'언어적 행위'로서 혐오표현에 대한 교육철학적 이해 : 주디스 버틀러의 '언어적 존재' 개념을 중심으로 = Understanding Hate Speech as a Linguistic Act from an Educational Perspective

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper begins by questioning the relationship between language and human existence. Challenging the instrumentalist view of language as a neutral tool wielded by autonomous subjects, it proposes an alternative understanding: we are beings embedded in language, whose very existence is shaped through linguistic operations beyond our control. Drawing on J. L. Austin's theory of speech acts, the study first explores how language can function performatively-not merely describing reality but enacting it under certain authorized conditions. Within this framework, hate speech is understood as a performative utterance, whose injurious effects arise from its embeddedness in institutional authority and social conventions. However, Judith Butler critically expands upon Austin's model, questioning the assumption that speech operates only within closed, fully determined contexts. Through Derrida's notion of iterability, Butler redefines the performativity of hate speech as rooted not in intention or authority, but in the structure of repetition and citation that exceeds any singular event of utterance.
Furthermore, Butler deepens Louis Althusser's theory of interpellation to propose that subject formation occurs not prior to language but through being called by language. From this perspective, hate speech does not merely attack pre-existing identities-it constitutes subjects through injurious address, fixing their position and silencing alternative ways of being.
This paper argues that such ontological violence cannot be addressed solely through regulation or punitive responses that locate responsibility in individual speakers. Instead, ethical accountability must be rethought in terms of discursive repetition and positionality. Drawing from Butler's framework, this study emphasizes the need for an educational response that begins with a reflective awareness of how we are named, how we name others, and how language configures the space of relationality and recognition. Importantly, the possibility of responding otherwise remains open: although injurious speech constrains subjectivation, the structure of repetition also allows for dislocation, resignification, and the ethical act of speaking back.
In this light, the act of re-narrating oneself-especially for those excluded from the linguistic space of recognition-becomes a vital practice of ethical resistance. Subjectivity is not a stable given, but a process of navigating repeated interpellations. This paper proposes that recognizing our linguistic embeddedness and attending to the affective and relational dynamics of speech is essential for confronting hate speech in educational settings. In doing so, we open the political and ethical space to “live through” hate speech otherwise, not by denying its power, but by transforming the terms of address under which we are constituted.

국문 초록 (Abstract)

타인을 비하하고 헐뜯는 말들이 일상 곳곳에서 흔히 들려오며, 모욕적인 언어들이 사회를 가득 채워가는 듯한 시대이다. 상처주는 말들은 비단 어른들만의 문제가 아니며, 어린이와 청소년 사이에서의 벌어지는 언어적 가해 또한 위험한 수위에 도달해 있다. 특히 특정 정체성을 겨냥한 혐오표현은 인터넷 환경의 확산과 함께 그 빈도와 강도가 눈에 띄게 증폭되고 있으며, 교실 현장에서도 빈번히 관찰된다. 이로 인해 아이들의 혐오표현 사용을 마주하게 되는 교사의 고민 또한 깊어져만 간다. 과연 교육자들은 혐오표현의 문제에 어떠한 방식으로 관여할 수 있으며, 또 개입해야만 하는 것일까? 이러한 교육 실천에 대한 질문들이 답해지기 위해서는 혐오표현이 과연 어떻게 우리에게 영향을 주는 것인지, 즉 이를 발화하거나 듣게 되는 이에게 어떠한 언어적 상처를 주는지에 대한 선행적인 이해가 전제되어야 한다.
이를 위해 본 논문은 혐오표현의 문제로 으레 생각되는 감정적 상처나 무례함의 차원에서 이해해 온 기존 접근을 넘어, 상처주는 언어가 주체의 존재 조건에 어떠한 방식으로 작동하는지를 재조명하고자 한다. 버틀러의 독해를 따라, 발화가 곧 삶에 작동하는 실질적 행위라는 오스틴의 철학적 전환과, 언어적 호출 속에서 주체가 형성된다는 알튀세르의 호명 이론을 토대로 삼아 혐오표현의 해악을 다시 읽어낸다. 이러한 논의는 우리가 언어의 바깥에 서서 말을 조절하고 통제할 수 있다는 사고 방식에 근본적인 의문을 제기하며, 오히려 우리가 언어의 장에 내던져진 채, 언어를 경유하여 드러나고 만들어지는 존재라는 점에서 사유하게 한다. 바로 이러한 존재론적 전환 위에서, 본 논문은 버틀러가 설명하는 언어적 존재로서의 필연적 조건들에 대한 이해를 바탕으로 혐오표현이 초래하는 상처를 구체화하고, 이를 토대로 혐오표현 문제에 대한 교육적 판단을 재검토한다. 기존의 교육적 대응의 한계를 다시 읽어내고, 혐오표현의 문제를 발화자의 의도나 피해자의 감정에 환원하지 않는 새로운 윤리적 관점을 제안한다. 나아가 교육을 언어적 조건을 구성하고 재배열할 수 있는 장으로 재정의하며, 혐오표현 이후의 교육적 개입이 금지와 통제에 머무르지 않고 주체의 존재 가능성을 회복하고 확장하는 방향으로 이루어져야 함을 논증한. 본 연구는 이러한 논의를 통해 혐오표현 문제를 존재론적 사건으로 재위치시키고, 교육자들의 판단과 실천을 지탱할 수 있도록 철학적 토대를 마련하고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 들어가며 1
• 제 2 장 언어적 행위로서의 혐오표현 15
• 제 1 절 발화는 어떻게 행위가 되는가? 15
• 제 2 절 혐오표현은 어떻게 상처주는 행위가 되는가? 20
• 제 3 장 혐오표현과 언어적 존재의 구성 35
• 제 1 절 주체는 어떻게 호명으로 탄생하는가? 36
• 제 2 절 혐오표현은 어떻게 언어적 존재의 조건을 위협하는가? 43
• 제 4 장 혐오표현과 교육적 응답의 조건 48
• 제 1 절 혐오표현의 반복 구조 속 책임은 어디에 위치하는가? 50
• 제 2 절 혐오표현 이후 우리는 어떻게 다시 말할 수 있는가? 55
• 제 5 장 나가며 65
• 제 1 절 요약 65
• 제 2 절 결론 68
• 참고문헌 70
• Abstract 73