도덕적 본받기(moral emulation) 개념의 재정립 및 도덕교육적 함의 연구 = Moral Emulation: Theoretical Foundations and Educational Implications

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to reconceptualize the long-standing but theoretically underdeveloped notions of “role models” and “moral emulation” in moral education by drawing on Linda Zagzebski’s Exemplarist Moral Theory (EMT), and to propose concrete pedagogical applications for school moral education. Conventional approaches to moral education have largely treated emulation as behavioral imitation or compliance with external norms, thereby overlooking learners’ emotional motivation, interpretive processes, and the development of moral autonomy.
In response, this study conceptualizes moral emulation as an integrative moral formation process that begins with admiration and develops through interpretation, critical reflection, internalization, and practical action. In particular, admiration is analytically distinguished between initial admiration—an intuitive and affective response—and reflective admiration, which is critically examined and normatively endorsed through moral reasoning. This distinction addresses concerns regarding the potential blind or misguided nature of admiration while preserving its motivational force in moral learning. Furthermore, the study demonstrates that moral emulation is not confined to individual psychological processes but is socially constituted through interactions with diverse types of exemplars (e.g., ordinary and extraordinary exemplars) within communal narratives and what is termed a “shared space of admiration.”
Based on this theoretical framework, the study examines the alignment between moral emulation and the 2022 Revised Korean Moral Education Curriculum, arguing that moral emulation provides a concrete mechanism for realizing the curriculum’s emphasis on moral reflection, emotional competence, and autonomous moral agency. To this end, a six-stage Moral Emulation Pedagogical Model (MEPM) is proposed, consisting of admiration activation, meaning interpretation, critical justification, self-appropriation, practical enactment, and communal sharing. In addition, a reflective self-assessment checklist is developed as a process-oriented evaluative tool to support students’ critical engagement with exemplars and their own moral development.
This study contributes to moral education research by elevating admiration as a central moral-psychological mechanism and by reconstructing moral emulation as a reflective, autonomy-oriented process of moral identity formation. Pedagogically, it offers a practical framework for translating abstract curriculum goals into classroom practice, thereby advancing moral education from norm transmission or behavior regulation toward an identity-based, meaning-centered educational approach that supports students in becoming agents who actively live out moral values.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 도덕교육에서 오랫동안 활용되어 왔음에도 이론적 정당화와 교육적 구조화가 충분히 이루어지지 않았던 ‘모범’과 ‘본받기’ 개념을 린다 자그제브스키(Linda Zagzebski)의 귀감자 도덕 이론(Exemplarist Moral Theory, EMT)을 중심으로 재정립하고, 이를 학교 도덕교육에 적용 가능한 교수·학습 모형으로 구체화하는 데 목적이 있다. 기존 도덕교육은 본받기를 주로 행동 모방이나 외적 규범 준수의 문제로 다루어 왔으며, 이 과정에서 학습자의 정서적 동기, 해석 과정, 자율성 형성의 측면은 상대적으로 간과되어 왔다.
이에 본 연구는 도덕적 본받기를 감탄(admiration)을 출발점으로 하여 해석, 비판적 성찰, 내면화, 실천으로 이어지는 정서–인지 통합적 도덕 형성 과정으로 개념화하였다. 특히 감탄을 즉각적·직관적 반응에 해당하는 초기 감탄과, 도덕적 이유에 의해 검증되고 승인된 반성적 감탄으로 구분함으로써, 감탄 기반 도덕학습이 지닌 맹목성의 위험을 비판적으로 보완하였다. 나아가 도덕적 본받기가 개인 심리 차원에 머무르지 않고, 귀감자 유형(친밀한 귀감자, 초월적 귀감자 등)과 공동체의 서사, ‘공유된 감탄의 장’을 통해 사회적으로 구성·유지되는 과정임을 논증하였다.
이러한 이론적 논의를 바탕으로 본 연구는 2022 개정 도덕과 교육과정과의 연계 가능성을 분석하고, 감탄 활성화–의미 해석–비판적 정당화–자기화–실천 계획–공동체 공유로 구성된 6단계 도덕적 본받기 수업 모형(Moral Emulation Pedagogical Model, MEPM)을 제안하였다. 또한 학습자가 자신의 본받기 과정을 점검하고 성찰할 수 있도록 ‘비판적 본받기 자기 점검 체크리스트’를 개발하여 과정 중심 평가 도구로 제시하였다.
본 연구는 감탄을 도덕교육의 핵심 기제로 복원하고, 본받기를 비판적 성찰과 자율성 형성을 포함하는 도덕적 정체성 형성 과정으로 재구성하였다는 점에서 학문적 의의를 지닌다. 아울러 추상적인 역량 중심 교육과정을 실제 교실 수업에서 구현 가능한 교수·학습 구조로 전환함으로써, 도덕교육을 규범 전달이나 행동 지도 중심에서 벗어나 ‘어떤 사람이 되고자 하는가’를 탐색하는 정체성 기반 교육으로 확장하는 실천적 가능성을 제시한다.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서론 1
• 제 1 절 연구의 필요성 및 목적 1
• 제 2 절 연구 방법과 논문 구성 4
• 제 2 장 도덕적 본받기의 이론적 기초 7
• 제 1 절 도덕교육 전통에서의 모방과 귀감자 8
• 1. 아리스토텔레스의 덕 윤리 전통 8
• 2. 도덕적 귀감 전통과 본받기 11
• 제 2 절 귀감자 도덕 이론과 도덕적 본받기 개념 15
• 1. 귀감자(exemplar)와 도덕 개념 16
• 2. 도덕적 본받기(Moral emulation)와 작동 원리 23
• 3. 귀감자 중심 접근에 대한 비판적 검토 26
• 제 3 절 도덕적 본받기의 기제로서의 감탄 30
• 1. 도덕 정서의 인지적 성격과 동기적 힘 31
• 2. 도덕적 감탄: 탁월성의 포착과 본받기의 시발점 33
• 3. 반성적 감탄으로의 심화와 정당화 35
• 제 3 장 도덕적 본받기의 확장과 심화 39
• 제 1 절 도덕적 본받기의 관계적 토대 41
• 1. 귀감자, 본받는 자, 환경의 상호작용 41
• 2. 문화 간 차이와 보편적 정서 44
• 제 2 절 도덕적 본받기의 전개와 귀감자 유형 47
• 1. 서사적 접근과 해석의 과정 48
• 2. 귀감자 유형의 다변화 52
• 3. 공동체 차원의 본받기 56
• 제 3 절 비판적 성찰을 통한 도덕적 본받기 59
• 1. 도덕적 본받기의 성찰적 전환 60
• 2. 양심적 자기지시로서의 자율성 확보 64
• 제 4 장 도덕적 본받기의 도덕교육적 함의 70
• 제 1 절 2022 개정 도덕과 교육과정과 도덕적 본받기 71
• 1. 도덕적 본받기의 의미 재정립 71
• 2. 2022 개정 도덕과 교육과정과의 연계 72
• 제 2 절 도덕적 본받기의 도덕교육적 적용 방향 75
• 1. 도덕적 본받기의 도덕교육 적용 방안 76
• 2. 도덕적 본받기 수업 모형 제안 84
• 3. 도덕적 본받기를 위한 교육 도구 제안 91
• 제 5 장 결론 93
• 제 1 절 연구 요약 93
• 제 2 절 연구의 의의와 한계 94
• 제 3 절 후속 연구를 위한 제언 95
• 참고문헌 96
• Abstract 109