교사의 이주배경 학생 지도 경험의 도덕교육적 함의 연구 : 다문화·통일교육적 관점에서 = A Study on the Moral Educational Implications of Teacher’s Teaching Experiences of Immigrant Background Students: From the Perspective of Multicultural and Unification Education

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study analyzed the teacher's teaching experiences with immigrant background students and proposed strategies for moral education based on these findings. In particular, this research proceeded under the premise that a teacher’s perception of fairness and reverse discrimination significantly influences their guidance of immigrant background students. Based on this, key implications for moral education were derived.
Teachers who guide immigrant background students form their perceptions based on subjective experiences, and these individual experiences often lead to variations in perception. Thus, a teacher's view is inherently subjective and heavily influenced by their prior experiences and existing beliefs. Notably, perceptions of educational fairness were found to correlate with the level of active engagement in educational practices for immigrant background students. However, certain factors led to a perception that general students face reverse discrimination compared to their immigrant counterparts. These factors include a policy structure where support is determined solely by immigrant status—even in environments where overall academic achievement is low—and challenging relationships with uncooperative immigrant parents. Based on these experiences, teachers recognized the need for a communal consensus to practice educational fairness and identified the necessity of addressing lingering stereotypes regarding immigrant background students.
Based on these discussions, the implications of teachers' experiences for moral education are as follows. First, it is necessary to develop and share culturally responsive teaching methods that help overcome the limitations of subjective perception and expand understanding. Culturally responsive teaching responds sensitively to discrimination and aims for social change to improve these conditions. Given the tendency for negative attitudes toward student support to increase when the perception of discrimination is low, the development and sharing of such teaching methods will contribute to changing social structures of discrimination and stereotypes. Second, it is essential to establish networks that facilitate the sharing of "practical wisdom" among teachers through professional learning communities and discuss the balance of curriculum operation. Such networks can contribute to the rational operation of educational policies based on the expertise and experiences teachers have accumulated in the field.
To improve teaching and learning in moral education, two specific instructional models were proposed. First, discussions on controversial issues, where diverse perspectives are debated to reach rational conclusions, are effective for handling complex social discourses. In South Korean society, where multiculturalism and national division intersect, it is necessary to address various perspectives on social issues. Therefore, these lessons will help students resolve conflicts and engage in cooperation by debating diverse viewpoints. Second, the narrative instruction model can be utilized, allowing students to choose values and imbue them with meaning using their own voices in morally conflicting situations. Moving beyond abstract encounters with diverse situations, the process of making choices through one's own narrative allows students to effectively reflect on discrimination, stereotypes, and their own lives.
This study is significant in that it proposes alternatives for moral education based on practical evidence from the educational field and contributes to improving the integrated educational environment by including North Korean background students, who have often been marginalized in existing discussions on immigrant background students. It is hoped that the discussions in this paper will contribute to the improvement of moral education through multicultural and unification education approaches in an educational environment where diverse immigrants coexist.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 이주배경 학생을 지도하는 교사의 경험을 분석하고 이를 바탕으로 도덕교육적 방안을 제시하고자 하였다. 특히 교사의 공정성과 역차별 인식이 이주배경 학생 지도에 영향을 미칠 것이라 보고, 인식의 영향을 살펴보고자 하였다. 그리고 이를 바탕으로 도덕교육적 시사점을 도출하였다.
이주배경 학생을 지도하는 교사들은 주관적인 경험을 바탕으로 이주배경 학생에 대한 인식을 형성하며, 개별적 경험이 인식의 편차로 이어지기도 한다. 따라서 교사들의 인식은 주관적이며, 교사의 기존 경험이나 인식의 영향을 크게 받는다. 특히 교육 공정성에 대한 인식은 이주배경 학생에 대한 교육 실천의 적극성으로 이어지기도 했다. 그러나 이주배경 학생뿐만 아니라 전반적으로 학업 성취가 낮은 환경임에도 이주배경 유무만으로 지원이 이루어지는 정책 구조, 비협조적인 이주배경 학부모와의 관계 등은 이주배경 학생과 비교하여 일반학생이 역차별을 받는다는 인식으로 이어졌다. 이러한 경험을 토대로 교사들은 교육의 공정성 실천을 위한 공동체의 합의가 필요하다고 보았으며, 이주배경 학생에 대한 고정관념이 여전히 남아있는 점도 개선이 필요하다고 보았다.
이러한 논의를 바탕으로 교사의 이주배경 학생 지도 경험이 도덕교육에 주는 시사점은 다음과 같다. 먼저, 주관적 인식의 한계를 극복하고 이해를 확장하는데 기여하는 문화감응교수를 개발하고 공유할 필요가 있다. 문화감응교수는 차별에 민감하게 반응하고, 이를 개선하기 위한 사회적 변화를 지향한다. 이주배경 학생이 차별받는다는 인식이 적을수록 이주배경 학생 지원에 부정적인 태도를 보이는 경향을 고려할 때, 문화감응교수의 개발과 공유를 통해 사회 구조적인 차별과 고정관념을 변화시키는 데 기여할 것이다. 다음으로 교사학습공동체를 활용한 교사들 사이의 실천적 지혜의 공유와 교육과정 운영의 균형을 논의하는 네트워크를 구축하는 것이 필요하다. 네트워크는 교사들이 교육 현장에서 축적한 전문성과 경험을 토대로 교육 정책이 합리적으로 운영되는 데 기여할 수 있을 것이다.
그리고 도덕과 교수‧학습을 개선하기 위하여 두 가지 수업방안을 제시하였다. 다양한 관점이 논의되고 합리적인 결론에 이르는 논쟁수업은 다양한 논의를 다룰 수 있다는 점에서 효과적이다. 특히 다문화 사회와 분단이 교차하는 한국 사회에서는 다양한 사회적 쟁점에 대한 여러 관점을 다룰 필요가 있다. 따라서 논쟁수업을 통해 다양한 관점을 논의하여 갈등을 해결하고 협력하는 과정을 다루는 것이 도움이 될 것이다. 다음으로, 도덕적 갈등 상황에서 자신의 목소리로 가치를 선택하고 의미를 부여하는 내러티브 수업모형을 활용할 수 있다. 다양한 상황을 추상적으로 접하는 것이 아니라 실제로 자신의 목소리를 통해 선택하게 하는 과정은 차별이나 고정관념을 성찰하고 자신의 삶을 성찰해보게 하여 효과적으로 활용할 수 있다.
본 연구는 교육 현장에서의 실천적 근거를 바탕으로 도덕교육적 대안을 제시하고, 기존의 이주배경 학생 대상 논의에서 소외되었던 북한배경 학생까지 포괄하여 통합적인 교육 환경 개선에 기여했다는 점에서 의의가 있다. 본 논문의 논의가 다양한 이주민이 공존하는 교육 환경에서 다문화‧통일교육적 접근을 통하여 도덕교육의 개선에 기여할 수 있기를 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구 배경 및 목적 1
• 제2절 연구 방법 및 구성 5
• 제2장 선행 연구 및 이론적 기초 8
• 제1절 이주배경 학생과 교사 경험 8
• 1. 이주배경 학생의 정의 8
• 2. 이주배경 학생과 다문화‧통일교육 15
• 1) 다문화교육의 이론과 교육적 실천 16
• 2) 다문화‧통일교육 : 통일교육의 재개념화 26
• 3. 교사의 이주배경 학생 지도 경험 선행 연구 35
• 제2절 공정성과 이주민 인식 38
• 1. 공정성에 대한 학문적 논의 38
• 2. 이주민 대상 공정성 정책과 역차별 담론 47
• 제3장 연구 방법 61
• 제1절 연구 방법 개관 61
• 제2절 연구 참여자 66
• 제3절 자료 수집 및 분석 71
• 1. 자료 수집 71
• 2. 자료 분석 78
• 제4장 교사의 이주배경 학생 지도 경험 84
• 제1절 교사의 주관적 경험과 인식 84
• 1. 차별에 대한 협소한 인식 84
• 2. 이주민으로서의 경험과 공감 89
• 제 2 절 이주배경 학생에 대한 다양한 관점 93
• 1. 이주민에 대한 긍정적 인식 93
• 2. 이주배경이라는 낙인 98
• 제3절 교육 공정성 인식과 실천 100
• 1. 교사가 인식하는 교육 공정성 100
• 2. 적극적 교육 공정성 실천 105
• 제4절 역차별 인식 형성 배경 108
• 1. 학교의 낮은 학업 성취 108
• 2. 비협조적인 이주배경 학부모 112
• 제5절 역차별 인식과 딜레마 122
• 1. 수업 운영의 균형 122
• 2. 정책 적절성에 대한 의문 126
• 제5장 이주배경 학생 지도 경험의 도덕교육적 함의 133
• 제1절 이주배경 학생 지도 교사의 교육적 요구 133
• 1. 고정관념에 대한 경계 133
• 2. 공정성 실천을 위한 공동체의 합의 필요 137
• 제2절 이주배경 학생 교육 환경 지원 방안 140
• 1. 교육 공정성 실천을 위한 문화감응교수의 개발 및 공유 141
• 2. 교사학습공동체를 활용한 네트워크 구축 150
• 제3절 도덕과 교수‧학습 개선 방안 155
• 1. 다양한 관점 이해를 위한 논쟁수업 157
• 2. 역차별 인식 변화를 위한 내러티브 수업모형 169
• 제6장 결론 182
• 참고문헌 187
• Abstract 205