최치원 『계원필경집(桂苑筆耕集)』 연구 = A Study on Choi Chi-won’s Gyewon Pilgyeongjip(桂苑筆耕集)

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines Gyewon Pilgyeongjip (桂苑筆耕集) by Choi Chi-won (崔致遠)—the oldest extant literary collection in Korea— comprehensively about the principles underlying the compilation of the collection and its system of literary genres by situating it within the contemporary conditions that enabled its formation, specifically the document culture of late Tang (晚唐) military governorships (mufu, 幕府). Whereas previous study has largely emphasized Choi Chi-won’s individual literary achievements through the traditional genre classifications established in Wen Xuan (文選), this paper instead defines Gyewon Pilgyeongjip as a practical “mufu document collection” produced within the particular political and administrative space of the mufu of Gao Pian (高騈), Military Governor (Jiedushi, 節度使) of Huainan (淮南), and reconsiders the historical significance of the collection.
The main contents of the study are as follows. First, it examines the transmission history of Gyewon Pilgyeongjip in Korea and China that can be identified through literature records. It then surveys the publication history and analyzes the textual lineages of seven extant editions: the earliest surviving woodblock edition from the reign of King Myeongjong in the sixteenth century; the Gyeongsang Provincial Office woodblock edition from the reign of King Hyeonjong; the collated and printed edition (gyoinbon, 校印本) by Seo Yugu (徐有榘); the Jeongnija edition (整理字本); the Haesan Seongwan Chongseo edition (海山仙館叢書本); the Bian (比安) Mojŏng (茅亭) wooden movable-type edition; and the Isangjae (伊上齋) wooden movable-type edition. Through this work, the study aims to establish a foundation for future research on Gyewon Pilgyeongjip by systematically integrating edition-related information that has previously been mentioned only in a fragmentary manner.
Second, by analyzing the organizational structure and system of literary genres in Gyewon Pilgyeongjip, the study demonstrates that the collection is divided into two sections according to the nominal author of the texts: the daechanbu (代撰部), consisting of writings composed on behalf of others, and the jachanbu (自撰部), consisting of self-authored works. Genres such as pyo (表), jujang (奏狀), dangjang (堂狀), gyeokseo (檄書), wigok (委曲), and geocheop (擧牒) are included exclusively in the daechanbu and are documents written under the name of the military governor Gao Pian. By contrast, genres such as jang (狀), byeolji (別紙), seo (書), and jemun (祭文) function as hybrid forms in which the names of the military governor and individual mufu literati intersect. Gye (啓) and poetry (si, 詩) appear only in the jachanbu and serve as modes of expression for individual mufu writers. This compositional scheme shows that Gyewon Pilgyeongjip is not a collection structured around a simple division of public and private writings, but rather one that reflects the internal system of document production within the mufu.
The study then examines the origins of the various literary genres, arguing that Gyewon Pilgyeongjip is a multilayered collection that encompasses both traditional genres transmitted since the Han dynasty and new genres that emerged during the Tang dynastyd. Whereas earlier scholarship has largely confined itself to identifying connections with Wen Xuan, this paper demonstrates that genres absent from Wen Xuan—such as byeolji (別紙), wigok (委曲), and geocheop (擧牒)—are products formed and used within the practical working environment of the mufu. On this basis, the study proposes that Gyewon Pilgyeongjip should be understood as a composite outcome in which the inheritance of earlier literary traditions is combined with the accumulation of contemporaneous documentary culture of Tang dynasty.
Third, the study analyzes patterns of composition by focusing on genres that performed distinctive functions within the mufu environment. Byeolji (別紙) and wigok (委曲), issued under the name of the military governor, functioned as informal documents that mediated matters difficult to handle through formal documentation, thereby flexibly facilitating both internal and external relations of the mufu. Sajang (謝狀) and heonmuljang (獻物狀), written under the names of individual mufu literati, operated as ritualized documents that reaffirmed hierarchical relationships through expressions of gratitude and congratulation. Gye (啓) and gideoksi (紀德詩), while belonging to traditional genre categories, served as relatively direct channels through which individual mufu writers articulated petitions and praise. Through this analysis, the study clarifies in concrete terms how literati modes of composition were integrated into the production of practical administrative documents.
Finally, the study offers a comprehensive assessment of the historical significance of Gyewon Pilgyeongjip through both contemporaneous comparison and the context of its later reception. In comparison with the extant works of late Tang mufu literati such as Gu Yun (顧雲), Li Shangyin (李商隱), and Luo Yin (羅隱), Gyewon Pilgyeongjip emerges as a rare case that preserves, in relatively complete form, the multiple layers of the late-Tang mufu documentary system. By contrast, in the process of its reception in the early Joseon period—centered on the Dongmunseon (東文選), the original context of the collection as a mufu document collection was dismantled as its genres were reorganized under the aim of presenting stylistic models, and the work was recontextualized as a personal literary collection.
In conclusion, by redefining Gyewon Pilgyeongjip not as a personal literary collection but as a mufu document collection, this study proposes a new perspective from which the collection can be understood within the broader context of ninth-century East Asian documentary culture.

국문 초록 (Abstract)

본고는 한국 현존 최고(最古)의 문집인 최치원(崔致遠)의 『계원필경집(桂苑筆耕集)』을 대상으로, 이 문집이 성립할 수 있었던 동시대적 조건인 만당(晩唐) 시기 막부(幕府) 문서 문화 속에서 문집의 편찬 원리와 문류(文類) 체계를 종합적으로 고찰하고자 하였다. 기존 연구가 주로 『문선(文選)』의 전통 문류를 중심으로 최치원 개인의 문학 성과에 주목해 왔다면, 본고는 이 문집을 회남절도사(淮南節度使) 고변(高騈) 막부라는 특수한 정치·행정 공간에서 산출된 실무적 ‘막부 문서집’으로 규정하고 그 사적(史的) 의의를 고찰하였다.
본 연구의 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 문헌 기록을 통해 확인할 수 있는 한국과 중국의 『계원필경집』 전승 양상을 고찰하고, 현존 가장 이른 시기의 판본인 16세기 명종대 목판본을 비롯하여 현종대 경상감영 목판본, 서유구 교인본, 정리자본, 해산선관총서본, 비안 모정 목활자본, 이상재 목활자본 등 현존하는 7종의 판본을 대상으로 간행 양상을 정리하고 그 계열을 분석하였다. 이를 통해 그간 단편적으로 언급되어 온 판본 정보를 체계적으로 통합하여, 향후 『계원필경집』 연구를 위한 기초를 마련하고자 하였다.
둘째, 『계원필경집』의 구성 방식과 문류 체계를 분석하여, 발신 주체의 명의에 따라 대찬부와 자찬부로 분화된 구조를 지니고 있음을 확인하였다. 표(表)·주장(奏狀)·당장(堂狀)·격서(檄書)·위곡(委曲)·거첩(擧牒) 등은 대찬부에만 수록되어 절도사 고변의 명의로 작성된 문류이며, 장(狀)·별지(別紙)·서(書)·제문(祭文)은 절도사와 개인 막부 문인의 명의가 교차하는 문류로 기능한다. 계(啓)·시(詩)는 자찬부에만 수록되어 개인 막부 문인의 발화를 담당한다. 이러한 구성은 『계원필경집』이 공과 사의 단순한 구분이 아니라, 막부 내부의 문서 생산 체계를 반영한 문집임을 보여준다.
이어 각 문류의 연원을 검토하여, 『계원필경집』이 한대(漢代) 이후의 전통 문류와 당대(唐代)에 새롭게 형성된 문류를 함께 포괄하는 다층적 성격의 문집임을 논증하였다. 기존 연구가 『문선』과의 연관성에 주목하는 데 머문 데 비해, 본고는 『문선』에 보이지 않는 별지·위곡·거첩 등의 문류가 막부 실무 환경 속에서 형성·운용된 결과물임을 밝힘으로써 이 문집이 전통의 계승과 당대 문서 문화의 축적이 결합된 산물임을 제시하였다.
셋째, 막부 환경에서 특징적인 기능을 수행한 문류들을 중심으로 그 창작 양상을 분석하였다. 절도사 명의의 별지와 위곡은 공식 문서로 처리하기 어려운 사안을 조율하는 비공식 문서로서 막부의 대내외 관계를 유연하게 매개하였다. 개인 막부 문인의 명의로 작성된 사장(謝狀)과 헌물장(獻物狀)은 사은과 하례를 통해 상하 관계를 재확인하는 의례성 문서로 기능하였으며, 계(啓)와 기덕시(紀德詩)는 전통 문류에 속하면서도 개인 막부 문인의 청원과 칭송을 비교적 직접적으로 표출하는 통로로 작용하였다. 이를 통해 실무 문서에 문인적 창작이 결합되어 있음을 구체적으로 해명하였다.
마지막으로, 『계원필경집』의 의의를 동시대 비교와 후대 수용의 맥락 속에서 종합적으로 고찰하였다. 고운(顧雲)·이상은(李商隱)·나은(羅隱) 등 만당 막부 문인들의 현존 저작과 비교할 때, 『계원필경집』은 만당 막부 문서 체계의 다양한 층위를 비교적 온전히 보존한 드문 사례임을 확인할 수 있었다. 반면 조선 전기 『동문선(東文選)』을 중심으로 한 수용 과정에서는 문체 전범 제시라는 목적 아래 문류가 재편되면서, 막부 문서집이라는 생성 맥락이 해체되고 개인 문집으로 재맥락화되었음을 지적하였다.
결론적으로 본고는 『계원필경집』을 개인 문집이 아닌 막부 문서집으로 재정의함으로써 9세기 동아시아 문서 문화라는 보다 넓은 맥락 속에서 이 문집을 이해할 수 있는 새로운 관점을 제시하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• Ⅱ. 『계원필경집』의 전승과 간행 25
• 1. 전승 양상 25
• 2. 간행 양상 41
• Ⅲ. 『계원필경집』의 구성 방식과 문류(文類) 체계 65
• 1. 막부 문서집으로서의 성격과 체재 65
• 2. 전통 문류의 계승과 신형 문류의 등장 75
• Ⅳ. 『계원필경집』 주요 문류의 창작 양상 123
• 1. 소통과 조율 : 별지(別紙)‧위곡(委曲) 123
• 2. 사은과 하례 : 사장(謝狀)·헌물장(獻物狀) 137
• 3. 청원과 설득 : 계(啓) 152
• 4. 칭송과 자기 증명 : 기덕시(紀德詩) 176
• Ⅴ. 『계원필경집』의 사적(史的) 의의 190
• Ⅵ. 결론 205
• 참고문헌 211
• 부록1 『계원필경집』 관련 한국 문헌 기록 일람 231
• 부록2 『계원필경집』 관련 중국 문헌 기록 일람 238
• Abstract 241