인간은 자연의 동, 식물이나 지학(地學) 또는 자연현상과 깊은 관계를 가지고 있으며 오늘까지 미(美), 선(善), 의(義)로써 인간의 기본적인 생활방향을 제시하고 있다. 미를 추구하는 인간의 ...

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서울 : 홍익대학교 대학원, 2001
2001
한국어
650.1 판사항(4)
750.1 판사항(20)
서울
iii, 62p. : 삽도,도판 ; 26 cm .
참고문헌: p. 58-59
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인간은 자연의 동, 식물이나 지학(地學) 또는 자연현상과 깊은 관계를 가지고 있으며 오늘까지 미(美), 선(善), 의(義)로써 인간의 기본적인 생활방향을 제시하고 있다. 미를 추구하는 인간의 역사는 자연과 인간과의 상호관계의 역사라고 해도 과언이 아니다. "미는 탁월한 진실이다(Le beau est splendeur du VraL)"라고 한 플라톤(Platon)의 말은 외형적인 것에 그치지 않고 미는 인간 깊숙이 잠재되어 있는 '정신'을 중요시한다는 것을 보여 준다.
미술에 있어서 창조와 감상은 인간의 복잡 미묘한 심리과정을 통해 이루어진다. 심리학은 인간의 행동과 의식을 대상으로 하는 과학이므로 미술과 밀접한 관계를 갖는 것은 당연한 일이다. 이것은 미(美)를 이해하기 위해서는 심리학적 지식이 필요하다는 것을 의미한다.
현대미술 속에서 무의식의 영역은 이성과 의식의 범주를 초월한 세계로서 예술행위에 있어 상상력의 근원이자 내적 표현의 원천으로 간주 될 수 있다. 무의식이 의식을 지배한다는 사실을 주장한 정신분석학자 프로이드 (Sigmund Freud, 1856-1939)의 인간의 정신활동에는 명백한 의식만 존재하는 것이 아니라 그 대척점에 무의식이 존재하며, 그 무의식이 인간의 온갖 표현에 결정적인 작용을 한다는 분석은, 성 본능의 에너지인 리비도(Libido) 가 바로 그 성적 충동이 인간 정신의 최고의 문화적 창조와 예술적 창조에 도 관여해서 커다란 이바지를 해왔다는 것을 말한다. 그 중에서 무의식에 잠재된 에로티시즘은 작가의 내면이 복합적으로 표출되는 표현의 심적(心的)인 진앙지가 되어왔다. 기원전 '뷜렌드르프의 비너스'에서 '에로틱 아트' 에 이르기까지 에로티시즘은 잠재된 욕구가 분출되는 통로였고, 억압된 욕망이 창조적으로 승화된 인간 내면의 순수한 결정체였다.
에로티시즘은 인간내면의 개인적 욕구에서 비롯되지만, 생식 행위나 육체적인 성애의 의미가 아니라 생(生)의 본질적 근원과 관련되며 인간의 내적인 삶을 구성하는 하나의 심리적 양태(樣態)라고 할 수 있다.
이 작품 연구의 목적은 무의식 세계의 표현적 근원이 되는 에로티시즘을 상징적인 조형형태로 승화시키고 무의식의 심리학의 이론들 중에서 프로이드의 무의식에 관한 해석과 리비도의 제시를 중심으로 그것의 근원적인 조형형태가 생태의 이미지를 통한 상상력의 표현이 창조적 조형언어로 표출되는 심리적 과정과 그 표현적 의미를 고찰하고자 하는 것이다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
Man is made up of approximately 10 billions nerve cells, therefore characteristic of its creative power and originality. Receptivity is also a peculiar feature of man. What we call the creative power of the artist first combines the basic plastic elem...
Man is made up of approximately 10 billions nerve cells, therefore characteristic of its creative power and originality. Receptivity is also a peculiar feature of man. What we call the creative power of the artist first combines the basic plastic elements such as color, line and plane. Then it moves to an unique framing of them and eventually creates an aesthetic microcosmos which stands already aloof from the given material or the spatial finiteness.
The process of creation is based on various images comprehended from the outside world of the artist. It is when the personal impression and emotion are intervened in the process that creative images are tina11y embodied. Having an inspiration from the experienced world means gaining a new sight for another dimension of the world. Records and memories from everyday life, the observating habitude, conscious or unconscious conditions, environment, situation and experience are altogether transformed by imagination, into plastic expressions of oneself. These expressions are organic, ecological, pictorial images connected with one's psychic aspect. And they are the result of the will to art which is founded in autonomy of the pictorial world.
As for this dissertation, imagination, which is special energy immanent in man's image and spirit, is understood as a sphere filled with infinite creative energy and as a function to produce fundamental momentum to artistic works. To discourse this mechanism, I will turn to Freud and his concepts : psychology of the unconscious, Libido the sexual urge and eroticism.
My focus will be laid on the Freudian assertation that the unconscious exists in psychic phenomena of man. How the sexual urge has contributed as internal effect to artistic creation of human spirit, what has been behind the sexual urge and what is eroticism and its effect are my subjects to work out.
This dissertation mainly consists of two parts. The fundamental environment and mental background where imagination originates and obtains its expressions for artistic works are discussed in the first part. In the second part, a serious of plastic expressions from my own works and their outcomes will be examined to reaffirm the instinct ego and the identity. To be concrete, chapter one is allowed to clarify the mental background of psychology of the unconscious, Freudian unconscious psyche, Libido and eroticism.
Chapter two covers the way the ecological images, eros and ecological symbols in my works are formed and reorganized through imagination. Finally, the feature of creative will to art of myself will be analized in its linguistic and expressionistic terms. Also the concrete methodology, the kind and the effect of materials used in materializing my works will be mentioned in chapter three.
목차 (Table of Contents)