신당 이동 설화의 신화적 성격 연구 = A Study on the Mythological Characters of Shrine Relocation Narratives

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The current study aims to investigate “shrine relocation narratives,” which recount the history of the displacement of shrines (Sindang), the central space of Korean communal faith. By analyzing the narrative patterns and the logic of spatial reorganization within these tales, this research identifies their fundamental mythological characters.
In Chapter 2, a classification framework is established to facilitate a systematic analysis. By focusing on the agents driving the relocation, the study identifies a dynamic interplay between two opposing orientations. The first is “ritual continuity orientation” which seeks to preserve the sacred site and sustain rituals. The other is “ritual discontinuation orientation,” which aims to damage or regulate them. Based on the power dynamics between these two orientations, the narratives are categorized into a spectrum of four types:“internal-decision,” “internal-adjustment,” “external-adjustment,” and “external-decision.”
In Chapter 3, based on the established spectrum of types, the study analyzes how each type specifically represents the event of shrine relocation. The internal-decision type focuses on the process of optimizing the sacred site under communal leadership, while the internal-adjustment type demonstrates the logic of preemptive avoidance to prevent friction with external powers. The external-adjustment type depicts a process of compromise and securing legitimacy by resisting physical destruction. Finally, the external-decision type reveals the submission of the sacred space to the administrative order and its loss of status and sacredness. Through this, the study clarifies how these narratives have structurally navigated and chronicled crises in the real world through confrontation or acceptance.
Chapter 4 discusses the mythological character of these narratives in terms of their unique narrative grammar and the production of space. Section 1 analyzes the structural specificity of shrine relocation narratives by contrasting it with prototypical myths, such as foundation myths and Jeju Bonpuri. While traditional myths legitimize relocation through “a priori origins” based on noble lineage, relocation narratives highlight the “event of relocation” itself, often erasing the original account of the deity's origin under historical pressure. This study defines such an “erasure of origin” not as a narrative deficiency but as an “active recreation of origin,” where the dynamic event of relocation serves as a new mythological beginning. This is a narrative response that seeks to constantly renew the sanctity of space through the contemporary event of “re-enthronement” (Jae-jwajeong).
Section 2 applies Henri Lefebvre’s theory of space to examine what kind of social space this narrative grammar produces. Shrine relocation narratives represent a process of social space production in which power relations are projected, forming “spaces of autonomous appropriation,” “spaces of isolation and exile,” “spaces of contestation and compromise,” and “spaces of capture and subordination.” Within this context, the narratives perform an ideological function by concealing the violence of power underlying spatial reorganization through a narrative of divine providence and choice, thereby leading community members to accept the reorganized result as a natural, sacred order.
In conclusion, shrine relocation narratives do not attach themselves to a fixed past but instead actively recreate a new origin through the event of relocation. By concealing the power dynamics involved in this process through mythological motifs, these tales function as living myths that secure spatial legitimacy. This study re-evaluates these narratives from the integrated perspective of spatial politics and narrative structure, providing systemic evidence of how Korean folk faith has adapted and transformed within the macro-historical flow.

국문 초록 (Abstract)

본고는 한국 공동체 신앙의 핵심 공간인 신당(神堂)이 이동하게 된 내력을 다루는 ‘신당 이동 설화’를 대상으로, 그 서사적 양상과 공간 재편의 논리를 분석하여 해당 설화가 가진 신화적 성격을 규명하는 데 목적이 있다.
2장에서는 본격적인 분석에 앞서 신당 이동 설화의 자료를 개관하고 이를 체계적으로 분석하기 위한 분류 틀을 수립하였다. 신당 이동을 추동한 행위 주체에 주목하여, 성소를 수호하고 제의를 이어가려는 ‘제의 지속 지향’과 이를 훼손하거나 통제하려는 ‘제의 단절 지향’이 충돌하고 교섭하는 역학 관계를 설정하였다. 이를 바탕으로 두 지향 간의 권력 우위에 따라 자료를 ‘내부결정형’, ‘내부조정형’, ‘외부조정형’, ‘외부결정형’이라는 4유형의 스펙트럼으로 세분화하였다.
3장에서는 수립된 분류 체계에 기반하여 각 유형이 신당 이동 사건을 어떻게 구체적으로 형상화하고 있는지를 분석하였다. 내부결정형은 공동체 주도에 의한 성소 최적화 과정을 다루며, 내부조정형은 외부 권력과의 마찰을 피하기 위한 선제적 회피의 논리를 보여준다. 외부조정형은 외부 관료나 세도 가문 등의 물리적 훼손에 저항하며 정당성을 확보하는 타협의 과정을 담아낸다. 마지막으로 외부결정형은 지배 권력의 단절 지향이 관철되어 신성성이 박탈되고 행정 질서에 종속되는 양상을 드러낸다. 이를 통해 신당 이동 설화가 현실의 위기를 어떻게 서사적으로 돌파하거나 수용하는지 그 구체적인 양상을 규명하였다.
4장에서는 앞서 분석한 결과들을 바탕으로 신당 이동 설화의 독자적인 서사 문법과 공간 생산의 측면에서 신화적 성격을 논의하였다.
4장 1절에서는 건국신화와 제주도 당본풀이 등 전형적인 신화와의 대조를 통해 신당 이동 설화만의 구조적 특이성을 분석하였다. 단군신화나 주몽신화, 그리고 제주 송당·각시당 본풀이가 고귀한 혈통과 내력이라는 ‘선험적 기원’을 통해 이동을 정당화하는 공간 재편의 서사라면, 신당 이동 설화는 역사적 압박 속에서 기원 서사가 소거되는 대신 ‘이동 사건’ 그 자체를 부각하는 구조의 공간 재편의 서사이다. 본고는 이러한 ‘기원의 소거’를 서사의 결핍이 아닌, 이동이라는 역동적 사건을 새로운 신화적 시원으로 삼는 ‘적극적인 기원의 재창조’로 정의하였다. 이는 과거의 고정된 기원에 머물지 않고, ‘재좌정’이라는 현재적 사건을 통해 공간의 신성성을 끊임없이 갱신하려는 서사적 대응의 산물이다.
4장 2절에서는 르페브르의 공간 이론을 적용하여, 이러한 서사 문법이 실제 현실에서 어떠한 사회적 공간을 생산하는지 고찰하였다. 신당 이동 설화는 권력 관계가 투영된 공간 생산의 과정으로서, 각 유형에 따라 ‘자율적 전유의 공간’, ‘격리와 유배의 공간’, ‘경합과 타협의 공간’, ‘포섭과 종속의 공간’을 형성한다. 이때 설화는 공간 재편의 이면에 작동한 권력의 폭력성을 신의 섭리와 선택이라는 서사로 은폐함으로써, 재편된 결과를 공동체 구성원들에게 자연스러운 신성 질서로 승인하게 만드는 이데올로기적 기능을 수행한다.
결론적으로 신당 이동 설화는 과거의 고정된 기원에 머물지 않고 이동이라는 사건을 통해 새로운 기원을 적극적으로 재창조하며, 그 과정에 개입된 권력의 역학을 신화적인 화소로 은폐하여 공간의 정당성을 확보하는 신화라 할 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 i
• 목차 iii
• 표목차 iv
• 1. 서론 1
• 2. 자료 개관 8
• 2.1. 연구자료 8
• 2.2. 유형 분류 16
• 3. 신당 이동 설화의 형상화 양상 23
• 3.1. 내부결정형의 양상 23
• 3.2. 내부조정형의 양상 36
• 3.3. 외부조정형의 양상 41
• 3.4. 외부결정형의 양상 55
• 4. 신당 이동 설화를 통한 신화 만들기 68
• 4.1. 공간 재편의 서사 문법과 구조 69
• 4.2. 공간 재편 서사의 신화적 성격 91
• 5. 결론 118
• 참고문헌 123
• Abstract 129