역사적 감수성 중심의 조선후기 전란서사 교육 연구 = A Study on the Education of Late Chosun War Narratives Focused on Historical Sensitivity

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to investigate the post-war narratives created against the backdrop of the wars in the late Joseon Dynasty, focusing on historical sensitivity, and to design the contents and methods of post-war narrative education centered on historical sensitivity. The term ‘historical sensitivity’ refers to a cognitive attitude that seeks to understand events or institutions recorded in historical documents while sensing the lives and sensibilities of the people who existed behind them. While this term was used by the historian Marc Bloch, the critical awareness of capturing human experience and emotion within the gaps of records has been consistently proposed in the field of literary education.
The historical sensitivity defined in this study is based on the concept of sensibility. Sensibility is a layer of sensory knowing that involves judgment yet cannot be reduced to conceptual language, encompassing a cognitive structure where perception and reaction to the world can expand into the performance of discernment, criticism, and interpretation. Since such sensibility is a mode of preserving and evoking individuality and specificity that are easily lost in the process of abstraction, it deeply aligns with the essence of literary education and can be called a core cognitive competency required of contemporary learners today. Based on this, this study defines historical sensitivity as the ability to go beyond the meaning revealed on the surface of literary works and capture even the latent layers of perception and sense beneath them. In narratives, historical sensitivity manifests as (1)the loss and supplementation of experience through the selection of narrative elements (2)insight into the life of the times mediated by narrative devices (3)the reconstruction of historical awareness through the transformation of causality.
In this study, it was judged that post-war narratives reveal historical sensitivity most clearly in that war is an event experienced as extreme chaos and irrationality. Accordingly, this study targets the historical sensitivity revealed in the post-war narratives of the late Joseon Dynasty, and among them, selected Gangro-jeon, Choecheok-jeon, Gangdo Mongyu-rok, and Bakssi-jeon. Although these four works are set against the backdrop of the wars, the ways they narrativize the memory of the wars are different, and the unique historical sensitivity of each work is revealed therein.
Gangro-jeon centers on the real-life figure Gang, Hong-rip and contains the confusion and conflict felt by the people of the time regarding the chaotic situation of the Joseon army at the Battle of Simha and the government's response to the Jeongmyo Treaty. In particular, the motifs of ‘secret orders’ and ‘rumors’ exist in historical records, but their authenticity is unclear, still arousing questions. By using those materials as motifs, Gangro-jeon conveys the questions and confusion of the people of that time. Through this, Gangro-jeon reveals a historical sensitivity regarding the indeterminacy of historical judgment. Choecheok-jeon discovers new possibilities of exchange and solidarity in East Asia through the narrative surrounding the reunion of the Choecheok couple separated by the war. Through this, the work discovers the sustainability of life even in the midst of a huge event called war and reveals another possibility of life not captured in historical records as historical sensitivity.
Gangdo Mongyu-rok borrows the motif of a dream to call the women who committed suicide in Gangdo as wandering spirits, and through their utterances, reveals the pain of those recorded in historical records merely as someone's wife. This work is similar to historical records, but reveals a historical sensitivity that criticizes the bias of historical records by retelling the records from the perspective of the dead. Bakssi-jeon contains the perceptions and senses of the people of the time who tried to understand and break through the situation even after suffering the miserable defeat of the war. This is revealed through the motif of Taoist magic to attempt a reversal of the war's results, but within the social constraints faced by Lady Bak, that result fails to lead to an actual victory in reality and reveals the threshold of history that cannot be crossed even with literary imagination to the people of the time. This shows an attempt to overcome the despair of reality through literature in the face of the historical reality of having to send numerous prisoners to the enemy country after the defeat at Namhansanseong, thus showing the future-oriented character of literature among historical sensitivities most well.
Based on the work analysis, Chapter 4 presented the goals, contents, and methods of post-war narrative education in the late Joseon Dynasty centered on historical sensitivity. Historical sensitivity education aims for in-depth appreciation of post-war narratives, enhancement of critical literacy, and cultivation of citizenship. Among them, in-depth appreciation of post-war narratives corresponds to the goal of literary education, and enhancement of critical literacy and cultivation of citizenship are goals applied not only to literary education but also to all subjects that utilize post-war narratives. Through this, the possibility of expanding post-war narrative education was examined. The educational contents consisted of sensing gaps through the juxtaposition of historical records and narratives, identifying the way experiences are organized through motifs, and reading narrative and political positions appearing in causal transformation, and centered on these, specific questions that can be utilized in actual education were presented.
As classical literature education, post-war narrative education aims to go beyond consuming works as old stories or knowledge and to cultivate the sensitivity of the people of the time contained in those works. This study is significant in that it materialized the sensitivity of post-war narratives into a form capable of practical implementation.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 조선후기 임병양란을 배경으로 창작된 전란서사를 역사적 감수성을 중심으로 해석하고, 이를 기반으로 역사적 감수성 중심의 전란서사 교육 내용과 방법을 구안하는 것을 목적으로 한다. ‘역사적 감수성(historical sensitivity)’이라는 용어는 사료에 기록된 사건이나 제도를 이해하고, 그 이면에 존재했던 사람들의 생활과 삶의 감각을 감지하려는 인식 태도를 가리킨다. 이 용어는 역사학자인 마르크 블로크(M. Bloch)가 사용한 개념이지만, 기록의 빈틈 속에서 인간의 경험과 정서를 포착해야 한다는 문제의식은 문학교육에서도 지속적으로 제시되어 온 바 있다.
본 연구에서 정의하는 역사적 감수성은 감수성 개념을 토대로 한 것이다. 감수성은 판단을 내포하면서도 개념적 언어로 환원되지 않는 감적 앎의 층위로서, 세계에 대한 지각과 반응이 식별과 비평, 해석의 수행으로 확장될 수 있는 인식의 구조를 포함한다. 이러한 감수성은 추상화 과정에서 탈락되기 쉬운 개별성과 특수성을 보존하고 환기하는 양식이라는 점에서 문학교육의 본질과 깊이 맞닿아 있으며, 오늘날 학습자에게 요구되는 핵심적인 인식 역량이라 할 수 있다. 이를 바탕으로 본 연구는 역사적 감수성을 역사적 감수성은 문학작품의 표면에 드러난 의미를 넘어, 그 이면에 잠재된 인식과 감각의 층위까지 포착할 수 있는 능력으로 정의한다. 서사에서 역사적 감수성은 (1) 서사 요소의 선택을 통한 상실된 경험 및 보충 (2) 서사 장치를 매개로 한 시대적 삶의 통찰 (3) 인과의 변형을 통한 역사 인식의 재구성으로 드러난다.
본 연구에서는 전쟁은 극도의 혼란과 불합리로 경험되는 사건이라는 점에서 전란서사가 역사적 감수성을 가장 선명하게 드러낸다고 판단하였다. 이에 조선후기 전란서사에 드러나는 역사적 감수성을 대상으로 삼으며, 그중에서도 <강로전>, <최척전>, <강도몽유록>, <박씨전>을 선택하였다. 네 편의 작품은 임병양란을 배경으로 하지만 각각 전란의 기억을 서사화하는 방식이 상이하며, 그 속에서 작품 고유의 역사적 감수성이 드러난다.
<강로전>은 강홍립이라는 실존 인물을 중심으로 심하전투에서의 조선군의 혼란스러운 상황과 정묘화약을 둘러싼 조정의 대응에 대해 당대인들이 느꼈던 혼란과 갈등이 고스란히 담겨 있다. 특히, ‘밀지’와 ‘소문’이라는 모티프는 역사 기록에도 존재하지만 그 진위가 불분명하여 여전히 의문을 자아내는 소재들이다. 그 소재들을 모티프로 사용함으로써 <강로전>은 당대인들의 의문과 혼란을 전달한다. 이를 통해 <강로전>은 역사적 판단의 불확정성이라는 역사적 감수성을 드러낸다. <최척전>은 전란으로 이별한 최척 부부의 재회를 둘러싼 서사를 통해 당대 동아시아의 교류와 연대라는 새로운 가능성을 발견한다. 이를 통해 작품은 전란이라는 거대한 사건 속에서도 삶의 지속 가능성을 발견하며 역사 기록에 포착되지 않은 또 다른 삶의 가능성을 역사적 감수성으로 드러낸다.
<강도몽유록>은 꿈이라는 모티프를 빌려 강도에서 자결한 여인들을 원혼으로 부르며, 그들의 발화를 통해 역사 기록에는 누군가의 부인으로 기록된 이들의 고통을 드러낸다. 이 작품은 역사 기록과 유사하지만, 그 기록을 죽은 자의 관점에서 다시 들려주는 방식으로 역사 기록의 편향성을 비판하는 역사적 감수성을 드러낸다. <박씨전>은 병자호란의 처절한 패배를 겪은 후에도 그 상황을 이해하고 돌파하려는 당대인들의 인식과 감각이 담겨 있다. 이를 도술이라는 모티프를 통해 드러내 전란 결과의 전복을 시도하지만, 박씨가 처한 사회적 제약 속에서 그 결과는 현실의 승리로 이어지지 못하고 당대인들에게 문학적 상상으로도 넘어설 수 없는 역사의 임계를 드러낸다. 이는 남한산성에서의 패배 이후 수많은 포로를 적국으로 보내야 했던 역사적 현실 앞에서 현실의 절망 문학으로 극복하려는 시도를 보여준다는 점에서 역사적 감수성 중 문학이 지닌 미래 지향적 성격을 가장 잘 보여준다.
작품 분석을 토대로 4장에서는 역사적 감수성 중심의 조선후기 전란서사 교육의 목표와 내용, 방법을 제시하였다. 역사적 감수성 교육은 전란서사의 심층적 감상, 비판적 문해력 신장, 시민성 함양을 목표로 한다. 그중 전란서사의 심층적 감상은 문학교육의 목표에 부합하며, 비판적 문해력 신장과 시민성 함양은 문학교육뿐 아니라 전란서사를 활용하는 모든 교과에 적용되는 목표이다. 이를 통해 전란서사 교육을 확장할 가능성을 검토하였다. 교육 내용은 사료-서사 병치를 통한 공백 감지, 모티프를 통한 경험의 조직 방식 파악, 인과 변형에 나타난 서사적 입장과 정치적 입장 읽기로 구성하였으며, 이를 중심으로 실제 교육에 활용할 수 있는 질문들을 구체적으로 제시하였다.
고전문학교육으로서 전란서사 교육은 작품을 옛이야기나 지식으로 소비하는 데서 나아가, 그 작품에 담겨 있는 당대인의 감수성을 기르는 것을 목표로 한다. 본 연구는 전란서사의 감수성 실천 가능한 형태로 구체화했다는 점에서 의의를 지닌다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적 및 필요성 1
• 2. 연구사 4
• (1) 문학교육에서 역사 연구 4
• (2) 감수성 교육 연구사 7
• (3) 17세기 전란서사 연구사 10
• 3. 연구 대상 및 연구 방법 21
• (1) 연구 대상 21
• (2) 연구 방법 23
• Ⅱ. 역사적 감수성 중심의 전란서사 교육의 이론적 전제 47
• 1. 감수성과 역사적 감수성의 개념 29
• (1) 감수성의 개념 29
• (2) 역사적 감수성의 개념 32
• 2. 역사적 감수성의 서사화 방식 38
• (1) 서사 요소의 선택을 통한 상실된 경험 및 보충 38
• (2) 서사 장치를 매개로 한 시대적 삶의 성찰 40
• (3) 인과의 변형을 통한 역사 인식의 재구성 42
• Ⅲ. 역사적 감수성 중심의 조선후기 전란서사 분석 47
• 1. <강로전>: 전란의 혼돈과 판단 유예의
• 역사적 감수성 47
• (1) 전투의 다층적 국면과 판단 불능의 재현 47
• (2) ‘밀지’와 ‘소문’ 모티프를 통한 판단의 유예 51
• (3) 서사적 인과의 재배열과 역사적 판단의 불확정성 59
• 2. <최척전>: 이동과 조력을 통한
• 삶의 지속에 대한 역사적 감수성 67
• (1) 다국적 조력자의 양상과 동아시아 교류사의 재구성 67
• (2) ‘배’ 모티프를 통한 전란 극복의 낙관적 전망 72
• (3) 서사적 인과의 구축과 미시사의 형상화 78
• 3. <강도몽유록>의: 꿈의 형식을 빌린
• 피해 증언의 역사적 감수성 84
• (1) 피해 경험의 서사화와 배제된 피해의 문제화 84
• (2) ‘꿈’ 모티프를 통한 증언의 서사적 조건 형성 91
• (3) 인과의 전환과 기록된 역사의 편향성 비판 97
• 4. <박씨전>: 도술적 상상을 통해 형상화된
• 허구적 판단의 역사적 감수성 104
• (1) 여성 영웅의 출현과 배제된 판단의 가시화 104
• (2) ‘도술’ 모티프를 통한 전복과 질서 재건 109
• (3) 서사적 인과의 임계와 공동체적 위로의 형상화 111
• Ⅳ. 역사적 감수성 중심의 조선후기 전란서사 교육 설계 117
• 1. 역사적 감수성 중심 전란서사 교육의 목표 117
• 1. 역사적 감수성 중심 전란서사 교육의 내용 117
• (1) 사료-서사 병치를 통한 기록의 공백 감지 117
• (2) 서사 장치를 통한 공백의 서사화 인식 121
• (3) 인과 배열에 드러난 작가 의도 발견 129
• 2. 역사적 감수성 중심 전란서사 교육의 방법 133
• (1) 감정이입의 수행과 공백의 감지 134
• (2) 서사 장치의 의미 구성 효과 파악 137
• (3) 서사적 입장과 정치적 입장의 비교 140
• Ⅴ. 결론 143
• 참고문헌 146
• Abstract 157