시노달리타스 양성의 관점에서 사제 지속 양성에 대한 질적 사례 연구 : 「시노드 교회를 위한 본당 사제 모임」 사례를 중심으로 = A Qualitative Case Study on the Ongoing Formation of Priests from the Perspective of Synodal Formation: The Case of Meeting of Parish Priests for a Synodal Church

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

A Qualitative Case Study on the Ongoing Formation of Priests from the Perspective of Synodal Formation: The Case of Meeting of Parish Priests for a Synodal Church

This study examines the possibilities and directions of ongoing formation of priests from the perspective of synodal formation by analyzing the “Meeting of Parish Priests for a Synodal Church” horganized by the Catholic Bishops’ Conference of Korea, as a qualitative case study. Since the Sixteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, synodality has emerged as a central theme for the renewal of the Catholic Church. In the Catholic Church in Korea, issues such as clericalism, hierarchical and authoritarian culture, changes in pastoral contexts, and the exhaustion of priests have highlighted the need to reconsider the meaning and structure of ongoing formation for priests. In this context, ongoing formation should not remain merely a form of knowledge transmission or obligatory training, but should become a formative process in which priests reflect on their lives and ministry, discern together with fellow priests, and embody the spirit of synodality.
For this purpose, this study adopted a qualitative case study method, focusing on the first and second “Meeting of Parish Priests for a Synodal Church of the CBCK” held in 2024 and 2025. The data consisted of in-depth interviews with participants and facilitators, publicly available documents produced during the meetings, and the researcher’s field observations. The data were analyzed using Braun and Clarke’s thematic analysis method. Through repeated reading and interpretation of the data, meaningful units were identified, categorized, and organized into major themes.
The findings of this study reveal that the participating priests experienced three major dimensions through the meetings. First, they experienced listening through “Conversation in the Spirit,” including equal opportunities to speak, a sense of being respected, and priestly fraternity. Unlike conventional lecture-centered or one-way training programs, the meetings provided a safe space where priests could share their pastoral realities and inner concerns. Second, the participants experienced pastoral transformation by reflecting on their ministry, engaging in communal discernment, and developing empathy for a synodal way of pastoral life. This process helped them move beyond an individualized and performance-centered understanding of ministry toward a synodal pastoral perspective of walking together with the People of God. Third, the participants recognized the possibility of applying synodal formation both to ongoing formation of priests and to pastoral practice in local communities. In particular, the study shows that synodal formation can be embodied in ongoing formation of priests through listening, dialogue, fraternity, communal discernment, and pastoral reflection.
This study is significant in that it demonstrates the potential of synodal formation as a new direction for ongoing formation of priests. Ongoing formation should not be limited to intellectual supplementation or the improvement of ministerial competence. Rather, it should become a communal process of formation in which priests listen to one another, support one another, and discern together the joys and difficulties of pastoral ministry. By analyzing a concrete case in which synodality was practiced within the Catholic Church in Korea, this study also provides educational and pastoral implications for the development of future ongoing formation programs for priests and for the implementation phase of the Synod.

Keywords: synodality, synodal formation, ongoing formation of priests, Conversation in the Spirit, qualitative case study, Meeting of Parish Priests for a Synodal Church

국문 초록 (Abstract)

시노달리타스 양성의 관점에서 사제 지속 양성에 대한 질적 사례 연구 : 「시노드 교회를 위한 본당 사제 모임」 사례를 중심으로

본 연구는 시노달리타스 양성의 관점에서 사제 지속 양성의 가능성과 방향을 탐색하기 위하여, 한국 천주교회 주교회의에서 실시한 ‘시노드 교회를 위한 본당 사제 모임’을 질적 사례 연구 방법으로 분석하였다. 세계주교시노드 제16차 정기 총회 이후 가톨릭 교회는 시노달리타스를 교회 쇄신의 핵심 과제로 인식하고 있으며, 한국 교회 역시 성직주의, 수직적 권위주의 문화, 사목 현장의 변화와 사제들의 소진 문제에 직면해 있다. 이러한 상황에서 사제 지속 양성은 단순한 지식 전달이나 의무적 연수를 넘어, 사제들이 자신의 삶과 사목을 성찰하고 동료 사제들과 함께 식별하며 시노드 정신을 체화하는 과정으로 새롭게 이해될 필요가 있다.
이를 위해 본 연구는 2024년과 2025년에 개최된 ‘시노드 교회를 위한 본당 사제 모임’을 연구 대상으로 삼고, 모임 참여자 및 진행자에 대한 개별 심층 면담 자료, 모임 과정에서 생성된 공개 문서 자료, 연구자의 현장 관찰 자료를 분석하였다. 자료 분석은 Braun과 Clarke의 주제 분석 방법을 활용하여 수행하였으며, 연구자는 자료를 반복적으로 검토하면서 의미 단위를 도출하고 이를 범주화하였다.
연구 결과, 참가 사제들은 본당 사제 모임 안에서 크게 세 가지 차원의 경험을 한 것으로 나타났다. 첫째, 참가 사제들은 ‘성령 안에서 대화’의 ‘경청 체험’을 통해 공평한 발언의 기회, 존중받는 경험, 형제애를 체험하였다. 이는 기존의 강의식·전달식 연수와 달리 사제들이 자신의 사목 현실과 내면의 고민을 안전하게 나누는 장을 제공하였다. 둘째, 참가 사제들은 자신의 사목을 성찰하고, 동료 사제들과 함께 공동 식별을 경험하며, 함께 걷는 사목에 대한 공감을 형성하였다. 이러한 과정은 사제들이 사목을 개인의 책임이나 성과 중심으로만 바라보던 관점에서 벗어나, 하느님 백성과 함께 걷는 시노달리타스 사목으로 전환하도록 이끌었다. 셋째, 참가 사제들은 본당 사제 모임의 경험을 사제 지속 양성과 사목 현장에 적용할 가능성을 확인하였다. 특히 시노달리타스 양성은 사제 지속 양성 안에서 경청, 대화, 형제애, 공동 식별, 사목적 성찰을 통합하는 방식으로 구현될 수 있음을 보여 주었다.
본 연구는 시노달리타스 양성이 사제 지속 양성의 새로운 방향이 될 수 있음을 밝힌 데 의의가 있다. 사제 지속 양성은 강의 중심의 의무적 연수와 피정에 머물지 않고, 사제들이 서로 경청하고 지지하며 사목의 기쁨과 어려움을 함께 나누고 식별하는 공동체적 양성의 과정이 될 필요가 있다. 또한 본 연구는 한국 교회 안에서 시노달리타스가 구체적으로 실천된 사례를 분석함으로써, 향후 사제 지속 양성 프로그램 개발과 시노달리타스 실천을 위한 교육적·사목적 기초 자료를 제공한다.

주제어: 시노달리타스, 시노달리타스 양성, 사제 지속 양성, 성령 안에서 대화, 질적 사례 연구, 시노드 교회를 위한 본당 사제 모임

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 배경 1
• 2. 연구 필요성 5
• 3. 연구 목적과 질문 8
• 4. 연구 의의 10
• 5. 용어 정의 10
• 가. 시노달리타스 10
• 나. 시노달리타스 양성 11
• 다. 사제 지속 양성 11
• 라. 시노드 교회를 위한 본당 사제 모임 12
• Ⅱ. 이론적 고찰 13
• 1. 사제 지속 양성 13
• 가. 교회 문헌에 나타난 사제 지속 양성 14
• 나. 한국 천주교회 사제 지속 양성의 현황과 과제 31
• 2. 시노달리타스 양성 38
• 가. 시노달리타스 양성의 의미와 특징 39
• 나. 시노달리타스 양성 방법으로서‘성령 안에서 대화’ 49
• 다. 시노달리타스 양성 실천 사례 -‘시노드 교회를 위한 본당 사제 모임’ 57
• 3. 사제 지속 양성과 시노달리타스 양성의 교육학적 차원에서 이해 65
• 가. 평생 교육으로서 사제 지속 양성 65
• 나. 전환 학습의 촉진 67
• 다. 공동체 학습으로서 대화 69
• 4. 선행 연구 분석 72
• Ⅲ. 연구 방법 76
• 1. 연구 방법 76
• 2. 연구 참여자 77
• 3. 자료 수집 79
• 가. 개별 심층 면담 80
• 나. 문서 자료 81
• 다. 현장 관찰 82
• 4. 자료 분석 83
• 5. 연구자의 위치성 85
• Ⅳ. 연구 결과 88
• 1. 경청 체험 88
• 가. 공평한 발언의 기회 88
• 나. 존중 체험 90
• 다. 형제애 체험 96
• 2. 사목적 전환 체험 100
• 가. 사목에 대한 성찰 100
• 나. 공동 식별 103
• 다. 함께 걷는[시노달리타스] 사목에 대한 공감 106
• 3. 시노달리타스 양성의 적용 111
• 가. 사제 지속 양성에 적용 111
• 나. 사목 현장 적용 확대 가능성 122
• Ⅴ. 연구 논의 및 결론 128
• 1. 연구 결과 요약 128
• 2. 논의 129
• 3. 제언 136
• 4. 연구의 한계점 139
• 5. 결론 139
• Ⅵ. 참고문헌 142