비에스타의 교육론에 나타난 ‘교육적 주체화’의 의미: 학습자 주체 담론 비판을 중심으로 = Subjectification in Gert Biesta’s Educational Theory: A Critique of the Discourse of the Learner as Subject

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 거트 비에스타（Gert Biesta）의 교육론에 나타난 교육적 주체화의 의미를 밝히고, 오늘날 학습자 주체 담론을 비판적으로 검토하는 데 있다. 현대 교육은 학생의 흥미, 선택, 경험, 자기주도성을 강조하면서 교육을 주로 학습자의 성장과 역량 개발의 과정으로 이해해 왔다. 이러한 변화는 학생의 고유성을 소외시켰던 교수 중심 교육을 성찰하게 하는 데 기여하였지만, 동시에 교육을 학습의 언어로 환원하고 자신의 학습을 관리하는 학습자 주체로 학생을 위치 짓는 한계를 드러낸다.

본 연구는 학습자 주체 담론을 비판적으로 검토하기 위해, 먼저 교수 중심 교육관과 학습 중심 교육관이 교육적 주체를 어떻게 이해해 왔는지를 검토한다. 교수 중심 교육관은 학생을 교사의 가르침과 교과의 질서에 의해 형성되는 존재로 이해하며, 학습 중심 교육관은 학생을 자신의 경험과 선택을 통해 스스로를 구성하는 존재로 이해한다. 그러나 이러한 교수-학습 중심으로의 환원은 학생의 교육적 주체로서의 면모를 온전히 드러내기 어렵게 만든다. 이에 비에스타의 교육적 주체화 논의는 교육적 주체가 세계와의 만남, 그리고 세계가 학생에게 제기하는 물음에 대한 응답을 통해 등장한다는 점을 보여 준다.

다음으로 본 연구는 비에스타가 주체화 논의를 세우는 데 많은 영향을 끼쳤던 한나 아렌트（Hannah Arendt）와 에마뉘엘 레비나스（Emmanuel Levinas）의 사유와 관련지어 분석한다. 아렌트의 행위, 복수성, 탄생성 개념은 주체가 복수의 세계 안에서 새로운 시작을 행하는 존재로 나타난다는 점을 보여 준다. 레비나스의 책임, 응답, 대체 불가능성 개념은 주체가 타자 앞에서 응답하도록 요청받는 존재임을 드러낸다. 비에스타는 이러한 통찰을 교육적으로 재구성하여, 주체화를 학생이 세계와 타자 앞에서 자신의 욕망과 판단을 다시 다루는게 되는 사건으로 제시한다.

마지막으로 본 연구는 교육적 주체화가 학교교육에 주는 함의를 탐구한다. 주체화 논의 안에서 학교는 타자와 공동의 세계를 만나는 '공적 공간'이자, 가정과 사회의 간섭이 잠시 중단되며 세계와 새로운 관계 맺기를 연습하는 장소로 이해된다. 이러한 공간에서 교사는 학생에게 세계를 제시하는 교육적 책임을 지니며, 교과는 학생이 공동의 세계와 만나는 매개로 기능한다. 따라서 학교교육의 핵심 과제는 기존의 학교교육과 함께하면서도 학생이 자기 중심성을 넘어서서 세계 안에서 어떤 존재로 살아갈 것인지를 묻게 하는 데 있다.

결론적으로 교육적 주체화는 학생이 세계와 타자 앞에서 응답하는 주체로 등장하는 교육적 사건이다. 이러한 관점은 학습자 중심 교육 담론에서 강조되어 온 자기주도성과 역량을 비판적으로 재검토하게 하며, 가르침, 배움, 세계의 관계 속에서 교육의 의미를 다시 열어 준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to clarify the meaning of educational subjectification in Gert Biesta’s educational theory and to critically examine the contemporary discourse of the learner as subject. Contemporary education has emphasized students’ interests, choices, experiences, and self-directedness, understanding education primarily as a process of learner growth and competency development. While this shift has contributed to a critical reflection on teacher-centered education, it has also reduced education to the language of learning and positioned students as subjects who manage their own learning.
This study first examines how teacher-centered and learner-centered views of education have understood the educational subject. The teacher-centered view understands students as beings formed through teachers’ instruction and the order of school subjects, whereas the learner-centered view understands students as beings who construct themselves through their own experiences and choices. In contrast, Biesta’s notion of educational subjectification shows that the educational subject emerges through an encounter with the world and through a response to the questions that the world addresses to the student.
This study then analyzes Biesta’s notion of subjectification in relation to the thought of Hannah Arendt and Emmanuel Levinas. Arendt’s concepts of action, plurality, and natality show that the subject appears as a being who begins something new in a plural world. Levinas’s concepts of responsibility, response, and irreplaceability reveal that the subject is called to respond before the other. Biesta educationally reconstructs these insights and presents subjectification as a process in which students reconsider their desires and judgments before the world and the other.
Finally, this study explores the implications of educational subjectification for schooling. School is understood as a public space in which students encounter knowledge, traditions, others, and a common world that precedes them. Teachers bear the educational responsibility of presenting the world to students, and school subjects function as mediators through which students encounter the common world. Thus, the central task of schooling is to invite students to ask what kind of being they will become in the world.
In conclusion, educational subjectification is an educational event through which students appear as subjects who respond before the world and the other. This perspective enables a critical reconsideration of self-directedness and competency in learner-centered educational discourse and reopens the meaning of education through the relationship among teaching, learning, and the world.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 연구문제 및 내용 7
• Ⅱ. 교수 또는 학습으로 환원된 교육적 주체화 관점에 대한 비판 10
• 1. 교수 중심의 교육적 주체화 관점: 가르침에 의한 주체 형성 11
• 2. 학습 중심의 교육적 주체화 관점: 자기주도적 학습을 통한 주체 형성 17
• 3. 교수 또는 학습 중심 주체화 관점의 한계: 교육적 주체의 소실 25
• Ⅲ. 비에스타의 교육적 주체화의 의미 34
• 1. 세계 안에서의 행위로서 주체화: 아렌트의 ‘세계성’ 논의 35
• 2. 타자에 대한 응답으로서 주체화: 레비나스의 ‘응답성’ 논의 47
• 3. 비에스타의 교육적 주체화: 세계와의 만남과 응답 56
• Ⅳ. 교육적 주체화가 학교교육에 주는 함의 69
• 1. 타자성과 함께하는 공적 장으로서 학교 69
• 2. 세계 중심 수업에서 가르침과 배움의 의미 80
• Ⅴ. 결론 89
• 1. 요약 89
• 2. 결론 91
• 3. 제언 93
• 참고 문헌 95
• Abstract 102