신념의 도덕적 기능과 도덕교육적 함의 연구 = A Study on the Moral Function of Belief and Its Implications for Moral Education|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to address the discrepancy between moral knowledge and moral practice by focusing on the concept of belief and reconceptualizing it from adispositional perspective, thereby systematically examining its moral functions and educational applicability. Recent discussions in moral education have attempted to resolve this gap through approaches centered on implicit and automatic moral schemas. However, such approaches have shown limitations in explicitly articulating the grounds for action and securing ethical consistency throughout a subject’s life. In response, this study redefines belief as a cluster of dispositions to respond consistently across behavioral, phenomenal, and cognitive dimensions. By systematizing its moral functions and the conditions for their realization, this research seeks to establish an educational framework to bridge moral knowledge and practice.
This study reconceptualizes belief as a disposition that influences an individual’s actions, emotions, and thoughts throughout life. The strength of a belief is understood as the degree to which behavioral, phenomenal, and cognitive dispositions are integrated toward a consistent direction; the greater this integration, the stronger the influence of belief on the individual’s conduct, affect, and cognition. This dispositional perspective effectively explains the internal motivational structure of belief and captures its continuous nature beyond a dichotomous framework. Belief is characterized by three primary functions—epistemic, practical, and evaluative—corresponding respectively to cognitive, behavioral, and phenomenal dispositions. These functions demonstrate that belief enables the acceptance of truth, the production of action, and the formation of value judgments.
In morally value-laden contexts, belief manifests its moral function—a secondary function—through the integrated operation of its primary functions. From the perspective of moral motivation, belief facilitates the rapid and consistent manifestation of moral behavior. However, in reality, the moral function of belief is often hindered by the incompleteness of transitional beliefs. The rigidity of belief may result in cognitive issues such as belief superiority and cognitive inflexibility, as well as social problems such as intolerance toward those with dissenting views. Moreover, the fragility of belief, arising from insufficient reinforcement, leads to discrepancies between moral judgment and action. For belief to fully realize its moral function, two conditions must be satisfied: epistemic justification and strengthening. Epistemic justification grants normative authority to belief through reflective endorsement, while strengthening increases the coherence and intensity of dispositions toward a unified direction.
Based on this theoretical foundation, the study proposes educational approaches to facilitate the moral functioning of belief. To promote epistemic justification, metacognitive strategies are employed to encourage the re-examination of beliefs, and mindfulness practices are introduced to alleviate intolerance toward differing beliefs. Furthermore, belief strengthening is conceptualized as a two-stage process: qualitative strengthening, in which fragmented dispositions are organized toward a moral orientation through cognitive reflection, and quantitative strengthening, in which belief is stabilized and solidified at the level ofmoral conviction through emotional engagement.
Finally, this study presents practical applications within moral education. First, it proposes restructuring character education toward an embodied approach where knowledge and practice are integrated through belief. Based on an analysis of the 2022 Revised Moral Education Curriculum, the study offers revisions to achievement standards to explicitly incorporate the moral functions of belief. Second, a new discussion-based instructional model is designed by integrating reflective structured dialogue, ethical debate model, street epistemology, and mindfulness techniques. This model provides learners with structured opportunities to express their beliefs, engage in public reasoning, and develop epistemically justified and strengthened beliefs.
In conclusion, this study systematizes belief—previously peripheral in moral education discourse—as a core psychological mechanism for moral action. It highlights the possibility of cultivating steadfast yet open-minded beliefs that are epistemically justified while respecting others asepistemic peers. The proposed framework is expected to contribute to resolving value conflicts in pluralistic societies and to fostering moral agents capable of consistent and principled moral action.

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국문 초록 (Abstract)

본 연구는 도덕적 앎과 실천 사이의 불일치 문제를 해소하기 위해 ‘신념(belief)’의 개념에 주목하고, 이를 성향주의적 관점에서 재개념화하여 그 도덕적 기능과 교육적 적용 가능성을 체계적으로 탐구하는 데 목적을 둔다. 최근의 도덕교육 담론에서는 암묵적이고 자동적으로 작동하는 도덕적 도식 중심의 접근을 통하여 이 문제를 해소하고자 시도하였다. 그러나 이는 행위의 근거를 명시적으로 언어화하거나, 삶의 전반에 걸친 윤리적 일관성을 확보하는 데에는 한계를 보였다. 이에 본 연구는 신념을 행동, 현상, 인지의 차원에서 일관된 방식으로 반응하려는 성향(disposition)의 집합으로 재정의하고, 그 도덕적 기능과 발현 조건을 체계화함으로써 앎과 실천의 일치를 위한 교육적 방안을 모색하고자 하였다.
먼저 본 연구는 신념을 주체의 삶 전반에서 행동, 감정, 사고에 영향을 미치는 성향으로 재개념화하였다. 이때 신념의 강도는 행동적, 현상적, 인지적 성향이 일관된 방향을 향해 통합된 정도를 의미하여, 그 강도가 높을수록 주체의 행동, 감정, 사고에 대해 신념이 미치는 영향력은 더욱 커지게 된다. 이러한 성향주의적 관점은 신념의 내재적 행위 동기의 생성 구조를 잘 설명하며, 이분법적 구조에서 벗어나 신념이 지니는 연속성을 잘 포착한다는 강점을 지닌다. 이러한 신념은 세 가지 성향의 유형인 인지적, 행동적, 현상적 성향에 각각 대응하는 인식적, 실천적, 가치평가적 기능을 가진다. 이는 일차적 기능으로서, 신념이 진리를 수용하고 관련된 행위를 생산하며 가치 판단을 이끌어낼 수 있음을 보여준다.
신념은 도덕적 가치 지향과 관련된 상황에서 일차적 기능의 통합적 작용을 토대로 이차적 기능에 해당하는 도덕적 기능을 발현할 수 있다. 이는 도덕적 동기화의 측면에서 신념은 도덕적 행동의 신속한 발현과 지속적인 일관성을 보장하는 도덕적 기능을 가지게 되는 것이다. 그러나 현실에서는 과도기적 신념의 불완전성으로 인하여 그 도덕적 기능이 온전히 발현되지 못하고 여러 가지 문제점이 나타나기도 한다. 신념의 경직성 문제는 신념 우월성이나 인지적 경직성과 같은 내적 인지 차원의 문제점을 초래할 수 있으며, 이견을 가진 타인에 대한 불관용이라는 사회적 관계 차원의 문제점을 낳는다. 또한 신념의 취약성 문제는 신념이 충분히 강화되지 못한 경우에 나타나는 것으로 판단과 행동을 일치시키지 못하는 한계를 드러내기도 한다. 이때 신념이 도덕적 기능을 온전히 발현하기 위해서는 인식적 정당화와 강화라는 두 가지 조건이 충족되어야 한다. 주체의 반성적 승인을 통해 신념에 규범적 권위를 부여하는 인식적 정당화가 이루어져야 하며, 신념과 관련된 여러 성향이 일관된 방향으로 정렬되도록 신념을 강화해야 한다.
이러한 이론적 토대 위에 본 연구는 신념의 도덕적 기능 발현을 돕는 교육적 접근 방향을 제안하였다. 먼저 신념의 인식적 정당화를 위해 메타인지를 활용하여 신념에 대한 재검토를 촉진하고, 마음챙김을 통해 이견을 가진 타인에 대한 불관용을 완화해야 한다. 이러한 교육적 접근은 인식적 정당화의 부족으로 인해 초래될 수 있는 문제점을 완화함과 동시에, 신념의 인식적 정당화에 기여할 수 있다. 또한 신념의 강화를 위해서는 파편화되어 있는 성향들이 하나의 도덕적 지향점을 향해 조직되는 단계인 질적 강화와 확신의 수준을 점차 높여 신념을 안정화하고 공고히 하는 양적 강화의 두 과정으로 나누어 살펴보아야 한다. 신념의 발달 초기에 요구되는 신념의 질적 강화에서는 인지적 숙고를, 이후 발달의 심화를 위해 요구되는 신념의 양적 강화에서는 정서적 자극을 제공하는 것에 초점을 두고 교육의 방향을 구조화해야 한다.
최종적으로 본 연구는 이러한 내용을 도덕교육적으로 적용하기 위한 방안을 제안하였다. 첫째, 교육 목표와 내용을 개선하기 위하여 먼저 도덕과 인성교육을 앎과 실천이 신념을 중심으로 통합되는 진정한 체화적 접근으로 재구성되어야 함을 제안하였다. 또한 2022 개정 도덕과 교육과정의 성취기준에 대한 분석을 토대로, 신념의 도덕적 기능을 명시적으로 반영할 수 있는 성취기준 서술의 개선안을 도출하였다. 이러한 개선은 지식-성찰-실천의 과정을 신념이라는 개념을 통해 유기적으로 통합하고자 함에 그 목적이 있다. 둘째, 신념의 발달을 촉진하기 위한 교수·학습 방법으로서 성찰적 구조화 대화, 윤리적 토론 모형, 길거리 인식론, 마음챙김 기법 등을 통합한 새로운 토론 수업 모형을 설계하였다. 이 모형은 학습자가 자신의 신념을 안전한 교육적 환경에서 표현하고, 공적 담론 속에서 조정하며, 자신의 신념을 인식적으로 정당화하고 강화하는 구체적인 경로를 제공한다. 이 과정에서 교사는 신념의 발달을 돕는 촉진자로서, 학습자가 자신의 신념을 인식적으로 정당화하고 강화하여 그 도덕적 기능을 발현할 수 있도록 돕는다.
이처럼 본 연구는 도덕교육 담론의 주변부에 머물러 있던 ‘신념’을 앎과 실천의 일치를 가능하게 하는 심리적 기제로 체계화하였다. 이는 자신의 내면을 인식적으로 정당화하는 동시에 타인을 인식적 동등자로 존중하는, 확고하면서 개방적인 신념의 가능성을 시사한다. 본 연구에서 제안한 신념 교육의 방향성이 다원화된 사회에서 발생하는 가치 갈등과 분열을 해결하고, 신속하고 일관된 실천력을 가진 도덕적 주체를 길러내는 초석이 되기를 기대한다.

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본 연구는 도덕적 앎과 실천 사이의 불일치 문제를 해소하기 위해 ‘신념(belief)’의 개념에 주목하고, 이를 성향주의적 관점에서 재개념화하여 그 도덕적 기능과 교육적 적용 가능성을 체계...

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