하버마스적 연대에 대한 연구 : 민주주의의 위기 대응과 시민교육적 확장 = A Study on Habermasian Solidarity|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Solidarity is a concept pursued equally in theoretical and practical contexts. In contemporary South Korea, it has gained attention as a counter concept against oppressive exercises of power and structural discrimination. However, solidarity has tended to remain at the level of declarative rhetoric or abstraction without concrete pathways for realization, and has recently begun to be misused as a means of mobilizing and rallying citizens who merely align with specific interests. This study seeks to correct such misconceptions and reexamine solidarity as both a substantive driving force and normative orientation of modern politics. The inquiry begins by tracing the diachronic development of solidarity and conducting a comparative analysis of adjacent notions. Through this, solidarity is revealed as a concept that presupposes mutual aid, motivates both the maintenance and transformation of society, is grounded in social responsibility, and aims for a bond among specific agents. Such premises enable the classification of solidarity theories into convergence-oriented approaches that focus on cohesion and divergence-oriented approaches that emphasize inclusiveness. Yet both approaches reveal limitations stemming from their one-sided focus on particular aspects of solidarity. Accordingly, this study turns to Jürgen Habermas, whose political philosophy has persistently pursued the integration of cohesion and inclusion. But research on solidarity within Habermasian philosophy remains scarce, and the few existing studies tend to be confined to moral philosophy or shaped by biased perspectives. Consequently, solidarity has been limited in its potential as a political philosophical concept and has frequently been reduced to an emotional notion. In response, this study reconstructs solidarity as a concept that traverses both moral and political philosophy. Based on the theory of the democratic constitutional state, Habermasian solidarity is redefined as inclusive cohesion grounded in intersubjectivity, functioning as a force for social integration. It operates throughout the flows of communicative power, aiming toward integration, and serves as a normative basis for constitutional patriotism thus enabling the coexistence of cohesion and inclusion within a unified framework of integrative solidarity. However, macro level theorization alone is insufficient to confirm its practical function. This issue is closely tied to the crisis of contemporary democracy and the longstanding critique that Habermas’s model marginalizes civic agency. Today’s democracy faces challenges posed by new media environments, conspiracy theories, polarized partisanship, and regionalism, which call for renewed theoretical resources. Meanwhile, the problem of civic marginalization highlights the absence of substantial mechanisms for citizen participation in Habermas’s model of the democratic constitutional state. In response, this study presents three practical dimensions of Habermasian solidarity as pathways to address the crisis of democracy and to enhance civic participation: the activation of informal public spheres through associative engagement, the expansion of understanding through institutional translation, and the realization of constitutional patriotism through civil disobedience. Through these dimensions, Habermasian solidarity is reinterpreted as a dynamic concept capable of confronting democratic crises. Finally, this study seeks to establish solidary citizenship as a normative model for sustainable democracy and to explore its implications for civic education. It critically examines the theoretical gaps concerning citizenship and civic education within Habermas’s democratic theory and proposes solidary citizenship, grounded in Habermasian solidarity, as a complementary concept. Solidary citizenship reconstructs all processes of communicative action into a citizen’s practical orientation, thereby overcoming the limitations of existing discussions of Habermasian citizenship. Furthermore, solidary citizenship expands into a model capable of integratively mediating the conflict between thin conceptions of citizenship focused on legal status and rights and thick conceptions that emphasize communal responsibility and civic virtue. In this way, expanded solidary citizenship offers a practical foundation through which civic education can contribute to the continuous realization of democracy. This study thus aspires for solidarity to be recognized not merely as a slogan or declaration but as a constitutive force that sustains social integration. Moreover, it anticipates that democratic theory may serve not simply as a tool to secure legitimacy for systems, but as an avenue through which citizens can re-recognize themselves as political subjects. It calls upon citizens to resist the temptations of polarization and the threats of populist agitation, and to critically reflect on the solidaristic relations within which they are situated. Although the solidarity of a democratic constitutional state may appear to be mediated solely through institutions such as constitutions and laws, this study emphasizes that the lived, collaborative practices conducted by individual citizens within their everyday contexts ultimately ground social integration. By providing a theoretical foundation that sustains such practices, Habermasian solidarity seeks, however modestly, to contribute to efforts aimed at overcoming the crisis of democracy.

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국문 초록 (Abstract)

연대(solidarity)는 이론적 맥락과 실천적 맥락에서 고루 추구되는 개념이다. 특히 근래 한국적 현실에서는 폭압적 권력 행사와 구조적 차별에 대항하는 개념으로 주목받고 있다. 그러나 연대는 통상적으로 선언적 언급에 그치거나 구체적인 실현 방안 없이 추상화되는 경향을 보였고, 자신에게 동조하는 시민들을 동원하고 결집하는 용어로 악용되기 시작했다. 이에 본 연구는 연대에 대한 오해를 바로잡고 현대 민주 정치의 실질적 동력이자 지향으로서 재조명하고자 한다. 이러한 작업은 연대 개념을 연대기적으로 고찰하고 인접 개념을 비교 분석함으로써 시작된다. 이는 연대가 상호 부조를 전제하고, 사회 유지와 변혁의 동기가 되며, 사회적 책임에 근거하고, 특정 대상들 사이의 결속을 목표하는 개념임을 드러낸다. 위와 같은 전제는 연대론을 결속성에 주목하는 수렴적 연대론과, 포용성에 주목하는 확산적 연대론으로 분류할 수 있게 한다. 그러나 양측 모두 연대의 일면에 치중한다는 한계를 보인다. 이에 본 연구는 결속과 포용의 통합에 천착해 온 하버마스(Jürgen Habermas)에게 주목한다. 그러나 하버마스 철학 내 연대론 연구는 매우 드물다. 또한 극소수의 연구마저 도덕철학에 국한되거나, 편향된 시각에 머물러 왔다. 이에 따라 연대는 정치철학적 개념으로 해석될 가능성을 제한받고, 감정적 개념으로만 이해되었다. 이에 본 연구는 연대를 도덕철학과 정치철학을 관통하는 개념으로 재구성한다. 민주적 법치국가론을 토대로 재구성된 하버마스적 연대(Habermasian solidarity)는 상호주관성에 기반한 포용적 결속으로 정의되고, 사회 통합적 힘으로 작용한다. 특히 하버마스적 연대는 의사소통적 권력 행사의 모든 흐름에 작용하여 사회 통합을 시도하고, 헌법 애국주의를 규명하는 기반으로서 민주적 법치국가의 결속과 포용을 공존시켜 통합적 연대론으로서 기능함을 보인다. 그러나 거시적 논의만으로는 하버마스적 연대의 실제적 기능을 확인하기 어렵다. 이러한 문제의식은 현대 민주주의의 위기와 하버마스의 민주적 법치국가론을 향한 오랜 비판인 시민의 주변화와 결부된다. 현대 민주주의는 뉴미디어 환경과 음모론, 진영논리, 지역주의 등의 문제를 마주하여 민주주의론의 새로운 이론적 자원을 요구하고 있다. 한편 시민의 주변화 문제는 민주적 법치국가론에 실질적인 시민 참여 경로가 부재함을 지적하고 있다. 이에 본 연구는 하버마스적 연대의 실천적 양상인 결사체 참여를 통한 비공식적 공론장의 활성화, 제도적 번역을 통한 상호 이해 확장, 시민 불복종을 통한 헌법 애국주의 공고화를 현대 민주주의 위기의 대응이자 시민 참여의 경로로 제시한다. 이로써 본 연구는 하버마스적 연대를 민주주의의 위기를 극복할 동태적 개념으로 재조명한다. 마지막으로 본 연구는 지속 가능한 민주주의의 구현을 위한 연대적 시민성의 정립과 시민교육적 확장을 논하고자 한다. 이에 하버마스 민주주의론의 시민성과 시민교육의 이론적 공백을 비판적으로 검토하고, 하버마스적 연대에 기반한 연대적 시민성을 보완적 개념으로 제시한다. 연대적 시민성은 의사소통적 행위의 전 과정을 시민의 실천적 태도로 재구성함으로써 기존 하버마스 시민성 논의가 지니는 한계를 극복한다. 더 나아가 연대적 시민성은 얇은 시민성과 두꺼운 시민성의 대립을 통합적으로 조정할 수 있는 시민성 이론으로서 구체화된다. 통합적 시민성으로서 구체화된 연대적 시민성은 시민교육이 민주주의의 지속적 구현에 기여할 수 있는 실천적 토대를 제시한다. 본 연구는 연대가 구호와 선언을 넘어 사회 통합을 유지하고 구성하는 힘으로 주목받기를 바란다. 더불어 민주주의 이론이 체제의 정당성을 확보하는 것을 넘어서, 시민들이 자신을 정치적 주체로 다시금 인식하는 계기로 작용하기를 기대한다. 나아가 시민들이 현대 사회에 만연한 양극화의 유혹과 선동의 위협을 딛고, 자신이 속한 사회의 연대의 영향을 성찰하기를 희망한다. 본 연구는 민주적 법치국가의 연대가 헌법과 법률 등의 사회 제도를 통해서만 주관되는 것처럼 보일지라도, 개별적 시민이 서 있는 삶의 자리에서 동료 시민과 함께 수행하는 연대적 실천이야말로 사회 통합의 근간임을 역설한다. 하버마스적 연대는 그러한 시민들의 실천이 사라지지 않고 이어질 수 있는 이론적 기반을 마련함으로써, 근소하나마 민주주의의 위기 극복의 실마리를 제공하고자 시도한다.

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연대(solidarity)는 이론적 맥락과 실천적 맥락에서 고루 추구되는 개념이다. 특히 근래 한국적 현실에서는 폭압적 권력 행사와 구조적 차별에 대항하는 개념으로 주목받고 있다. 그러나 연대...

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