장원（姜文） 감독 영화에 나타난 해체와 재구성의 부조리 미학 연구 = A Study on the Absurd Aesthetics of Deconstruction and Reconstruction in the Films of Jiang Wen

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 중국 영화감독 장원（姜文）의 영화 창작을 연구 대상으로 삼아, 해체（解構）와 재구성（重構）이라는 이중적 관점에서 그의 작품 속에 드러난 부조리 미학의 내적 구조와 영상적 표현을 체계적으로 고찰한다. 장원의 영화는 단순한 개인적 예술 실천을 넘어, 중국의 근대성, 사회 질서, 그리고 인간 존재에 대한 철학적 사유를 반영한다. 그는 실험적인 영상 언어와 다층적 서사 구조를 통해 현실과 환상, 이성과 비이성의 경계를 넘나드는 부조리한 서사 체계를 구축하며, 역사와 운명 사이에서 인간이 처한 실존적 한계를 드러낸다.
본 연구는 부조리 미학과 영화 서사학을 이론적 기반으로 하여, 서양의 부조리 예술（카뮈, 베케트, 카프카 등）과 중국 고유의 서사 전통（우화와 상징）을 비교 분석한다. 그 결과, 본 논문은 ‘장원식 부조리’라는 토착화된 미학 개념을 제시한다. 〈햇살 찬란한 날들（陽光燦爛的日子，1994）〉, 〈태양은 다시 떠오른다（太陽照常升起，2007）〉, 〈총알을 날려라（讓子彈飛，2010）〉, 〈한 걸음의 거리（一步之遙，2014）〉, 〈사악은 정의를 이길 수 없다（邪不壓正，2018）〉 등의 주요 작품을 대상으로 텍스트 분석과 기호학적 해석을 수행하여, 서사의 비선형성과 파편화, 다중적 화자 시점과 낯설게 하기, 그리고 몽환적 색채와 마술적 영상미의 미학적 특징을 밝혀냈다.
연구 결과, 장원의 영화 속 부조리는 단순한 부정이나 냉소의 표현이 아니라, 현실을 비판하고 초월하려는 창조적 장치임이 드러났다. 그는 전통적 서사 논리, 장르 규범, 영웅 신화를 해체함으로써 사실주의 재현 방식을 무너뜨리고, 상징적 이미지와 우의적 의미를 재구성하여 새로운 가치 질서와 정신적 정체성을 세운다. 이러한 해체-재구성의 이중 구조는서양의 부조리 미학이 지닌 허무주의적 한계를 넘어, 인간 존재의 의지와 문화 정신의 재생 가능성을 모색하는 방향으로 확장된다.
장원의 부조리 미학은 결국 중국 현대문화의 내면적 성찰로 귀결된다. 그의 영화는 개인의 운명, 사회의 부조리, 역사적 기억을 한데 엮으며, 철학적 사유와 미학적 긴장을 동시에 품은 시적 영상 세계를 창조한다. 장원은 우연과 필연, 허무와 존재, 청춘의 정서와 역사적 비틀림이라는 주제를 반복적으로 변주함으로써, 부조리한 세계 속 인간의 불안과 초월의 욕망을 드러내고, 동양적 사유에 기반한 독자적 부조리 서사를 완성한다.
본 연구는 장원 영화의 사상적 맥락과 예술적 가치를 통합적으로 해석함으로써, 중국 영화미학의 토착적 체계 구축에 새로운 시각을 제시한다. 또한 부조리라는 초문화적 미학 개념을 재해석함으로써, 세계화 시대의 중국 영화가 인간 실존의 문제에 대해 어떠한 고유한 응답을 제시하고 있는지를 규명한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study takes the film works of Chinese director Jiang Wen as its primary subject, and systematically examines the internal structure and visual expression of absurdist aesthetics manifested in his films from the dual perspective of “deconstruction” and “reconstruction.” Jiang Wen’s cinema transcends individual artistic practice, reflecting philosophical inquiries into Chinese modernity, social order, and human existence. Through experimental visual language and multilayered narrative structures, he constructs an absurd narrative system that traverses the boundaries between reality and illusion, reason and irrationality, thereby revealing the existential limits of human beings situated between history and fate.
Grounded in theories of absurdist aesthetics and film narratology, this study conducts a comparative analysis between Western absurdist art （Camus, Beckett, Kafka, etc.） and indigenous Chinese narrative traditions （allegory and symbolism）. As a result, it proposes a localized aesthetic concept termed “Jiang Wen-style absurdity.” Focusing on key works such as In the Heat of the Sun （1994）, The Sun Also Rises （2007）, Let the Bullets Fly （2010）, Gone with the Bullets （2014）, and Hidden Man （2018）, the study employs textual analysis and semiotic interpretation to identify aesthetic features including non-linear and fragmented narration, multiple narrative perspectives and defamiliarization, as well as dreamlike color schemes and magical visual imagery.
The findings reveal that “absurdity” in Jiang Wen’s films is not merely an expression of negation or cynicism, but a creative device for critiquing and transcending reality. By deconstructing traditional narrative logic, genre conventions, and heroic myths, he dismantles realist modes of representation; by reconstructing symbolic imagery and allegorical meanings, he establishes new systems of value and spiritual identity. This dual structure of “deconstruction–reconstruction” moves beyond the nihilistic limitations of Western absurdist aesthetics, expanding toward an exploration of human will and the regenerative potential of cultural spirit.
Ultimately, Jiang Wen’s absurdist aesthetics culminate in a profound reflection on contemporary Chinese culture. His films intertwine individual destiny, social absurdity, and historical memory, creating a poetic cinematic world imbued with both philosophical depth and aesthetic tension. Through recurring variations on themes such as contingency and necessity, nihilism and existence, and the emotional texture of youth alongside historical distortion, Jiang Wen reveals human anxiety and the desire for transcendence within an absurd world, thereby forming a distinctive absurd narrative rooted in Eastern thought.
By offering an integrated interpretation of the ideological context and artistic value of Jiang Wen’s cinema, this study provides a new perspective for constructing a localized system of Chinese film aesthetics. Furthermore, by reinterpreting “absurdity” as a transcultural aesthetic concept, it elucidates how Chinese cinema in the era of globalization articulates its unique response to the problem of human existence.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서 론 1
• 제 1 절 연구의 목적과 필요성 1
• 1. 연구 배경 1
• 2. 연구 의의 3
• 제 2 절 선행 연구 5
• 1. 한국 연구 동향 5
• 2. 중국 및 기타 국가의 연구 동향 7
• 제 3 절 연구 범위와 방법 11
• 1. 연구 범위 11
• 2. 연구 방법 12
• 제 2 장 부조리 미학의 이론적 연구 16
• 제 1 절 부조리 미학의 개념과 연원 16
• 1. 서구 실존주의에서의 부조리 미학 개념 16
• 2. 부조리의 미학적 특성과 기능 20
• 3. 예술 창작 속 부조리의 표현 양식 23
• 제 2 절 부조리 미학의 중국적 전개 과정 26
• 1. 중국 문학과 예술 속의 부조리 전통 26
• 2. 중국 영화 부조리 미학의 태동과 초기 실천 30
• 3. 세대별 발전과 변천 32
• 제 3 절 부조리 미학의 특성 34
• 1. 중국 부조리 영화 계보 속 장원의 위치 34
• 2. 장원 영화의 독자성 35
• 3. 장원 영화의 사례적 가치 40
• 제 3 장 장원 감독 부조리 미학의 특성 44
• 제 1 절 창작 주체의 정체성과 표현 44
• 1. 배우 장원: 신체를 통한 부조리 표현 44
• 2. 각본가 장원: 텍스트의 부조리 서사 45
• 3. 감독 장원: 영상의 부조리 창조 47
• 제 2 절 서사 스타일의 부조리화 표현 49
• 1. 비선형·순환·단편적 서사 49
• 2. 다중 서술과 주관적 시점 51
• 3. 꿈과 환상의 색조 연출 53
• 제 3 절 핵심 주제와 사상적 내포 55
• 1. 우연과 필연 56
• 2. 존재의 허무와 실존적 사유 59
• 3. 청춘의 우수와 역사–개인의 불일치 61
• 제 4 장 장원（姜文） 영화의 서사 미학: 해체와 재구성 65
• 제 1 절 서사 구조의 파열과 봉합 65
• 1. 파편화와 콜라주 65
• 2. 파열—봉합의 복원 논리 73
• 3. 작가적 논리와 서사 실험 81
• 제 2 절 서사 시점의 조작 85
• 1. 소외 효과의 생성 85
• 2. 작가적 응시 90
• 3. 인물 정체성과 대사의 소외 장치 93
• 제 3 절 내용 요소의 희화화와 재구성 98
• 1. 역사 재서술 98
• 2. 풍자와 블랙유머 101
• 3. 카니발적 상징과 희극화된 비극 103
• 제 5 장 장원（姜文） 영화의 부조리화 영상 미학 107
• 제 1 절 영상 언어의 부조리화 표현 107
• 1. 주관적 카메라와 구도 107
• 2. 스타일화된 색채와 광효 111
• 3. 상징화 장면 연출과 기호적 오브제 114
• 제 2 절 상징적 영상미학 118
• 1. 음악과 노래·춤의 활용 118
• 2. 반어적 카니발 상징 122
• 3. 상징적 소음과 음향 기호 126
• 제 3 절 상징과 은유의 다층적 시청각 구축 129
• 1. 소도구·경관·반복 이미지의 전유 129
• 2. 다층적 상호텍스트 은유 체계의 구축 133
• 3. 변주적 시청각 반복과 차별적 읽기 구조 138
• 제 6 장 결론 142
• 제 1 절 연구의 요약과 의의 142
• 1. 연구의 요약 142
• 2. 연구의 의의 145
• 제 2 절 연구의 한계와 시사점 148
• 1. 연구의 한계 148
• 2. 연구의 시사점 149
• 참고 문헌 153
• ABSTRACT 159