신카이 마코토의 ‘재난 3부작’ 연구 = A Study of Shinkai Makoto’s Disaster Trilogy

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to analyze Makoto Shinkai’s Disaster Trilogy—your name。, Weathering with You, and Suzume, in order to elucidate the essence of disaster in Shinkai’s works and to examine how the trilogy narrativizes and visualizes disaster. This study is necessary because the Disaster Trilogy, released after the Great East Japan Earthquake, occupies a unique position not only within Shinkai’s existing narrative world but also within broader discussions of disaster narrative.
Prior to the Disaster Trilogy, Shinkai’s works focused primarily on themes of long-distance relationships and loss, emphasizing lyrical depictions of beautiful landscapes rather than elaborate world-building. However, following the Great East Japan Earthquake, he released a series of works that foreground disaster, combining narratives informed by Japanese myths, legends, and folktales. These works have become the subject of critical debate, particularly concerning the ethics of representation. In the course of this debate, however, insufficient attention has been paid to the universal characteristics of disaster presented in the Disaster Trilogy and to the significance of constructing disaster narratives. Responding to this critical gap, this study aims to demonstrate that the Disaster Trilogy does not remain confined to the specificity of the Great East Japan Earthquake as a single event, but instead interweaves disasters of the past and present through the temporal framework of “deep time.”
The introduction examines the concept of disaster employed in this study and its relationship to “deep time”. First, “disaster” is redefined as a comprehensive process encompassing ‘risk, disastrous accident, crisis, and catastrophe’. It is important to note that the catastrophe is not the endpoint of disaster as a process, but rather one phase within an iterative cycle. Such repetition can be understood from the perspective of “deep time”, which cannot be fully grasped through a modern conceptions of time alone. This study argues that this understanding of disaster is consistently articulated throughout the Disaster Trilogy.
Chapter 2 surveys the concept and significance of disaster narrative and traces transformations in disaster narratives following the Great East Japan Earthquake. This study defines disaster narrative narrowly as works that explicitly manifest the influence of actual historical disasters. This approach is grounded in the understanding that such narratives represent attempts to construct forms of truth and collective memory attainable only through fiction, given the impossibility of fully reproducing disaster. The chapter then addresses the specificity of the Great East Japan Earthquake as an unprecedented “triple disaster” combining an earthquake, tsunami, and nuclear incident. It confirms that the central shift in disaster narratives after the Great East Japan Earthquake lies not in the fidelity of representation, but in capturing the sensory experience in which everyday life and the non-everyday become entangled.
Chapter 3 analyzes how your name。 narrativizes the structure of cyclical disaster, focusing on how the body-swapping motif and the love between the two protagonists operate as decisive mechanisms within a disastrous context, as well as the significance of the post-impact responses following the comet strike and the protagonists’ eventual reunion. By drawing attention to Itomori-machi as a setting in which disasters recur on a 1,200-year cycle, this chapter demonstrates that the village’s incomplete governance results in two instances of catastrophe. It also explores the meaning of musubi as referenced in the work through the three key demension—love, growth, and disaster—arguing that musubi signifies the possibility for those not directly affected by disaster to establish solidarity with those who are. Finally, it discusses the implications of the ending, in which characters who have forgotten the memories nonetheless reunite and once again ask each other’s names.
Chapter 4 positions Weathering with You as an extension of the world of your name。 and examines how prolonged crisis is depicted. Tokyo, inundated by climate crisis, is presented as a space that reveals the failure of state-level crisis management. By focusing on the work’s treatment of climate crisis not as an unprecedented phenomenon but as a repeatedly occurring natural condition, this chapter demonstrates how the narrative conceptualizes disaster as cyclical. Finally, through a review of prior research from both Japan and Korea on the ending—in which the protagonist chooses to return Tokyo to a disaster zone—the chapter interprets this choice not as a narrative of selecting either the world or the individual, but as a decision made in a context where such a binary opposition has lost its validity.
Chapter 5 addresses the issue of Japanese nationalism that has been discussed in relation to Suzume and analyzes Suzume’s journey to prevent the recurrence of disaster alongside the dissolution of distinctions between disaster-stricken locations. Suzume emphasizes the possibility that disaster may expand beyond specific regions to encompass the entire national territory, and through Suzume’s journey, it narratively articulates the issues of persistent risk and memory after catastrophe. Finally, the chapter discusses why institutional responsibility or explicit counter-narratives are scarcely presented in contrast to the previous works, and interprets the significance of the ending in which the protagonist—a survivor of the Great East Japan Earthquake—reaches the site that is the origin of her trauma and reconstructs distorted memories.
Ultimately, the enduring core of the Disaster Trilogy lies in the fact that humans have no choice but to continue living their everyday lives in places where disasters recur. By mediating disaster through mythological elements and framing its repetitiveness and “deep time”, Shinkai represents disaster not as a singular event, but as an accumulated and cyclical process.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 신카이 마코토(新海誠)의 ‘재난 3부작’인 ‘너의 이름은。’(君の名は。), ‘날씨의 아이’(天気の子), ‘스즈메의 문단속’(すずめの戸締まり)을 분석하여, 신카이에게 재난의 본질은 무엇이며 재난 3부작이 재난을 어떤 방식으로 서사화하고 시각화하는지를 밝히는 데 목적이 있다. 이러한 연구가 필요한 이유는 재난 3부작이 동일본대지진 이후 발표된 연작으로, 신카이의 기존 서사 세계의 내부에서는 물론 재난서사 논의 전반에서도 독특한 위치를 차지하기 때문이다.
재난 3부작 이전의 신카이의 작품들은 구체적인 세계 설정보다는 장거리 연애와 상실감을 주제로 한 아름다운 풍경 묘사가 중심이었다. 그러나 동일본대지진 이후 그는 재난을 전면에 내세운 작품들을 연이어 발표하였고, 이들 작품은 일본의 신화·설화·민담을 차용한 서사와 결합되며 재현의 윤리적 차원에서 비판의 대상이 되었다. 그러나 그 과정에서 재난 3부작이 제시하는 재난의 보편적인 속성과 재난서사를 창작하는 것의 의의는 충분히 검토되지 않았다. 본 논문은 이러한 문제의식에서 출발하여, 재난 3부작이 동일본대지진이라는 단일 사건의 특수성에 머무르지 않고, 과거와 현재의 재난을 ‘깊은 시간’(deep time)의 흐름 위에서 연결하고 있음을 밝히고자 한다.
서론에서는 기존 재난 3부작의 연구 동향을 검토한 후, 본 논문에서 사용하는 재난의 개념과 깊은 시간의 관계에 대해 살펴보았다. 먼저 ‘재난’(disaster)을 ‘위험(risk)-참사(disastrous accident)-위기(crisis)-파국(catastrophe)’을 아우르는 포괄적인 과정을 가리키는 개념으로 확장하였다. 여기서 유의할 점은 파국이 과정으로서의 재난의 종착지가 아니라, 반복되는 순환의 일부라는 점이다. 이러한 반복은 근대적인 시간 인식만으로는 포착될 수 없으며 깊은 시간의 관점에서만 이해할 수 있다. 본 논문은 이러한 재난의 개념이 재난 3부작 전반에 일관되게 적용되고 있다고 보았다.
2장에서는 재난서사의 개념과 의의를 검토하고, 동일본대지진 이후 재난서사의 변화를 고찰하였다. 본 논문은 재난서사를 실제 역사적 재난의 영향을 명시적으로 드러내는 작품으로 한정하며, 재난을 완전히 재현할 수 없다는 인식 속에서 허구를 통해서만 도달 가능한 사실성과 공동의 기억을 구성하려는 시도로 파악하였다. 다음으로는 동일본대지진 이후 재난서사의 특수성을 살펴보았다. 동일본대지진은 지진, 쓰나미, 원전사고가 결합된 전례 없는 복합재난으로, 동일본대지진 이후 재난서사 변화의 핵심은 재현의 충실성보다, 일상과 비일상이 뒤섞이는 감각을 포착하는 방향으로 변화했음을 확인하였다.
3장에서는 ‘너의 이름은。’이 재난이 반복되고 있는 구조를 어떻게 서사화하는지를 중심으로, 몸 바꾸기 설정과 두 인물의 사랑이 재난 상황에서 어떻게 결정적인 기능을 하는지, 그리고 혜성 추락 이후의 후속 조치와 두 인물의 재회의 의미를 분석하였다. 공간적 배경인 이토모리 마을이 1,200년 주기로 재난이 반복되는 장소임에 주목함으로써, 마을의 불완전한 거버넌스가 두 차례의 파국으로 이어졌음을 확인할 수 있었다. 또한 작중 언급되는 ‘무스비’의 의미를 사랑, 성장, 재난이라는 세 키워드를 중심으로 검토하여, 무스비가 재난의 비당사자가 당사자와 연대할 수 있는 가능성을 가리킨다고 보았다. 마지막으로 결말에서 재난을 망각한 인물들과, 재회한 이들이 다시 이름을 묻는 행위가 지니는 함의를 논하였다.
4장에서는 ‘날씨의 아이’를 ‘너의 이름은。’의 세계 연장선상에서 파악하고, 장기화된 위기를 어떻게 서사화하는지를 검토하였다. 이상기후로 인해 침수된 도쿄는 위기관리 실패가 드러난 공간이다. ‘날씨의 아이’는 이상기후를 전례 없는 사건이 아니라 반복되어 온 자연현상으로 다루고 있음에 주목하여 재난이 반복되고 있음을 보여준다. 마지막으로 결말 부분에서 주인공이 도쿄를 재난 지역으로 되돌리는 선택을 중심으로 한일 양국의 선행연구를 검토하여, 주인공의 선택을 세계와 개인 중 하나를 선택하는 서사가 아니라, 이미 그러한 이분법이 성립하지 않는 상황에서 내려진 결정으로 해석하였다.
5장에서는 ‘스즈메의 문단속’을 중심으로 논의되었던 일본 내셔널리즘 문제를 검토한 후, 사라진 재난 장소의 구분과 재발하는 재난을 예방하기 위한 스즈메의 여정을 분석하였다. ‘스즈메의 문단속’은 재난이 특정 지역에 한정되지 않고 국토 전체로 확장될 수 있음을 전면화하며, 파국 이후에도 지속되는 위험과 기억의 문제를 서사적으로 구성하고 있음을 확인할 수 있었다. 마지막으로 전작들과 달리 국가 책임이나 대항서사가 거의 제시되지 않는 이유와, 동일본대지진의 생존자인 주인공이 자신의 트라우마의 근원이 된 장소에 도달해 왜곡된 기억을 복원하는 결말의 의의를 논하였다.
결국 재난 3부작에서 변치 않는 핵심은, 인간이 재난이 반복되는 장소에서 일상을 살아갈 수밖에 없다는 사실이다. 신카이는 신화적 요소를 매개로 재난의 반복성과 깊은 시간을 서사화함으로써, 재난을 단일한 사건이 아닌 축적되고 순환하는 과정으로 재현하고 있다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1.1. 문제 제기 1
• 1.2. 선행연구 검토 4
• 1.3. 연구의 시각 17
• 1.3.1. 재난과 ‘깊은 시간’: 위험, 참사, 위기, 파국의 상관관계 17
• 1.3.2. 연구 방법 28
• 2. 재난서사 31
• 2.1. 재난서사란 무엇인가 31
• 2.2. 동일본대지진 이후 재난서사 38
• 3. ‘너의 이름은。’(君の名は。): 두 번의 파국과 망각의 반복 46
• 3.1. 파국을 무대화하기: 가상의 장소, 이토모리 마을 46
• 3.2. ‘무스비’의 세 가지 의미: 사랑, 성장, 재난의 서사 54
• 3.3. 재난의 미완결성과 이름 묻기의 의미 63
• 4. ‘날씨의 아이’(天気の子): 장기화된 위기 69
• 4.1. 재난 지역이 된 도쿄: 위기와 기회의 장소 69
• 4.2. 이상기후와 ‘깊은 시간’의 관계 78
• 4.3. ‘세계'와 ‘개인’의 이분법을 넘어: 호다카의 선택과 문제적 결말 83
• 5. ‘스즈메의 문단속(すずめの戸締まり): 파국 이후 불완전한 회복으로 90
• 5.1. 사라진 재난 장소의 구분: 일본 내셔널리즘을 넘어서 90
• 5.2. ‘문단속’의 의미: 파국 이후 위험과 위험 이후 참사의 서사화 100
• 5.3. 국가 책임의 부재와 파국 이후 트라우마 치유 114
• 6. 결론 123
• 참고문헌 129
• Abstract 138