지역세계화로서 문화인식론 : 글로컬 담론 내 동일성과 차이의 재구성

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to identify, within the principle of identity, the cause of the impasse confronting glocal discourse, and to deconstruct and reconstruct it through Gilles Deleuze's ontology of difference. Emerging as an alternative that sought to restore the specificity and agency of the local against Western-centric global monism, glocal discourse, in theorizing relations among cultures, presupposes a difference mediated by identity. Consequently, at the very moment it privileges local culture, it confronts two problems. The first is the Problem of Suspicion, in which the glocal is regarded as a contemporary variant of ethnocentrism; the second is the Ambivalent Situation, in which glocal discourse can neither relinquish its core value of local-centeredness nor free itself from that suspicion. Having ultimately failed to resolve this aporia, glocal discourse has lost the vitality it possessed at its inception.
To address this issue, the study adopts a twofold method, critically analyzing the underlying formative principle of existing glocal discourse and proposing an alternative framework. First, by way of G. W. F. Hegel's Science of Logic, it argues that the root cause of the two problems lies on a continuum with the principle of identity, a mode of understanding that perceives difference not as difference in itself, but as something mediated by and subordinated to identity. Presupposing a negative understanding of difference, Hegel adopts the principle that ＂all determination is negation＂ （omnis determinatio est negatio）, thereby transposing difference into opposition. The two problems of the glocal are formed precisely as necessary side effects of this Hegelian understanding of difference, that is, of the operation of dialectical rationality. As a result, at the moment glocal discourse defines the local, it shifts into an opposition between self-culture and other-culture.
Next, in order to escape the false movement （faux mouvement） that Hegel constructs, the study strategically appropriates the principles of difference in itself （différence en elle-même） and affirmation that Deleuze elaborates in Difference and Repetition, and through them analyzes the principle of identity. When difference is confronted in itself, the very principle that ＂all determination is negation,＂ which generated the two problems, no longer holds, so that the problems lose their necessity and undergo a shift in status. The two problems remain positive （that is, real） within the domain of identity, and therefore do not disappear. Simply to negate them, then, amounts to a return to Hegel's circle; what must be pursued is not the two problems themselves but the conversion, into a principle of difference, of the cognition that produced them as necessary, namely, the principle of identity.
The significance of this study is threefold. First, by dismantling the principle of identity that produced the stagnation of glocal discourse, it establishes the possibility of conceptualizing the local and culture in themselves, without opposition or negation. Second, this is at once a reconstruction, on the principle of difference, of the very cultural-epistemological framework that has traditionally understood culture only through the mediation of negative difference. Moreover, the principle of identity that the study uncovers is, by its nature, not confined to ethnocentrism but possesses an extensibility that reaches to centrism in general, that is, to any centrism that operates according to whatever is placed at the center. Third, by providing a theoretical breakthrough for the stalled glocal debate, it lays a foundation that opens the possibility of a genuinely local-centered globalization （Localobality）.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 정체에 봉착한 글로컬（Glocal） 담론의 원인을 동일성의 원리（the Principle of Identity）에서 규명하고, 들뢰즈（G. Deleuze）의 차이의 존재론을 통해 이를 해체 및 재구성하는 것을 목적으로 한다. 서구 중심의 글로벌 일원론에 대항하 여 지역의 고유성과 주체성을 회복하려는 대안으로 대두된 글로컬 담론은, 문화 간 관계를 논함에 있어 동일성（Identity）에 매개된 차이를 전제함으로써 지역 문화를 중 시하는 순간 두 가지 문제에 직면하게 되었다. 그 문제는 첫 번째, 글로컬을 자문화 중심주의의 현대적 변용으로 간주하는 의심의 문제（Problem of Suspicion）이며, 두 번째로 핵심 가치인 지역중심성을 포기할 수도 없고 그 의심에서 자유로울 수도 없는 양가적 상황（Ambivalent Situation）이다. 이러한 아포리아（Aporia）를 끝내 해소하지 못함으로써, 글로컬 담론은 초창기의 생기를 상실하게 되었다. 이를 논의하기 위해서, 기존 글로컬 담론의 기저의 형성 원리를 비판적으로 분석하 고 그 대안을 제시하는 이중의 방법을 따른다. 먼저 두 문제의 심층 원인이 차이를 차이 그 자체로 직시하지 않고 동일성에 매개, 종속시켜 이해하는 동일성의 원리의 연장선에 있음을, 헤겔（G. W. F. Hegel）의 『대논리학』을 경유하여 논한다. 헤겔은 차 이에 대한 부정적 이해를 전제로 ‘모든 규정은 부정이다’를 원리로 삼아 차이를 대립 으로 이행시키며, 글로컬의 두 문제는 바로 이러한 헤겔식 차이 이해, 곧 변증법적 합리성이 작동한 필연적 부작용으로 인해 형성된 것이다. 그 결과, 글로컬은 지역을 규정하는 즉시 자-타 문화의 대립으로 이행하게 되었다. 다음으로 헤겔이 형성한 거짓 운동（faux mouvement）에서 벗어나기 위해 들뢰즈 가 『차이와 반복』에서 규명한 차이 그 자체（Différence en elle-même）와 긍정 （Affirmation）의 원리를 전략적으로 차용하여 동일성의 원리를 분석한다. 차이를 그 자체로 직시할 때, 두 문제를 형성한 ‘모든 규정은 부정이다’라는 원리 자체가 성립하 지 않으므로, 필연성을 잃고 위상이 전환된다. 다만 두 문제는 동일성의 영역에서는 여전히 긍정（Positive）, 즉 실재하므로 소멸하는 것이 아니다. 따라서 두 문제를 단순 히 부정하는 것은 다시 헤겔의 원환으로 회귀하는 것에 다름없으며, 천착해야 할 지 점은 두 문제 자체가 아니라 그것을 필연으로 산출한 인식, 곧 동일성의 원리를 차이 의 원리로 전환하는 것이다. 이로써 본 연구는 다음과 같은 의의를 가진다. 첫 번째, 글로컬 담론의 정체를 형 성한 동일성의 원리를 해체함으로써, 지역과 문화를 대립과 부정 없이 그 자체로 사 고할 수 있는 가능성을 규명한다. 두 번째, 이는 동시에 문화를 부정적 차이의 매개 를 통해서만 이해해 온 문화인식론적 전제 자체를 차이의 원리로 재구성하는 작업이 며, 나아가 본 연구가 규명한 동일성의 원리는 그 본성상 자문화중심주의에 국한되지 않고 중심의 자리에 무엇이 놓이는가에 따라 작동하는 중심주의 일반에 적용될 수 있 는 확장성을 가진다. 세 번째, 정체된 글로컬 논의의 이론적 돌파구를 마련함으로써, 지역을 진정으로 중심에 둔 지역세계화의 가능성을 여는 토대를 제공한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 배경과 문제 제기 1
• 2. 연구 방법과 목적 3
• 3. 연구 범위와 구성 4
• Ⅱ. 글로컬 담론의 지형도 7
• 1. 문화인식론과 스케일 7
• 1.1. 문화인식론적 전제 7
• 1.2. 글로컬 스케일 17
• 2. 글로컬 담론의 인식론적 구분 24
• 2.1. 글로벌 일원론의 형성과 단극적 함의 24
• 2.2. 로버트슨의 일원론적 글로컬 30
• 2.3. 리처의 이원론적 글로컬 36
• 2.4. 루도메토프의 다원적, 복수적 글로컬 42
• 3. 글로컬 담론의 딜레마 50
• 3.1. 지역중심성에 대한 염려 50
• 3.2. 박치완의 지역세계화로서의 글로컬 57
• 3.3. 글로컬 담론의 현재: 의심의 문제와 양가적 상황 69
• Ⅲ. 동일성의 원리와 차이 이해 76
• 1. 헤겔의 동일성에 종속된 차이 이해 77
• 1.1. 구체적 동일성 77
• 1.2. 반성과 반성 규정 91
• 1.3. 절대적 차이 100
• 1.4. 상이성 102
• 1.5. 대립 112
• 1.6. 모순과 지양 117
• 2. 들뢰즈의 동일성에 선행하는 차이 이해 135
• 2.1. 광학적 효과로서 동일성 135
• 2.2. 즉자적 비동등: 차이의 첫 번째 특성 149
• 2.3. 긍정: 차이의 두 번째 특성 162
• 2.4. 함축: 차이의 세 번째 특성 172
• 2.5. 순수한 차이와 동일성의 원리 해체 180
• Ⅳ. 동일성의 원리 해체와 차이의 재구성 195
• 1. 글로컬 담론 내 동일성의 원리 195
• 1.1. 의심의 문제와 양가적 상황의 형성과 원리 195
• 1.2. 부정적 차이라는 원인 205
• 1.3. 변증법적 합리성과 글로컬 216
• 1.4. 망아적 재현 하 지역의 이해 226
• 2. 글로컬 담론 내 동일성의 원리 해체 및 재구성 239
• 2.1. 부정 없는 차이라는 원리 239
• 2.2. 긍정과 거짓 운동 249
• 2.3. 의심의 문제와 양가적 상황의 해소 및 재구성 262
• Ⅴ. 결론: 진정한 지역세계화의 가능성 274
• 참고문헌 288
• ABSTRACT 309