조선시대 성주·합천지역 사지 출토 자기의 소비양상

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 조선시대 성주·합천지역 사지에서 출토된 분청사기와 백자를 대상으로, 사찰에서 소비된 자기의 시기적 전개와 지역별 소비양상을 밝히는 데 목적이 있다. 사지는 소비유적이라는 점에서, 출토 자기류는 단순히 유적의 편년을 판단하는 자료에 그치지 않고 사찰의 생활·의례·공양 활동 및 지역 내 자기의 공급 관계를 이해하는 중요한 자료가 된다. 이에 본 연구에서는 성주·합천지역의 사지와 인근 도요지를 함께 검토하고, 출토 자기의 기종 구성, 기형, 문양, 제작기법, 굽 형태, 번조받침 등을 분석하여 사지 출토 자기의 성격을 파악하였다.
연구 대상 지역은 가야산을 중심으로 성주지역, 합천 가야산권, 합천지역으로 구분하였다. 성주지역은 법수사지·성주 백운리 1310번지 유적·만세갑사지, 합천 가야산권은 해인사·거덕사지·청량사, 합천지역은 영암사지·무학대사 유허지·죽죽리 폐사지·둔내리 폐사지 등을 중심으로 검토하였다. 또한 고령지역의 분청사기 요지와 백자 요지, 합천지역의 장대리 분청사기 요지, 구원리 백자 요지 등 인근 생산유적과의 비교를 통해 사지 출토 자기의 생산지 연계 양상을 살펴보았다.
분청사기는 Ⅰ~Ⅲ단계로 구분하여 검토하였다. 성주지역과 합천 가야산권의 분청사기는 고령 사전리요지·기산리요지·사부리요지 등 외부 생산지와 관련되는 양상을 보이며, 가야산 일대 사찰로 유입된 외부 생산지 유입형 소비 구조를 보여준다. 반면 합천지역 사지 출토 분청사기는 장대리 도요지와의 관련성이 두드러지며, ‘司膳’, ‘三加’, ‘仁’ 등 명문 자료를 통해 공납 또는 관사 납품과 관련된 분청사기가 지방 사지로 유입되었을 가능성을 확인하였다. 이는 합천지역이 생산지와 소비지가 비교적 가까운 범위에서 연결되는 생산지 인접형 소비권이었음을 보여준다.
백자는 Ⅰ~Ⅳ단계로 구분하여 전개 양상을 살펴보았다. 성주·합천지역 사지 출토 백자는 Ⅰ단계에서 기형과 기종 구성이 비교적 단순하게 확인되며, Ⅱ·Ⅲ단계에는 잔·종자 등 기종이 확대되고 굽 형식이 다양화되는 양상을 보인다. Ⅳ단계에서는 고족접시와 높은 수직굽 계열이 확인되어 조선 후기 지방백자의 변화 양상을 반영한다. 백자의 소비 구조는 분청사기와 달리 가야산 일대의 노리·구원리·사기점 요지 등 인근 생산지와 보다 근거리에서 밀접하게 연결되는 양상을 보인다. 이들 백자 요지는 18세기를 중심으로 가야산 일대에서 집중적으로 운영되었다. 생산지와 소비지가 가까이 위치한다는 점에서 나아가 기형적 유사성, 번조받침의 동일성 등을 통해 보면 가야산 일대 사지 출토 백자는 분청사기보다 근거리에서 생산·소비되었을 가능성이 높다.
결론적으로 성주·합천지역 사지 출토 자기의 소비양상은 지역별 입지, 생산지와의 거리, 가야산을 중심으로 한 지형적 조건, 공납·관사 납품과의 관련성 등에 따라 차이를 보인다. 성주지역과 합천 가야산권의 분청사기는 외부 생산지에서 제작된 자기류가 사찰로 유입되는 양상을 보이는 반면, 합천지역의 분청사기는 인접한 생산지와 소비지가 밀접하게 연결되는 양상을 보인다. 백자는 분청사기보다 더욱 근거리에서 소비되었으며, 가야산 일대에 집중분포하는 백자 요지와 사찰 간의 밀접한 공급 관계 속에서 소비된 것으로 파악된다. 따라서 성주·합천지역의 사찰은 단순한 종교 공간에 머무르지 않고, 조선시대 지역 자기의 생산지와 연결되는 주요 소비 거점으로 이해할 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 1
• 1. 연구사 3
• 2. 연구목적 및 방법 5
• Ⅱ. 주변 유적 현황 및 분석 대상 유적 7
• 1. 사지 및 도요지 현황 7
• 2. 분석 대상 유적 16
• Ⅲ. 사지 출토 자기 유물 분석 35
• 1. 유적별 출토 자기의 구성과 특징 35
• 2. 사지 출토 자기의 전개 양상 51
• 3. 사지와 도요지 출토유물 비교 83
• Ⅳ. 사지 출토 자기의 소비양상 110
• 1. 성주·합천지역 사지 출토 자기의 성격 110
• 2. 가야산 일대 사지 출토 자기의 소비 구조 119
• Ⅴ. 맺음말 126
• 참고문헌 130
• Abstract 133