한중일 해양 재난 영화의 트라우마 표현와 치유 과정 비교 연구 : —〈해운대〉，〈동지도〉, 〈일본침몰〉을 중심으로—— = A Comparative Study of Trauma Expression and Healing Processes in Maritime Disaster Films of Korea, China, and Japan — Focusing on 〈Haeundae〉, 〈Dongji Rescue〉, and 〈The Sinking of Japan〉

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This dissertation aims to examine the characteristics of East Asian disaster narratives and their pathways of cultural healing through a comparative analysis of three representative maritime and disaster films from South Korea, China, and Japan—Haeundae （2009）, Dongji Rescue （2025）, and Japan Sinks （2006）—based on trauma theory. These three films are widely regarded as representative works in the development of maritime and disaster cinema in their respective countries since 2000, and they possess both comparability and representativeness in that each depicts a distinct type of disaster: natural catastrophe, historical maritime disaster, and national crisis.
The primary objective of this study is to investigate how disaster films function not merely as entertainment genres, but as cultural media that represent and process historical and social trauma. Through this approach, the study explores the distinctive emotional structures and cultural responses of East Asian societies within the context of the global risk society.
Methodologically, this study employs close textual analysis, comparative research methods, and cross-cultural contextual analysis, constructing an integrated analytical framework of “representation–narrative–healing–cultural roots.” The theoretical framework combines the trauma theories of Cathy Caruth and Judith Herman with disaster narratology, cultural memory theory, and comparative film studies.
The findings reveal significant differences among the disaster films of the three countries in their modes of trauma representation and healing. Korean cinema emphasizes the healing of everyday trauma through family ethics and the emotional codes of han and jeong; Chinese cinema foregrounds a narrative of national salvation rooted in collectivist historical consciousness; and Japanese cinema pursues cultural healing through apocalyptic anxiety and the aesthetics of mono no aware.
In particular, regarding trauma typology, South Korean cinema is characterized by a model of “everyday trauma,” Chinese cinema by “historical trauma,” and Japanese cinema by “prophetic trauma.” In terms of narrative structure, Korean films primarily adopt family-centered narratives, Chinese films emphasize nation-centered grand narratives, while Japanese films focus on the tension between collective identity and individual heroism.
The theoretical significance of this study lies in extending trauma theory into the field of film studies and further developing a methodological framework for comparative East Asian cinema studies. Practically, it examines the conditions under which disaster films may construct structures of emotional resonance and acknowledge cultural differences among East Asian societies within the context of a global risk society. In doing so, this study suggests that disaster cinema can function as a medium through which affective solidarity and cultural heterogeneity are simultaneously articulated, thereby offering new insights for trauma studies and comparative film scholarship.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 트라우마 이론을 근간으로 한국, 중국, 일본의 대표 해난·재난 영화인 〈해운대〉, 〈동지도（唐山大地震）〉, 〈일본침몰〉을 비교 분석하여 동아시아 재난 서사의 특성과 문화적 치유 경로를 고찰하는 데 목적을 둔다. 세 작품은 모두 2000년 이후 한·중·일 해난 및 재난 영화의 발전 과정에서 각국을 대표하는 작품으로 평가받으며, 각각 자연재난, 역사적 해난, 국가적 위기라는 서로 다른 재난 유형을 보여준다는 점에서 비교 가능성과 대표성을 동시에 지닌다.
본 연구의 목적은 재난 영화가 단순한 오락 장르를 넘어 역사적·사회적 트라우마를 표상하고 치유하는 문화적 매체로 기능하는 방식을 규명하는 데 있다. 이를 통해 글로벌 위험사회 속 동아시아의 독특한 정서 구조와 문화적 대응 방식을 탐구하고자 한다.
연구 방법으로는 텍스트 세밀 분석, 비교연구법, 횡문화적 맥락 분석을 활용하며, ‘표상-서사-치유-문화적 근원’이라는 통합적 분석 모델을 구축한다. 이론적 틀로는 캐시 캐루스（Cathy Caruth）와 주디스 허먼（Judith Herman）의 트라우마 이론, 재난 서사학, 문화기억 이론, 비교영화학을 종합적으로 적용한다.
연구 결과, 세 국가의 재난 영화는 트라우마 표상과 치유 방식에서 뚜렷한 차이를 보인다. 한국 영화는 가족 윤리와 ‘한（恨）·정（情）’의 정서를 중심으로 일상적 트라우마의 치유를 지향하며, 중국 영화는 집단주의 역사관에 기반한 민족적 구원 서사를 강조하고, 일본 영화는 종말론적 불안과 ‘모노노아와레（もののあわれ）’ 미학을 통해 문화적 치유를 모색한다. 특히 트라우마 유형 측면에서 한국은 ‘일상적 트라우마’, 중국은 ‘역사적 트라우마’, 일본은 ‘예언적 트라우마’ 모델이 두드러지며, 서사 구조에서도 한국은 가족 서사, 중국은 국가 서사, 일본은 집단과 개인 영웅의 긴장 관계를 중심으로 한 서사가 주를 이룬다.
본 연구의 이론적 의의는 트라우마 이론을 영화학적 차원에서 확장하고 동아시아 비교영화 연구의 방법론을 구체화한다는 데 있다. 또한 실천적 측면에서 본 연구는 글로벌 위험사회 속에서 동아시아 재난 영화가 생성하는 정서적 공감 구조와 문화적 차이를 분석함으로써, 동아시아 공동체 내부의 상호 이해 가능성과 문화적 소통의 조건을 탐색한다. 이를 통해 본 연구는 재난 영화가 단순한 재현의 차원을 넘어, 감정적 연대와 문화적 차이의 공존 구조를 형성할 수 있음을 제시한다.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서 론 1
• 제 1 절 연구의 목적 및 필요성 1
• 1. 연구 목적 1
• 2. 연구의 필요성 3
• 제 2 절 국내외 선행 연구 5
• 1. 한국 국내 선행 연구 5
• 2. 해외 선행 연구 9
• 제 3 절 연구 범위와 방법 17
• 1. 연구 범위 17
• 2. 연구 방법 26
• 제 2 장: 영화 트라우마에 대한 이론적 논의 28
• 제 1 절 트라우마 이론의 발전과 핵심 개념 28
• 1. 프로이트 이후의 트라우마 개념 28
• 2. 캐시 캐루스（Cathy Caruth）와 쥬디스 허먼（Judith Herman）의 이론적 공헌 31
• 3. 트라우마의 시간성, 지연성, 반복성 34
• 제 2 절 영화학에서의 트라우마 서사 적용 35
• 1.영화적 재현의 문제: 언어화 불가능성과 영상의 역할 36
• 2.트라우마 영화의 미학: 단절, 반복, 침묵 38
• 3. 재난 서사의 구조와 기능 40
• 제 3 절 문화기억 이론과 비교영화학의 이론적 접근 44
• 1.문화기억과 ‘기억의 장소’로서의 영화 44
• 2. 횡문화적 비교의 의의 46
• 3. ‘표상–서사–치유–문화적 근원’ 분석 모델의 제시 49
• 제 3 장 〈해운대〉 분석 52
• 제 1 절 재난의 시청각적 구성 52
• 1.초대형 재난과 일상의 병치 52
• 2.희극성과 공포의 결합 54
• 3. 공간 은유와 시각적 수사 58
• 제 2 절서사 구조와 인물 관계 61
• 1.가족 중심의 서사 61
• 2. 평범한 시민의 영웅화 과정 65
• 3. 죽음을 통한 관계의 회복 68
• 제 3 절문화적 치유의 형성 71
• 1. ‘한’과 ‘정’의 정서 코드 71
• 2. 일상적 트라우마의 치유 서사 76
• 3.희극적 서사의 심리적 기능과 열린 결말의 의미 80
• 제 4 장 〈동지도〉 분석 85
• 제 1 절 재난의 시각적 이미지와 서사 구조 85
• 1.바다와 배의 상징성 85
• 2.신체 증상과 공감 기제 88
• 3. 트라우마 감각의 시청각적 구성 메커니즘 90
• 제 2 절 서사 구조와 트라우마 표상 방식 92
• 1.서사 구조 92
• 2.역사적 트라우마의 재현 전략 94
• 3. 민족 정체성의 구축과 도덕적 영향 99
• 제 3 절문화적 치유의 과정 102
• 1. 개인 서사에서 역사 기억으로 102
• 2. 윤리적 전환과 현실적 의미 105
• 3. 기억의 매개화 생산과 영상 정치 106
• 제 5 장 〈일본침몰〉 분석 108
• 제 1 절 재난 영상의 시각적 재현 109
• 1. 지질 재해와 과학기술 문명 109
• 2. 국가 위기와 종말 미학 116
• 3. 재난 맥락에서의 감정 서사 119
• 제 2 절 서사 구조와 인물 형상화 121
• 1. 영웅주의와 집단주의의 긴장 121
• 2. 희생과 구원의 서사 124
• 3.여성 이미지의 형성 127
• 제 3 절 트라우마의 재현 방식 129
• 1. ‘예언적 트라우마’의 심리 구조 130
• 2. 일본 ‘모노노아와레（物の哀れ）’ 정서와의 연관성 134
• 3. 문화적 치유의 경로: 비극과 희생의 미학 138
• 제 6 장 비교 종합 142
• 제 1 절 트라우마 표상 유형의 비교 143
• 1. 예언성·일상성·역사성 트라우마 모델 143
• 2. 이미지 시스템에서의 상징 구조 비교 150
• 3. 감정 경험과 수용 방식의 비교 154
• 제 2 절 서사 모드 비교 157
• 1.국가 서사와 가정 서사 157
• 2.인물 유형 비교: 영웅, 가족, 대중 161
• 3.추진 메커니즘 166
• 제 3 절: 치유 경로의 유사점과 차이점 168
• 1. 비극, 연민, 영웅주의 사이의 대조 168
• 2.문화적 기원에 대한 비교 연구 173
• 3.동아시아 공동 미래 공동체에 대한 상상 183
• 제 7 장 결론 187
• 제 1 절 연구의 요약과 의의 187
• 1. 연구의 요약 187
• 2. 연구의 의의 188
• 제 2 절 연구의 한계와 시사점 189
• 1. 연구의 한계 189
• 2. 연구의 시사점 190
• 참고 문헌 192
• ABSTRACT AND KEY WORDS 200