롭게 준비할 필요가 있다.
    이와 같은 자성의 노력들이 합하여 감리교회의 사회적 책임이 효과적인 사회 복지사업 활동의 실천적 모습으로 나타날 때, 한국감리교회는 이 사회와 역사와 민족 앞에 부끄럽지 않은 모습으로 설 수 있을 것이다.
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    한국감리교회는 19세기 후반부터 외국 선교사들의 선교활동을 통해 사회복지 사업을 실시하기 시작하였다. 선교사들은 초기부터 소외계층에 대한 선교정책을 확고히 수립하여 사회복지사...

    한국감리교회는 19세기 후반부터 외국 선교사들의 선교활동을 통해 사회복지 사업을 실시하기 시작하였다. 선교사들은 초기부터 소외계층에 대한 선교정책을 확고히 수립하여 사회복지사업에 적극적으로 개입하였다. 구제, 구호 등 직접적 봉사를 했는가 하면 우리나라의 교육·의료·복지·농촌 전반에 걸쳐 사회 행동적, 거시적 차원에서의 봉사를 하였다. 그리스도인들은 학교와 병원을 세웠고 농사기술을 보급했으며, 고아원과 양로원, 장애인들을 위한 복지관을 설립하는 등 근대적 사회복지 사업을 복음에 근거하여 이 땅에서 펼쳐 나갔다. 한국교회는 이 땅에서 근대적 사회복지와 사회사업을 탄생시킨 모체였고, 감리교회는 그 효시가 되었다.
    그리고 해방 후 정부수립 및 한국전쟁으로 인한 혼란과 빈곤의 때에도 교회는 고아원과 같은 시설보호, 물자구호 및 민간차원의 자선활동을 전개하였다. 그러나 70년대에 이르러 대다수 기독교계통의 외국원조단체들이 한국에서 철수하였고 따라서 그동안 외국선교단체가 맡았던 사회복지적 역할을 남은 교회와 기독교 선교단체가 수행하게 되었다. 하지만 대다수의 교회는 교회성장에만 전념하다시피 하였다. 이러한 교회성장 일변도의 추세 속에 복지는 실종되었다.
    이렇듯 교회성장에만 모든 노력을 경주해 왔던 한국교회는 1980년대 후반기에 이르면서 새롭게 교회의 사회봉사에 관한 시대적 소명에 호응하게 되었다. 새삼 교회는 사회봉사, 사회선교에 대한 성서적·신학적 근거를 정립하는 일에 힘써왔고 1990년대에 이르러 보다 적극적인 사회선교전략의 개발과 이에 필요한 교회의 재정·시설·인력 등을 동원하기에 이르렀다.
    교단적 차원에서 사회봉사에 대한 체계적 훈련을 교단본부와 지역본부, 개별 교회를 위해 실시하기에 이르렀고, 마침내 많은 한국교회들이 자체의 사회봉사, 사회선교 프로그램을 개발하여 실시하게 되었다. 이 과정에서 교회는 사회 복지의 개발과 진행에 관한 전문적인 지식과 훈련을 요구하고 있다.
    이러한 전문적 사회복지의 문제들에 대한 한국감리교회의 현실은 기본적인 사회봉사전략도 제대로 정립되어 있지 못하다는 것이다. 따라서 지금까지의 사회복지에 대한 감리교회의 역사적 고찰을 통해 앞으로 감리교회가 21세기의 사회와 한국교회에 어떤 문제를 제기할 것이고, 교회는 어떤 형태로 변화될 것이며, 이 관계에서 한국감리교회의 사회복지는 어떤 종교적·사회적 특성을 갖게 될 것인지 새롭게 준비할 필요가 있다.
    이와 같은 자성의 노력들이 합하여 감리교회의 사회적 책임이 효과적인 사회 복지사업 활동의 실천적 모습으로 나타날 때, 한국감리교회는 이 사회와 역사와 민족 앞에 부끄럽지 않은 모습으로 설 수 있을 것이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 목차 = ⅲ
    • 第1章 序論 = 1
    • 第1節 問題提起 = 1
    • 第2節 硏究 目的 = 3
    • 第3節 硏究의 方法과 範圍 = 3
    • 목차 = ⅲ
    • 第1章 序論 = 1
    • 第1節 問題提起 = 1
    • 第2節 硏究 目的 = 3
    • 第3節 硏究의 方法과 範圍 = 3
    • 第2章 理論的 考察 = 5
    • 第1節 敎會 社會福祉의 槪念 및 當爲性 = 5
    • 第2節 敎會社會福祉의 歷史的 發達過程 = 10
    • 第3節 韓國敎會와 社會福祉 = 18
    • 第3章 監理敎會의 時代別 活動 = 32
    • 第1節 社會福祉의 胎動期 (天主敎 傳來 以後부터 監理敎 傳來까지:1784∼1884年) = 32
    • 第2節 社會福祉의 發達期 (監理敎의 傳來 以後부터 韓日合邦까지:1884∼1910年) = 34
    • 第3節 社會福祉의 退步期 (韓日合邦부터 解放까지:1910∼1945年) = 37
    • 第4節 社會福祉의 成熟期 (解放 以後부터 現在까지:1945∼1998年) = 44
    • 第4章 韓國監理敎會의 分野別 活動 = 50
    • 第1節 敎育 및 醫療 = 50
    • 第2節 社會福祉 事業 = 55
    • 第3節 社會福祉 運動 = 58
    • 第5章 活動方向 및 課題 = 68
    • 第1節 活動方向 = 68
    • 第2節 社會福祉的 役割 强化를 爲한 課題 = 74
    • 第6章 結論 = 79
    • 參考文獻 = 81
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