淸代 女性作家 彈詞의 서사 연구 = A Study of Narrative in Qing Dynasty Female Writers' Tanci

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to analyze the narrative characteristics of tanci (彈詞) created by female authors during the Ming and Qing dynasties. Unlike traditional tanci as a performing art, female authors' tanci works constitute a distinct genre created for personal reading. This characteristic stems from the female authors' social status and the cultural and social constraints of their time. Consequently, their works exhibit remarkable originality in literary quality and inner expression. Subsequently, this study conducted an in-depth analysis of the narrative strategies in female tanci works from four major perspectives, centered on narratology theory.
First, this study discusses the multiple narrative voices present in female authors' tanci works. Specifically, it examines how female authors reveal their gendered, unique narrative perspectives through the narrative text. This section primarily unfolds around two aspects. First, it systematically analyzes the narrative characteristics of the autobiographical writings found in female authors' Tanci works. These scattered accounts of daily life and creative reflections within the text are distinct from the original narrative text and perform different narrative functions than the main narrative body.
Next, this study examines in detail the narrative spaces appearing in the works of the female author Tanci. That is, the unique narrative perspective constructed by Tanci's works forms special narrative spaces within them. This narrative space is broadly divided into two types. One type consists of independent descriptions of physical spaces within the text, such as the main hall, bedroom, and study. Through these, distinct static spaces are formed, closely linked to the female protagonist's acts of disguise, representing shifts in power and its manifestations. The other type is a space that reveals a dual narrative flow arising from the character's identity change after disguise, through descriptions of moving spaces. This simultaneously presents the character's complex inner psychological activities.
The second part aims to examine the most frequently appearing narrative feature in female authors' tanci works, specifically the common narrative of female authors' tan-sa works. First, the ‘disguise’ narrative is taken as the subject of analysis. ‘Disguise’ is a motif frequently appearing in ancient Chinese vernacular literature, with traces already visible in historical records from the pre-Qing period. It was subsequently widely utilized across vernacular literary works and Qing Dynasty performing arts. Such disguises are primarily divided into two types: “cross-dressing as a man” and “cross-dressing as a woman.” This paper first briefly examines the various ways disguise is employed in different literary works. It then discusses how the disguise narratives found in early literary works influenced the formation of the ‘disguise’ narrative in the works of the female writer.
The second part of this analysis focuses on the narrative functions and characteristics of “cross-dressing” and ‘disguise’ in the works of female author Tanci. In their works, the “cross-dressing” narrative inherits the structure of Qing Dynasty scholar-gentry fiction while developing it into the ‘core event’ driving the plot. That is, the narrative centers on the female protagonist's disguise, driving the entire story's progression. In this process, the female author depicts the disguise in a more profound and comprehensive manner. This disguise transcends a temporary plot device; it continuously operates throughout the female protagonist's diverse actions, thereby acquiring richer narrative significance. This meaning becomes even more evident in Tanci's works through the depiction of ‘private affairs’ (私情). In contrast, “cross-dressing” primarily serves a narrative function as a ‘secondary incident’. Male characters' cross-dressing acts generally appear alongside female characters' male disguises and do not form the main narrative axis of the story. Their disguises function as subsidiary elements to the “cross-dressing” narrative, or sometimes the disguise narrative unfolds in more covert ways. Furthermore, within this structure, the “cultivation” narrative, which appears universally in female author Tanci's works, also functions as a device expressing the moral values and ideals pursued by the female author through a religiousized narrative style.
The final section discusses the religious narrative mechanisms present in the works of the female author . While the narrative mechanism of “karma and reincarnation” frequently appears in various literary works of the Qing Dynasty, in Tanci's works, this karma-reincarnation narrative is understood not as being employed to reveal specific religious doctrines, but rather as being utilized at the level of narrative structure to emphasize the function of moral edification.
Therefore, female writers did not seek to directly advocate feminist liberation through innovative narrative techniques in their texts. Rather, they aimed to compensate for the moral deficiencies evident in their own works and the narratives of their characters through these religious narrative expressions. In this process, the individual worldviews and moral orientations of the female writers themselves are revealed through the narratives. Furthermore, female authors' tanka works exhibit distinct narrative patterns and characteristics that set them apart from other Qing Dynasty works. These features are not confined to individual pieces but recur as a narrative pattern across multiple works. This recurrence, alongside the unique nature of narrative writing in Qing female authors' tanka, clearly demonstrates the distinctive creative ideals formed by female authors within the writing environment of their time.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 청대 여성 작가들이 창작한 탄사(彈詞)의 서사적 특징을 분석하고자 한다. 여성 작가들의 탄사 작품은 공연예술로서의 전통적 탄사와는 달리 개인적 독서를 목적으로 창작된 특수한 장르이며, 이러한 특징은 여성 작가의 사회적 신분과 당시의 문화적·사회적 제약 환경에서 기인한다. 이에 따라 여성 작가들의 작품은 문학성과 내면적 표현에 있어 뛰어난 독창성을 지니게 되었다. 이어서 본 연구는 서사학 이론을 중심으로, 여성 탄사 작품의 서사 전략을 네 가지 주요 측면에서 분석하였다.
먼저 본 연구는 여성 작가 탄사 작품에 나타나는 다중적 서사 목소리에 대해 논의한다. 즉, 여성 작가가 서사 텍스트를 통해 자신의 성별화된 고유한 서사적 시각을 어떻게 드러내는지를 살펴본다. 본 부분은 주로 두 가지 측면을 중심으로 전개된다. 먼저, 여성 작가 탄사 작품에 나타나는 자서의 글의 서사적 특징을 체계적으로 분석한다. 텍스트 내부에 산재한 이러한 생활 기록과 창작 심경에 관한 서술은 본래의 서사 텍스트와는 구분되며, 서사 본문과는 다른 서사적 기능을 수행한다.
다음으로 본 연구는 여성 작가 탄사 작품에 나타나는 서사 공간을 상세히 고찰한다. 즉 여성 작가 탄사 작품이 구성하는 독특한 서사적 시각은 작품 내부에 특수한 서사 공간을 형성한다. 이러한 서사 공간은 크게 두 가지 유형으로 나뉜다. 하나는 대청, 침실, 서재 등 텍스트 속의 물리적 공간에 대한 독자적인 서술로, 이를 통해 서로 다른 정적인 공간이 형성되며, 이는 여성 주인공의 변장 행위와 밀접하게 연관되어 권력의 이동과 그 표상을 나타낸다. 다른 하나는 이동하는 공간에 관한 서술을 통해 변장 이후 인물의 신분 변화로 인해 발생하는 이중적 서사 흐름을 드러내는 공간으로, 이를 통해 인물 내면의 복합적인 심리 활동이 함께 제시된다.
두 번째 부분은 여성 작가 탄사 작품에서 가장 빈번하게 나타나는 서사 특징, 즉 여성 작가의 탄사 작품의 공통적 서사를 고찰하고자 한다. 먼저 ‘변장’ 서사를 분석 대상으로 삼는다. ‘변장’은 중국 고대 속문학 작품에서 자주 등장하는 모티프로, 이미 선진(先秦) 시기의 역사 기록에서도 그 흔적을 확인할 수 있으며, 이후 속문학 작품과 청대의 공연예술 전반에 걸쳐 광범위하게 활용되었다. 이러한 변장은 주로 “남장”과“여장”의 두 유형으로 나뉜다. 본문에서는 먼저 다양한 문학 작품 속에서 나타나는 ‘변장’의 활용 양상을 간략히 검토하고, 초기 문학 작품에서의 변장 서사가 여성 작가 탄사 작품의 ‘변장’ 서사 형성에 영향을 미쳤다는 점을 논의한다.
이어지는 두 번째 부분에서는 여성 작가 탄사 작품에 나타나는 “남장”과“여장”의 서사적 기능과 서사적 특징을 중심으로 분석을 진행한다. 여성 작가의 작품에서 “남장” 서사는 청대 재자가인 소설의 서사 구조를 계승하면서도, 이를 서사 전개의 ‘핵 사건’으로 발전시킨다. 즉, 여성 주인공의 변장을 서사의 중심으로 삼아 전체 이야기가 전개되며, 그 과정에서 여성 작가는 여성 주인공의 변장을 보다 심층적이고 포괄적으로 묘사한다. 이러한 변장은 일시적인 설정에 그치지 않고 여성 주인공의 다양한 행위 전반에 걸쳐 지속적으로 작동함으로써, 더욱 풍부한 서사적 의미를 획득한다. 이러한 의미는 여성 작가 탄사 작품에서 ‘사정(私情)’에 대한 서술을 통해 더욱 분명하게 드러난다. 반면 “여장”은 주로 ‘부수 사건’으로서의 서사적 기능을 담당하는데, 남성 인물의 여장 행위는 대체로 여성 인물의 남장과 병행하고 등장하며, 이야기의 주요 서사 축을 형성하지 않는다. 이들의 변장은 “남장” 서사의 부속 요소로 기능하거나, 때로는 보다 은밀한 방식으로 변장 서사가 전개되기도 한다. 또한 이와 같은 구조 속에서 여성 작가 탄사 작품에 보편적으로 나타나는 “수선(修仙)” 서사 역시 종교화된 서술 방식을 통해 여성 작가가 지향한 도덕적 가치와 이상을 표출하는 장치로 기능한다.
마지막 부분에서는 여성 작가 탄사 작품에 나타나는 종교적 서사 메커니즘을 논의한다. “인과 윤회”의 서사 메커니즘은 청대의 다양한 문학 작품에서 빈번하게 등장하지만, 여성 작가 탄사 작품에서 이러한 인과 윤회 서사는 특정한 종교적 교의를 드러내기 위한 목적에서 사용된 것이 아니라, 도덕적 교화의 기능을 강조하기 위해 서사 구조 차원에서 활용된 것으로 이해할 수 있다.
따라서 여성 작가들은 서사 텍스트의 혁신적 서술을 통해 여성 해방 사상을 직접적으로 주장하고자 한 것이 아니라, 오히려 이러한 종교적 서사 표현을 통해 자기 작품과 작품 속 인물의 서사에서 드러나는 도덕적 결핍을 보완하고자 하였으며, 그 과정에서 여성 작가 개인의 세계관과 도덕적 지향이 서사를 통해 드러난다. 나아가 여성 작가의 탄사 작품은 청대의 다른 작품들과 구별되는 독자적인 서사 양상과 서사적 특성을 보이며, 이러한 특징은 단일 작품에 국한되지 않고 하나의 “서사 패턴”으로서 여러 작품에서 반복적으로 나타난다. 이러한 반복성은 청대 여성 작가 탄사 작품의 서사적 글쓰기의 특수성과 더불어, 당대의 글쓰기 환경 속에서 형성된 여성 작가들의 고유한 창작 이상을 분명하게 보여준다.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 ⅰ
• 1. 서론 1
• 1.1 문제 제기 및 연구 필요성 1
• 1.2 연구범위 13
• 1.3 선행연구 18
• 1.4 연구 방법 23
• 2. 청대 여성 작가 탄사의 서사 목소리 27
• 2.1. 여성 작가의 다층적 목소리 27
• 2.2 작품 속의 자전적 목소리 33
• 2.3 서사 공간 속의 여성 목소리 55
• 3. 청대 여성 작가 탄사의 공통 서사 84
• 3.1 변장 서사 84
• 3.2 도덕적 이탈로서의 수선(修仙) 서사 142
• 4. 여성 작가 탄사의 서사 구조와 가치 165
• 4.1 청대 여성 작가 탄사의 서사의 인과응보 165
• 4.2 여성 작가 탄사 서사의 세계관과 도덕적 지향 178
• 5. 결론 197
• 참고문헌 204
• Abstract 208