손창섭 소설의 문명 비판 의식 연구 = A Study on The Criticism of Civilization in Son Chang-seop’s Novels|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to investigate the consciousness of civilizational critique in the fiction of Son Chang-seop and, based on that critical consciousness, to identify the author’s problematic as it emerges in the process of constructing a new civilized society. Son has long been regarded as a representative writer of postwar literature in Korean modern literary history, and accordingly, most previous studies of his work have approached his fiction within the framework of “postwar literature.” Furthermore, after his primary medium shifted to serialized newspaper fiction in the 1960s, his works were often mischaracterized as low-art novels of manner depicting contemporary trends and, as a result, were sometimes excluded from the scope of academic research. Although these research tendencies have produced important scholarly achievements, they have also limitations in grasping and understanding the comprehensive problematic manifested in Son’s literary world and creative process. In seeking to answer the question of what problematic is embedded in Son’s fiction, this study focuses on representations of human beings and human nature across his works, ranging from short stories published in the 1950s to serialized newspaper novels written in the 1970s.
Harboring a profound animosity toward civilized individuals and their morality, Son Chang-seop portrays negative human figures in most of his works, thereby revealing his critical stance against civilized society, which he believed was corrupting human morality. This critical consciousness about civilized society seems to be closely related to Rousseau, a philosopher whom Son was devoted to as if he were a “fever patient.” Therefore, this study elucidates the civilizational critique in Son's fiction based on Rousseau’s naturalism. However, unlike Rousseau, who sought to build a new form of civilization through democratic solutions, Son reveals a distinct problematic in that, in the process of attempting to build a new civilized society, he explores moral value cooperation as a possible solution. This problematic can be discerned in the way he portrays positive characters in his later works.
Chapter 2 analyzes the negative human figures that appear in Son Chang-seop’s early fiction by categorizing them into three types, based on Rousseau’s perspective that civilized society corrupts the pure morality of human beings. Section 2.1 focuses on the individuals who, due to the influence of war, become insensitive to the pain and suffering of others. Section 2.2 examines characters who, because of postwar poverty, become engulfed in desires for food, sex, and power, and, by revealing dehumanized aspects, come to prioritize narcissistic self-preservation above all else. Section 2.3 focuses on opportunists and authoritarians who justify unethical means for the sake of achieving personal interests and objectives. These groups of negative characters in Son’s early fiction not only reflect social realities but also embody his critique of civilized society.
Chapter 3 analyzes the positive human figures and the contrasting character structures in Son’s later fiction, thereby clarifying his problematic of constructing a new form of civilization through cooperation based on moral values as a solution. Section 3.1 discusses the individuals who strive to restore community solidarity through empathy, which serves as the foundation for moral value-based cooperation. Section 3.2 focuses on the figure of the teacher, who encourages the practice of moral values and ethical conduct. Section 3.3 examines the characters who refuse to remain silent in the face of social injustice and raise their own critical voices in order to establish the moral values of the community. Consequently, this study asserts that the characters in Son's fiction are configured not only to criticize civilization but also to contribute to the construction of a better new society based on such critical consciousness.
Although Son Chang-seop’s early and later fiction may appear fragmented, they in fact consistently maintain the same problematic in their critique of civilized society and its ramifications. This problematic begins in the early fiction with negative characters who reveal the moral degeneration of civilized individuals and proceeds, in the later fiction, toward positive characters who possess a longing to restore a moral community, thereby sustaining internal consistency. Such a progression demonstrates that while Son exposes a critical consciousness toward a civilization that erodes human morality, he simultaneously reveals an independent and distinctive problematic in the process of seeking solutions for constructing a better society through the restoration of moral values. In this respect, this study demonstrates that Son Chang-seop’s later fiction, while maintaining continuity with his early fiction, are endowed with greater significance and a deeper sense of humanity.

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국문 초록 (Abstract)

본 연구는 손창섭 소설의 문명 비판 의식과 그 비판 의식을 바탕으로 새로운 문명사회를 구축하는 과정에서 드러난 그의 문제의식을 규명하는 것을 목적으로 한다. 손창섭은 한국현대문학사에서 전후문학을 대표하는 작가로 평가받았기에 그의 소설에 대한 기존 연구들은 대부분 ‘전후문학’이라는 틀에 의해 다루어져 왔다. 또한 1960년대에 창작 매체가 신문연재소설로 바뀐 후, 손창섭의 소설은 예술적 가치가 낮은 세태소설로 평가되어 연구 대상에서 제외되기도 한다. 이러한 연구 경향은 중요한 성과를 거두었으나 손창섭의 문학 세계와 창작 과정에서 드러난 그의 총괄적인 문제의식을 파악하고 이해하는 데에 한계가 있다. 따라서 손창섭 소설에 내포된 문제의식이 무엇인가라는 질문에 답을 찾는 본고는 1950년대 발표된 단편소설부터 1970년대 창작된 연재신문소설까지 그의 소설에 나타난 인간과 인간 본성에 주목한다.
문명인과 그 도덕성에 대한 증오심을 품는 손창섭은 대부분 작품에서 부정적인 인간상을 그려내고, 이를 통해 인간의 도덕성을 타락시키는 문명사회를 비판하는 태도를 드러낸다. 이러한 문명 비판 의식은 그가 ‘열병환자’처럼 경도하던 루소와 무관하지 않아 보인다. 따라서 본 논문은 루소의 자연주의를 바탕으로 손창섭 소설의 문명 비판 의식을 밝히는 것이다. 그러나 민주주의적 해법을 통해 새로운 사회를 구축하려는 루소와는 달리, 손창섭은 새로운 문명사회를 건설하려는 과정에서 도덕적 가치협력이라는 해법을 모색한다는 문제의식을 보여준다. 이 문제의식은 후기소설에 긍정적인 인간상을 형상화하는 점에서 찾을 수 있다.
2장에서는 문명사회가 인간의 순수한 도덕성을 타락시킨다는 루소의 관점에 기반하여, 손창섭 초기소설에 나타난 부정적 인간상을 세 가지 유형으로 나누어 분석한다. 2장 1절에서는 전쟁의 영향으로 인해 타인의 아픔과 고통에 무감각해진 인간상에 집중한다. 2장 2절에서는 전후 시기의 빈곤 때문에 식욕, 성욕, 권력욕에 함몰되어 비인간적인 모습을 드러냄으로써 자기애적 자기보존을 최우선으로 여긴 인간상을 고찰한다. 2장 3절에서는 개인의 이익과 목적 달성을 위해 비윤리적인 수단을 정당화하는 기회주의자 및 권위주의자에 초점을 맞춘다. 이는 초기소설에서 나타난 부정적 인물 군상이 사회 현실을 반영할 뿐만 아니라, 문명사회에 대한 작가 나름의 비판의식을 보여주었음을 시사한다.
3장에서는 후기소설에서 등장한 긍정적 인간상과 대립적인 인물 구조를 분석하고, 이를 통해 도덕적 가치협력이라는 해법으로 새로운 문명사회를 건설하려는 작가의 문제의식을 살핀다. 3장 1절에서는 도덕적 가치협력의 기반인 공감을 통해 공동체의 연대를 회복하려고 노력하는 인간상을 분석한다. 3장 2절에서는 도덕적 가치와 도덕적 행위를 실천할 수 있도록 유도하는 교사상에 집중한다. 3장 3절에서는 공동체의 도덕적 가치를 정립할 목적으로 사회 부조리에 침묵하지 않고 자신의 비판하는 목소리를 내는 인간상에 대해 논의한다. 이렇듯 본고는 손창섭 소설에 나타난 인간상이 문명을 비판하기 위한 목적으로 설정되었을 뿐만 아니라, 이러한 비판의식을 토대로 더 좋은 문명사회를 구축하기 위해서 형상화되었음을 확인한다.
손창섭의 초기소설과 후기소설은 파편화되어 보이지만, 실제로는 문명사회와 그 부작용에 대해 비판한다는 점에서 시종일관 동일한 문제의식을 유지한다. 이 문제의식은 초기소설에서 문명인의 도덕적 타락을 보여주는 부정적 인물들로 시작해, 후기소설에서 도덕적 공동체의 복원을 갈망하는 긍정적 인물로 나아감으로써 일관성을 견지한다. 이는 손창섭이 인간의 도덕성을 타락시키는 문명에 대한 비판의식을 폭로하는 한편, 도덕성 회복을 통해 좋은 문명사회를 구축하려는 해법을 모색하는 과정에서 나름의 독자적인 문제의식을 드러냈음을 시사한다. 이러한 점에서 이 글은 손창섭의 후기소설이 초기소설과의 연속성을 유지하면서도 더욱 뜻깊고 인간성을 지니고 있음을 증명한다.

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본 연구는 손창섭 소설의 문명 비판 의식과 그 비판 의식을 바탕으로 새로운 문명사회를 구축하는 과정에서 드러난 그의 문제의식을 규명하는 것을 목적으로 한다. 손창섭은 한국현대문학...

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