누스바움의 혐오 이해에 대한 비판

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis critically examines Martha C. Nussbaum's account of disgust, focusing on two claims: that the core cognitive content of disgust lies in the rejection of human animality and mortality, and that disgust is an inherently irrational emotion.
Drawing on the works of Rozin, Douglas, Becker, and Miller, Nussbaum argues that disgust responds to reminders of our animal nature and finitude, and that, through the projection of animality onto others, it serves as a mechanism of dehumanization and social subordination. This thesis raises three objections: first, Nussbaum's derivation of animality and mortality from the contamination literature involves a significant interpretive leap; second, her framework fails to account for the full range of disgust phenomena, such as disgust toward insects or the developmental process of toilet training; and third, some cases are better explained without reference to animality and mortality at all.
As an alternative, this thesis proposes ＂vulnerability＂—the felt sense that one's boundaries may be breached and that external stimuli may pose a threat—as a more fundamental ground for disgust. From this perspective, disgust is a preemptive, protective emotion responding to perceived possibilities of damage, with animality and mortality repositioned as merely one of several pathways of its expression. This argument is supported by Lantermannn's analysis of anxiety, which
accounts for structural disgust such as xenophobia without recourse to Nussbaum's framework. Unlike existing vulnerability studies that treat vulnerability as an ethical or political relationship, this thesis uniquely positions it as an intrinsic cognitive component of disgust itself.
Finally, this thesis challenges the binary opposition between rational indignation and irrational disgust. On Nussbaum's own cognitivist premise, the rationality of an emotion should be assessed not by its category but by the specific judgment through which it arises. Ultimately, by showing that disgust is not inherently irrational, this thesis undermines Nussbaum's legal-philosophical project of completely excluding disgust from public and legal judgments, arguing instead for a contextual and case-by-case evaluation of the emotion.

Keywords: disgust, Nussbaum, animality, mortality, vulnerability,
cognitivism, emotion

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 마사 누스바움（Martha C. Nussbaum）의 혐오（disgust） 이론을 비판적으로 검토하고, 그 대안으로서 ‘취약성（vulnerability）’ 개념을 중심으로 혐오의 인지적 구조와 합리성을 재규정하는 것을 목적으로 한다.
누스바움은 기존의 혐오 이론을 바탕으로, 혐오의 핵심적인 인지적 요소가 인간의 ‘동물성（animality）’과 ‘유한성（mortality）’에 대한 거부에 있다고 주장한다. 또한 이러한 동물성의 투사 메커니즘이 타자를 비인간화하고 사회적 위계를 정당화하는 도구로 작동한다고 보며, 혐오를 분개와 대비되는 근본적으로 비합리적인 감정으로 규정함으로써 공적·법적 판단의 영역에서 전면 배제해야 한다고 결론짓는다.
본 논문은 누스바움의 이와 같은 주장에 대해 세 가지 의문을 제기한다. 첫째, 동물성과 유한성을 도출해내는 과정에 해석적 도약이 존재한다. 둘째, 혐오 일반의 다양한 현상을 설명하기에는 협소하다. 셋째, 동물성과 유한성 없이 설명될 수 있는 혐오 사례들이 존재한다.
이러한 한계를 극복하기 위해 본 연구는 취약성을 혐오의 보다 근본적인 인지적 조건이자 대안적 틀로 제안한다. 본 논문은 에른스트 디터 란터만（Ernst-Dieter Lantermann）의 불안 개념을 참조하여 동물성과 유한성에 대한 사고를 경유하지 않고도 제노포비아와 같은 구조적 혐오가 발생하는 메커니즘을 규명한다.
나아가 본 연구는 감정을 합리적 분개와 비합리적 혐오로 나누는 누스바움이 혐오에 대해 가지는 이분법적 구도를 비판한다. 누스바움 자신의 감정 인지주의 전제에 따르더라도, 감정의 합리성은 감정의 범주가 아니라 그 감정이 발생하게 된 구체적인 판단과 맥락에 따라 평가되어야 한다. 따라서 혐오는 그 자체로 내재적 비합리성을 갖는 감정이 아니며, 혐오라는 이유만으로 공적·법적 논의에서 무조건 배제되어야 하는 것은 아니다.
결론적으로 본 연구는 혐오를 공적 삶에서 완전 추방해야 한다는 누스바움의 법철학적 전제를 흔드는 동시에, 혐오를 단일한 인지 도식으로 환원하지 않고 다양한 사회적 조건과 맥락 속에서 연결지을 수 있는 새로운 철학적 지평을 제공한다.

목차 (Table of Contents)

• 서론 1
• Ⅰ. 감정의 인지적 구조와 혐오의 해부 5
• 1. 감정의 인지 이론 5
• 2. 혐오의 인지적 내용: 혐오 이론과 누스바움의 설명 7
• 3. 투사적 혐오와 사회적 위계 17
• 4. 처방으로서의 상상력 24
• Ⅱ. 누스바움의 혐오 설명에 대한 비판 29
• 1. 유한성과 동물성 개념의 문제점 30
• 2. 로진과 누스바움 / 베커와 밀러 32
• 3. 추론이 과도한 이유: 반례와 개념적 한계 37
• Ⅲ. 취약성, 불안, 그리고 사회적 위협 42
• 1. 동물성과 유한성 없이도 발생하는 혐오 43
• 2. 혐오의 기초 조건으로서의 취약성 47
• 3. 혐오의 선제적˙보호적 구조 50
• 4. 제노포비아 및 배제 메커니즘과의 중첩 53
• Ⅳ. 혐오의 합리성 문제 58
• 1. 분개의 합리성과 혐오의 비합리성 59
• 2. 혐오의 비합리성 재검토 63
• 결론 67
• 참고문헌 70
• Abstract 72