요한계시록의 승리 모티프에 나타난 신학적 함의 = Theological Implications of the Victory Motif in the Book of Revelation|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

요한계시록은 그 신학적 중요성에도 불구하고, 그 안에 담긴 많 은 상징과 묵시적 이미지로 인해 역사적으로 첨예한 해석적 논쟁의 대상이 되어 왔다. 이러한 논쟁은 요한계시록을 주로 미래의 사건을 예고하는 비밀스러운 일정표나 종말과 심판에 관한 책으로 규정하 게 만들었고, 그 결과 1세기 소아시아의 구체적인 제국 정황 속에서 약자들을 위로하고 저항하게 하는 저항문서로서의 본질적 기능이 간과되었다. 그러나 요한은 로마가 자랑하던 팍스 로마나（Pax- Romana）를 결코 지지하지 않았을 뿐 아니라, 오히려 로마 제국의 폭력적이고 비인간적인 지배 체제가 지닌 사탄적 성격을 폭로하였 다. 본 논문은 요한계시록이 제국의 헤게모니에 저항할 때 의지하 고 있는 신학적 배경을 ‘여호와 승리 모티프’, 곧 전쟁-승리-통치라 는 삼중 패턴에서 찾고, 이 모티프가 요한계시록에서 어떻게 재해석 되는지를 밝혀 그 신학적 함의를 규명하는 데 목적이 있다. 이를 위 해 첫째, 시대사적 해석을 통해 1세기 말 소아시아의 황제 숭배와 제국 체제의 상황 속에서 본문을 이해하고, 둘째, 전승사적 방법을 통해 구약의 신적 용사 전승과 제2성전기 묵시문헌（에녹1서 동물 묵 시록과 쿰란 전쟁문서 1QM）에서 이 모티프가 어떻게 묵시적 저항 담론으로 재구성되었는지 분석하였으며, 셋째, 신-시학적 방법을 통 해 요한계시록의 상징과 환상을 공동체의 현실 인식을 새롭게 빚어 내는 신학적 언어로 읽어내고자 하였다. 연구 결과, 요한계시록의 승리 모티프는 다음과 같은 특징을 지 닌다. 첫째, 여호와 전쟁, 승리, 통치 세 모티프는 요한계시록 전체에 서 ‘어린양’이라는 한 인격 안에 수렴되며, 이 수렴이 곧 “이기는 자”（ὁ νικῶν） 모티프의 근거가 된다. 둘째, 이 모티프는 동사 ‘이김’ （νικάω）의 어휘적 흐름을 통해 구체화된다. 곧 어린양에게 적용된 단회적 승리의 선언 “이기셨다”（ἐνίκησεν, 계 5:5）에서 시작하여, 일 곱 교회를 향한 부르심인 “이기는 자”（계 2-3장）로 옮겨지고, 성도 들의 집단적 승리（계 12:11）와 종말론적 실현（계 15:2）을 거쳐, 마침 내 새 창조의 약속인 “이기는 자”（21:7）로 이어진다. 셋째, 진정한 승 리는 짐승의 칼에 의한 정복이 아니라 도살당한 어린양의 무력한 고난의 권능에 의한 승리이며, “이기는 자”는 어린양의 피와 증언의 말씀과 죽기까지의 충성으로 사탄의 진영에 맞서는 제자 공동체의 윤리적 삶을 가리킨다. 결론적으로 “이기는 자” 모티프는 요한계시록 신학의 중심축이 자 이 책 전체를 일관된 신학적 흐름으로 읽어내는 해석학적 열쇠 이며, 그 정체성은 내세지향적 신비주의가 아니라 황제 숭배, 길드 종교라는 제국의 구체적 체제 한복판에서 형성되는 저항적 제자도 이다. 본 연구는 요한계시록을 역사적 맥락에서 벗어나 오용해 온 해석을 바로잡고, 1세기 소아시아 일곱 교회를 향해 선포된 부르심 이 오늘날 진리와 거짓의 영적 전쟁 한복판에 선 교회와 신자들에 게도 어린양의 십자가 승리에 동참하여 “이기는 자”로 살아갈 것을 요청한다는 점에서 의의가 있다. 핵심어: 요한계시록, 이기는 자（ὁ νικῶν）, 여호와 전쟁-승리-통치 모티프, 저항문서, 신적 용사, 팍스 로마나, 어린양의 승리, 저항적 제자도

번역하기

요한계시록은 그 신학적 중요성에도 불구하고, 그 안에 담긴 많 은 상징과 묵시적 이미지로 인해 역사적으로 첨예한 해석적 논쟁의 대상이 되어 왔다. 이러한 논쟁은 요한계시록을 주로 미...

목차 (Table of Contents)