분리주의적 사고에서 통합적 생태 의식으로: 오라시오 끼로가의 밀림 단편을 중심으로 = La conciencia ecol?gica integradora en los cuentos misioneros de Horacio Quiroga

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 오라시오 끼로가의 밀림 서사를 생태학적 관점에서 분석한다. 끼로가의 문학적 배경으로서의 밀림을 지적한 연구들은 밀림을 각각 아르헨티나의 근대화와 밀려드는 근대 기술, 혹은 죽음과 광기 등의 주제 의식과 연계하여 이해하였으나 변화무쌍한 상황의 근간이 되는 밀림 내의 역학이나 밀림 속 인간들의 사유의 방식 자체에는 주목하지 않았다. 이 논문은 이러한 문제의식을 바탕으로 끼로가의 밀림 단편 약 스무 편을 선정하여 분리주의적 사유와 통합적 생태 의식을 도출해 낸다.
끼로가의 밀림 단편에서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 분리의 기제이다. 도시와 자연, 인간과 비인간의 이항 구도는 사르미엔또의 '문명 대 야만'의 이분법과 연계되어 표면적으로 인간의 분리주의적 사고를 강화한다. 이는 근대 기술이 비인간 환경을 분할하고 대상화하는 과정을 보여준다. 서사 속에서 인간은 자연을 통제할 수 있다는 착각 속에서 자신을 자연의 외부에 위치시켜 자연을 물리적, 지적으로 개척하고 정복하려 하지만 처참하게 실패를 맞이한다. 반복되는 인간의 물리적, 정신적 몰락은 이분법을 그리는 경계를 해체하며 인간이 굳게 가져왔던 분리주의적, 상관주의적 사고의 허점을 폭로하고 균열을 불러일으킨다.
분리주의적 사고가 배태하고 있는 인간중심성은 끼로가 작품 속 생태의 '얽힘'을 매개로 해체된다. 끼로가 서사는 인간의 특권적 지위와 주체성을 흐리게 하는 동시에 비인간의 주체성을 맹렬하게 발휘시키며 기존의 위계를 능동적으로 해체하고 새로운 생태적 질서를 정립하는 전복적 힘을 가진다. 작가는 상호객체성 기반의 현실적인 사투의 모습을 제시함으로써 생태 내 모든 존재가 하나의 망 안에 동등하게 얽혀 있다는 관계적 존재론을 제시한다. 관련하여 끼로가의 문학이 가지는, 21세기에 접어들며 도나 해러웨이 등이 문제를 제기했던 신유물론적 의의가 드러난다.
동시대 생태철학자인 티모시 모튼의 "초객체" 논의는 끼로가의 문학 텍스트 이해에서 중요한 위치를 점유한다. 자연의 고차원적 위상과 객체들 간의 현실적이고 일상적인 상호작용의 양립은 끼로가의 생태 분석에 유익한 자원으로 기능한다. 자연의 현상을 마주한 인간은 일차적으로 자연스럽게 그에 압도되는 경외심과 닮은 공포감, 그리고 이차적으로 그것과 자신이 어떠한 방식으로 연결되어 있다는 데에서 오는 묘한 공포감을 느끼게 된다. 이 논문은 모튼의 '에코그노시스' 혹은 '생태 의식' 논의를 활용하여 공포 등의 어두운 감정을 지나 더 깊은 층위에서 우리는 유희와 '즐거움'의 감정을 발견할 수 있음을 보인다. 이를 통해 끼로가의 단편에서 나타난 죽음의 순환적 원리, 그리고 개별 개체의 죽음을 초월한 음울한 공존과 연대의 감각 속에서 드러나는 고리 모양의 생태 의식을 분석하며 끼로가의 생태를 입체적으로 독해한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Esta tesis analiza los cuentos misioneros de Horacio Quiroga desde una perspectiva ecológica. Los estudios que han identificado la selva como el escenario literario de Quiroga la han vinculado a temas como la modernización de Argentina y el avance de la tecnología moderna, o la muerte y la locura. Sin embargo, han pasado por alto las dinámicas internas de la selva que subyacen a sus contextos, así como los modos de pensamiento de los personajes dentro de ella. Partiendo de esta problemática, esta tesis selecciona veinte cuentos de la selva de Quiroga para dilucidar el pensamiento separatista y la conciencia ecológica integradora.
Lo primero que destaca en los cuentos de la selva de Quiroga es el mecanismo de separación. La estructura binaria de ciudad y naturaleza, lo humano y lo no humano, conecta con la dicotomía de Sarmiento de "civilización y barbarie", reforzando el pensamiento separatista. Esto revela el proceso mediante el cual la tecnología moderna divide y objetiva el entorno no humano. En las narrativas, los humanos, bajo la ilusión de control, se posicionan fuera de la naturaleza, intentando explotarla y conquistarla física e intelectualmente, pero finalmente fracasan rotundamente. La repetida destrucción física y mental de la humanidad desmantela los límites que definen estas dicotomías, exponiendo las fallas y provocando fisuras en el pensamiento separatista y correlacionista al que la humanidad se ha aferrado.
El carácter antropocéntrico del pensamiento separatista se desmantela a través del "entrelazamiento" ecológico en la obra de Quiroga. En lugar de desdibujar el estatus privilegiado y la subjetividad humana, los textos de Quiroga despliegan violentamente la subjetividad de los no humanos, desmantelando las jerarquías existentes y estableciendo un nuevo orden ecológico. A través de la lucha existencial realista y la interobjetividad, el autor propone una ontología relacional en la que todos los seres del ecosistema están igualmente entrelazados en una sola red. En este contexto, se revela el significado neomaterialista de la literatura de Quiroga, un tema planteado por Donna Haraway y otros en el siglo XXI. El análisis de los "hiperobjetos" del filósofo ecológico contemporáneo Timothy Morton ocupa un lugar crucial para la comprensión de los textos literarios de Quiroga. La coexistencia de una naturaleza hiperdimensional y las interacciones cotidianas y realistas entre los objetos constituye un valioso recurso para analizar la ecología de Quiroga.
Al enfrentarse a los objetos naturales, los humanos experimentan primariamente un asombro y un miedo, y, secundariamente, una extraña sensación de temor derivada de su propia conexión con dichos objetos, o con ese hiperobjeto. Esta tesis utiliza el análisis de Morton sobre la "Ecognosis" o "conciencia ecológica" para demostrar que, más allá de emociones oscuras como el miedo, podemos descubrir el juego y la alegría a un nivel más profundo. Este artículo propone una interpretación integral de la ecología de Quiroga, examinando el principio cíclico de la muerte revelado en sus cuentos y la conciencia ecológica circular que se manifiesta en el sentido de coexistencia y solidaridad que trasciende la muerte de los seres individuales.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구의 배경 1
• 제2절 연구의 내용 5
• 제2장 분리의 이항구도 8
• 제1절 밀림과 도시 8
• 1. 끼로가의 '미시오네스 단편' 8
• 2. 도시와 밀림, 문명과 야만 12
• 제2절 표면적 분리의 구축과 균열 22
• 1. 내부-외부 분리의 환상 22
• 2. 인간 개체의 실패 서사 25
• 제3장 생태의 얽힘 44
• 제1절 유기체적 기이함과 주체의 해체 44
• 1. 인간의 생물학적 환원 45
• 2. 탈개인화 전략 47
• 제2절 어두운 생태학과 비인간의 행위자성 52
• 1. 비인간 주체의 부상: 위계의 해체, 질서의 재정립 52
• 2. 초객체로서의 생물권 57
• 제4장 윤리적 전환 66
• 제1절 에코고딕과 생태적 즐거움 66
• 1. 생태적 자각과 공포 66
• 2. 즐거움과 얽힘의 윤리 69
• 제2절 끼로가의 공존의 감각 74
• 1. ｢꿈｣과 ｢현실｣, 근원적 평등과 형제애의 회복 74
• 2. ｢죽은 남자｣와 ｢파리 떼｣, 순환적 생명관의 완성 82
• 제5장 결론 88
• 부록 92
• 참고문헌 94
• Resumen 99