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      Gulliver's travels 연구 : Jonathan Swift가 추구하는 인간상을 중심으로 = (A) study of Gulliver's Travels' satire : Jonathan Swift's view of human nature

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      Jonathan Swift가 생존했던 18세기는 계몽주의와 합리주의로 대표되던 이성존중 사상과 함께 이신론에 의한 낙관론이 주도하던 시대였으며, 비평정신과 풍자적 기법의 발달과 아울러 인간의 심리 묘사와 인간본성의 고찰로 새로이 산문문학이 싹트던 시기였다. 이때 기발한 상상력과 신랄한 사회비평의 기능으로 쓰여진 Gulliver's Travels는 오늘날은 풍자문학의 백미로 불리우나, 그 당시에는 자신의 고백적 서한과 작품에 투영된 분노와 질타로 인해 인간혐오적이며 추악한 작품이라 매도되기도 하였다. 그에 대한 연구는 다양한 풍자기법, persona론, 그가 추구하는 이상적인 세계관 등 다각적으로 분석해 볼 가치가 있으나 본 논문에서는 그가 추구하려 했던 이상형으로서의 인간에 그 초점을 맞추어 풀어가 보려하였다. 그러나 작품 내에는 이상적인 인간상으로서 결점 없이 완벽한 모델로 구현된 인물은 찾아보기 힘들다. 이는 Swift가 인물 구현에 실패했다기보다는 그의 계산된 의도로서 인간은 선량한 신성과 추악한 수성의 복합체로, 보는 관점에 따라 그 의미를 달리함을 암시하면서 다각적 접근을 통해 인간본성에 다가가 스스로 그 양면성을 깨닫고 개선의 의지를 갖도록 설득하는데 그 목적을 두었기 때문일 것이다. 이상적인 인간은 자연적으로 존재하는 것이 아니라 부단한 노력에 의해 완성되어 가는 것이라는 그의 인간관을 보여 주는 것이다. 그의 풍자는 단순히 비난과 조롱을 목적으로 한것이 아니라, 인간이 가지고 있는 잠재력이 이성적 성숙과 자각을 통해서 이세상을 교정하고 개선할 수 있다는 인간에 대한 애정에 그 바탕을 둔 것이라 할 수 있다.
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      Jonathan Swift가 생존했던 18세기는 계몽주의와 합리주의로 대표되던 이성존중 사상과 함께 이신론에 의한 낙관론이 주도하던 시대였으며, 비평정신과 풍자적 기법의 발달과 아울러 인간의 심...

      Jonathan Swift가 생존했던 18세기는 계몽주의와 합리주의로 대표되던 이성존중 사상과 함께 이신론에 의한 낙관론이 주도하던 시대였으며, 비평정신과 풍자적 기법의 발달과 아울러 인간의 심리 묘사와 인간본성의 고찰로 새로이 산문문학이 싹트던 시기였다. 이때 기발한 상상력과 신랄한 사회비평의 기능으로 쓰여진 Gulliver's Travels는 오늘날은 풍자문학의 백미로 불리우나, 그 당시에는 자신의 고백적 서한과 작품에 투영된 분노와 질타로 인해 인간혐오적이며 추악한 작품이라 매도되기도 하였다. 그에 대한 연구는 다양한 풍자기법, persona론, 그가 추구하는 이상적인 세계관 등 다각적으로 분석해 볼 가치가 있으나 본 논문에서는 그가 추구하려 했던 이상형으로서의 인간에 그 초점을 맞추어 풀어가 보려하였다. 그러나 작품 내에는 이상적인 인간상으로서 결점 없이 완벽한 모델로 구현된 인물은 찾아보기 힘들다. 이는 Swift가 인물 구현에 실패했다기보다는 그의 계산된 의도로서 인간은 선량한 신성과 추악한 수성의 복합체로, 보는 관점에 따라 그 의미를 달리함을 암시하면서 다각적 접근을 통해 인간본성에 다가가 스스로 그 양면성을 깨닫고 개선의 의지를 갖도록 설득하는데 그 목적을 두었기 때문일 것이다. 이상적인 인간은 자연적으로 존재하는 것이 아니라 부단한 노력에 의해 완성되어 가는 것이라는 그의 인간관을 보여 주는 것이다. 그의 풍자는 단순히 비난과 조롱을 목적으로 한것이 아니라, 인간이 가지고 있는 잠재력이 이성적 성숙과 자각을 통해서 이세상을 교정하고 개선할 수 있다는 인간에 대한 애정에 그 바탕을 둔 것이라 할 수 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this thesis is to study Jonathan Swift's view of human nature in Gulliver's Travels. Even if it has now a great reputation as an out standing satire, it was only after the turn of the twentieth century that many prejudices and misunder standings surrounding Gulliver's Travels came to be corrected.
      To begin with, it is helpful to make a survey of Swift's view of human nature as compared to his contemporaries. In the eighteenth century, it was widely believed that, although man is a limited being, human nature is essentially good. But Swift, being aware of the limitations of mankind, did not believe the essential goodness of human nature. He thought that man has a tendency towards vice. Although it is true that Swift thought man is not essentially good, he was not pessimistic and did not give up the possibility of ultimate redemption of human beings. He was just sceptical of the contemporary view of the essential goodness of human nature.
      In Gulliver's Travels, Swift does not create a perfect idealistic model of human being. He only tries to explain human nature it self. Since humanity has essentially both sides, goodness and wickedness, in it, he tries to define the realities of human beings through various perspectives. He focuses on awakening his readers through a clear indication of moral defaults, corruption, and distortion of human society.
      Consequently, he believes the potential of human beings could reform their self-deceptive foolishness through rational contemplation. He suggests endless affection toward human beings, and thought the reformation and improvement of the world could be achieved through self-awareness, rational action based on ethics and conscience.
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      The purpose of this thesis is to study Jonathan Swift's view of human nature in Gulliver's Travels. Even if it has now a great reputation as an out standing satire, it was only after the turn of the twentieth century that many prejudices and misunder ...

      The purpose of this thesis is to study Jonathan Swift's view of human nature in Gulliver's Travels. Even if it has now a great reputation as an out standing satire, it was only after the turn of the twentieth century that many prejudices and misunder standings surrounding Gulliver's Travels came to be corrected.
      To begin with, it is helpful to make a survey of Swift's view of human nature as compared to his contemporaries. In the eighteenth century, it was widely believed that, although man is a limited being, human nature is essentially good. But Swift, being aware of the limitations of mankind, did not believe the essential goodness of human nature. He thought that man has a tendency towards vice. Although it is true that Swift thought man is not essentially good, he was not pessimistic and did not give up the possibility of ultimate redemption of human beings. He was just sceptical of the contemporary view of the essential goodness of human nature.
      In Gulliver's Travels, Swift does not create a perfect idealistic model of human being. He only tries to explain human nature it self. Since humanity has essentially both sides, goodness and wickedness, in it, he tries to define the realities of human beings through various perspectives. He focuses on awakening his readers through a clear indication of moral defaults, corruption, and distortion of human society.
      Consequently, he believes the potential of human beings could reform their self-deceptive foolishness through rational contemplation. He suggests endless affection toward human beings, and thought the reformation and improvement of the world could be achieved through self-awareness, rational action based on ethics and conscience.

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      목차 (Table of Contents)

      • 목차
      • 국문요약
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • Ⅱ. Jonathan S wift의 삶과 18세기 사회상 = 4
      • Ⅲ. Gulliver : Swift의 Persona = 13
      • 목차
      • 국문요약
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • Ⅱ. Jonathan S wift의 삶과 18세기 사회상 = 4
      • Ⅲ. Gulliver : Swift의 Persona = 13
      • Ⅳ. Gulliver's Travels에 그려진 인간상 = 19
      • 1. AVoyage to Lilliput : 타락하고 부패한 인간상
      • 2. AVoyage to Brobdingnag : 편협한 시각의 인간상
      • 3. AVoyage to Laputa, Etc. : 과학에 맹종하는 인간상
      • 4. AVoyage to Houyhnhnms : 이성이 지배하는 인간상
      • Ⅴ. 결론 = 57
      • 참고문헌 = 61
      • 영문요약 = 64
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