중국 창작 뮤지컬『왕얼의 장정』가사에 나타난 국가 정체성의 서사적 재현 연구 : 상상된 공동체 이론 중심으로 = A Study on the Narrative Representation of National Identity in the Lyrics of the Chinese Original Musical The Long March of Wang Er （Focusing on the Theory of Imagined Communities）

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Since the 21st century, Chinese original musicals have evolved beyond the initial stage of adopting Western forms, moving toward reconstructing the nation's historical experiences and cultural memories through the language of stage art. In particular, the Long March of the Red Army, as one of the most symbolically significant events in Chinese revolutionary history, has been repeatedly represented across various artistic genres including literature, film, theater, and musicals. Such representations are understood not merely as historical narratives conveying objective facts, but as cultural practices that reconstruct the collective memories and emotions shared by a community within a contemporary context. However, existing research has primarily focused on ideological messages and narrative typology, leaving insufficient examination of how national identity is formed within the actual structure of lyrical texts. Against this backdrop, *Wang Er's Long March* draws scholarly attention as a work that narrativizes the Long March through the perspective of an ordinary figure named Wang Er rather than a historical hero, thereby illustrating the process through which national identity is gradually formed through the mediation of individual experience and emotional transformation.
This study aims to analyze the lyrics of all 19 songs from the Chinese original musical *Wang Er's Long March*, applying Benedict Anderson's theory of 'Imagined Communities' to examine the patterns of narrative representation of national identity in the work. The imagined, limited, and sovereign elements proposed by Anderson were established as analytical categories constituting national identity, and the analysis was conducted focusing on the narrative structure and patterns of repetition within the lyrical texts. The concept of 'narrative representation' used in this study is distinguished from the musicological concept referring to the recapitulation of musical form. Here, narrative representation refers to the way in which individual experiences and emotions are organized within a narrative structure as lyrics are performed as songs, thereby forming communal sentiment and collective recognition.
The findings of the analysis are as follows. First, national identity in the lyrics of *Wang Er's Long March* was found to be formed not through direct presentation of ideological declarations or political slogans, but gradually through a narrative development that begins with a personal event of letter delivery and progresses through the accumulation of literacy learning and lived experience. The narrative of the work formed a structure in which a revolutionary narrative unfolding against the historical backdrop of the Long March, a heroic narrative depicting Wang Er's individual process of cognitive transformation, and a collective narrative formed through comradeship and communal action mutually intersect.
Second, across all 19 songs, the imagined, limited, and sovereign elements were confirmed to coexist simultaneously, while a overlapping and variable structure was identified in which a specific element appears centrally in each song while the remaining elements operate in a supplementary form. The imagined element functioned as an emotional foundation forming communal recognition through collective utterance and emotional simultaneity. The limited element was manifested through linguistic structures such as the distinction between friend and foe, qualifications for utterance, and confirmation of belonging, establishing the boundaries and internal norms of the community. The sovereign element was structured not through declarative slogans but through the accumulation of mission acceptance, ethical choice, and sustained action, forming the community's sense of agency.
Third, the revolutionary, heroic, and collective narratives performed the role of representing national identity within a structure mutually connected with the imagined, limited, and sovereign elements. The relationship between the three narratives and three elements was confirmed to be not a fixed correspondence but a variable structure in which specific elements function predominantly at each narrative level while the remaining elements operate in an overlapping manner.
The results of this study demonstrate that Chinese original musicals function not merely as a performance form reproducing revolutionary history, but as an artistic genre that narratively organizes the process through which communal recognition and national identity are formed. Furthermore, this study holds significance in that it applied the theory of Imagined Communities to the analysis of musical lyrics, systematizing the imagined, limited, and sovereign elements as criteria for textual analysis, thereby presenting a research perspective for analyzing the formation of national identity in original musicals.

국문 초록 (Abstract)

21세기 이후 중국 창작 뮤지컬은 서구 형식의 수용 단계를 거쳐 자국의 역사적 경험과 문화적 기억을 무대 예술의 언어로 재구성하는 방향으로 전개되어 왔다. 특히 홍군 장정은 중국 혁명사에서 상징성이 큰 사건으로 다양한 예술 장르에서 반복적으로 재현되어 왔으며, 집단이 공유하는 역사 기억과 정서를 동시대적 맥락 속에서 재구성하는 문화적 실천으로 이해된다. 그러나 기존 연구는 주로 이념적 메시지와 서사 유형 분석에 집중되어, 국가 정체성이 실제 가사 텍스트 구조 속에서 어떠한 방식으로 형성되는지에 대한 검토는 충분히 이루어지지 않았다. 『왕얼의 장정』은 역사적 영웅이 아닌 평범한 인물 왕얼의 시선을 통해 장정의 과정을 서사화함으로써, 국가 정체성이 개인의 경험과 감정 변화를 매개로 점진적으로 형성되는 과정을 보여주는 작품으로 주목된다.
본 연구는 『왕얼의 장정』전곡 19곡의 가사를 분석 대상으로 삼아, 베네딕트 앤더슨의 '상상된 공동체' 이론을 적용하여 작품에 나타난 국가 정체성의 서사적 재현 양상을 규명하고자 하였다. 앤더슨이 제시한 상상적·제한적·주권적 요소를 국가 정체성을 구성하는 분석 범주로 설정하고, 가사 텍스트의 서사 구조와 반복 양상을 중심으로 분석을 수행하였다. 본 연구에서 사용하는 '서사적 재현'은 음악 형식의 반복을 의미하는 음악학적 개념과 구별되며, 가사가 노래로 수행되는 과정에서 개인의 경험과 감정이 이야기 구조 속에서 조직되고 공동체적 정서와 집단적 인식이 형성되는 방식을 가리킨다.
분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 『왕얼의 장정』의 가사에서 국가 정체성은 이념적 선언이나 정치적 구호의 직접적 제시가 아니라, 편지 전달이라는 개인적 사건에서 출발하여 문자 학습과 경험의 축적을 거치는 서사 전개 속에서 점진적으로 형성되는 구조로 나타났다. 작품의 서사는 장정이라는 역사 사건을 배경으로 전개되는 혁명적 서사, 왕얼 개인의 인식 변화 과정을 보여주는 영웅적 서사, 동지와 공동 행위를 통해 형성되는 집단적 서사가 상호 교차하는 구조를 형성하였다.
둘째, 19곡 전반에서 상상적·제한적·주권적 요소가 동시에 존재하되, 각 곡마다 특정 요소가 중심적으로 나타나는 가운데 나머지 요소가 보조적 형태로 함께 작동하는 중첩적·가변적 구조가 확인되었다. 상상적 요소는 집단 발화와 정서적 동시성을 통해 공동체 인식을 형성하는 정서적 기반으로 나타났으며, 제한적 요소는 적과 아의 구분, 발화 자격, 소속 확인 등의 언어 구조를 통해 공동체의 경계와 내부 규범을 설정하는 방식으로 나타났다. 주권적 요소는 선언적 구호가 아니라 사명의 수용, 윤리적 선택, 지속적 행위의 축적을 통해 공동체의 주체 의식이 형성되는 구조로 나타났다.
셋째, 혁명적·영웅적·집단적 서사는 상상적·제한적·주권적 요소와 상호 연계된 구조 속에서 국가 정체성을 재현하는 역할을 수행하였다. 세 서사와 세 요소의 관계는 고정적 대응이 아니라 각 서사 층위에서 특정 요소가 주도적으로 기능하는 가운데 나머지 요소가 중첩적으로 함께 작동하는 가변적 구조임을 확인하였다.
결과적으로 『왕얼의 장정』은 공동체 인식과 국가 정체성의 형성 과정을 서사적으로 재현한 뮤지컬이라 할 수 있다. 또한 상상된 공동체 이론을 뮤지컬 가사 분석에 적용하여 상상적·제한적·주권적 요소를 분석 기준으로 정리하고, 이를 통해 창작 뮤지컬의 국가 정체성 형성 과정을 살펴볼 수 있는 연구 관점을 제시하였다는 점에서 의의를 지닌다.

목차 (Table of Contents)

• (Abstract)
• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구 배경 및 목적 1
• 2. 연구 범위 및 방법 4
• 3. 선행연구 검토 7
• Ⅱ. 국가 정체성 및 중국 창작 뮤지컬의 이론적 배경 14
• 1. 국가 정체성의 이해 14
• 1) 국가 정체성 개념 14
• 2) 상상된 공동체 구성 요소 18
• (1) 상상적 요소(Imagined) 18
• (2) 제한적 요소(Limited) 20
• (3) 주권적 요소(Sovereign) 22
• 2. 중국 창작 뮤지컬의 이해 24
• 1) 창작 뮤지컬의 형성과 발전 24
• 2) 창작 뮤지컬의 서사적 재현 28
• Ⅲ. 『왕얼의 장정』작품 및 가사의 서사적 전개 31
• 1. 작품의 역사적 배경 및 개요 31
• 2. 작품 가사의 서사적 전개 33
• 1) 혁명적 서사 34
• 2) 영웅적 서사 38
• 3) 집단적 서사 42
• Ⅳ. 상상된 공동체 구성 요소를 통한 작품 분석 45
• 1. 상상적 요소(Imagined) 46
• 1) 분석곡 1〈서곡〉 46
• 2) 분석곡 3〈인(人)〉 50
• 3) 분석곡 5〈화(火)〉 53
• 4) 분석곡 10〈수(手)〉 56
• 5) 분석곡 11〈량(亮)〉 60
• 6) 분석곡 15〈동(疼)〉 63
• 7) 분석곡 18〈자(字)〉 66
• 2. 제한적 요소(Limited) 73
• 1) 분석곡 4〈부(不)〉 73
• 2) 분석곡 6〈총(枪)〉 77
• 3) 분석곡 9〈타(他)〉 81
• 4) 분석곡 13〈로(路)〉 84
• 5) 분석곡 16〈문(问)〉 88
• 6) 분석곡 17〈가(家)〉 92
• 3. 주권적 요소(Sovereign) 96
• 1) 분석곡 2〈신(信)〉 96
• 2) 분석곡 7〈신(身)〉 100
• 3) 분석곡 8〈마(马)〉 103
• 4) 분석곡 12〈시(诗)〉 107
• 5) 분석곡 14〈사(士)〉 112
• 6) 분석곡 19〈주(走)〉 116
• Ⅴ. 상상된 공동체에 기반한 국가 정체성의 서사적 재현 해석 및 논의 122
• Ⅵ. 결 론 131
• 참고 문헌 135