1930년대 박화성 문학 연구 = A Study on Park Hwaseong’s Novels in the 1930’s

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study begins with the critical awareness that women’s narratives in existing scholarship on Park Hwaseong have not been sufficiently interpreted. Its aim is to uncover the narrative characteristics of women’s experiences as represented in Park Hwaseong’s works in the 1930s. Although these works encompass multiple oppressive structure—colonial, class, and gender—Park still consistently positions women’s oppression at the core of her narratives, integrating other forms of oppression based on this foundation in an organic manner. On this basis, this study adopts feminist intersectionality as its analytical framework and establishes two main streams of analysis: the intersectional relations within structures of oppression and the process through which female subjectivity is formed.
Chapter 2 examines the formation and characteristics of women’s narratives in Park’s early works through an analysis of Park’s life and her short fictions of the 1930’s. Chapter 2, Section 1 demonstrates that Park’s awareness of women’s issues was grounded in her concrete life experiences, as evidenced through her life in childhood and youth, literary activities, and essays. These narratives confirm the emergence of a developmental trajectory of female subjectivity, which eventually links to the pursuit of class liberation. Chapter 2, Section 2 identifies 1935 as a turning point at which Park shifts her narrative focus from women intellectuals to lower-class women. Beyond merely revealing such realities, Park explores diverse possibilities of women’s liberation by portraying female characters who seek to preserve their subjectivity through resistance and escape.
Chapter 3 focuses on Park’s first full-length novel, Baekhwa (1932), and analyzes the structures of oppression embedded in the social status system from an intersectional perspective. Chapter 3, Section 1 examines the narrative representation of gender oppression inflicted by men in positions of power upon Baekhwa and other women of subordinate status, patriarchal oppression within the family order, and oppression exerted by religious authority, while also integrating class conflict between landlords and peasants into this structure. The analysis confirms that status, gender, and class operate not as separate layers but as mutually constitutive and interwoven structures. Chapter 3, Section 2 compares patterns of resistance among female characters, demonstrating that Baekhwa—who has received education and developed critical awareness—deepens her individual resistance in response to escalating oppression and subsequently expands it into collective practice with other oppressed individuals. Through this process, the narrative explores the possibility of a community that transcends status, gender, and class. This development can be interpreted as a continuation of the interconnection between class liberation and women’s liberation embedded in Park’s short fiction prior to 1935.
Chapter 4 centers on Park’s second full-length novel, The Dawn of the Northern Country(1935), published after Baekhwa, and offers a concentrated analysis of the forms of oppression faced by women intellectuals within the social structure of colonial Korea. Chapter 4, Section 1 argues that while the novel foregrounds gender oppression as a central issue, it does so not through overt violence but through the internalization of chastity ideology and gendered division of labor mediated by romance and marriage. This narrative shift can also be understood in relation to Park’s own experiences of gendered power as a woman writer following the publication of Baekhwa. Chapter 4, Section 2 analyzes the three escape narratives of the protagonist Hyosun alongside the role of education, demonstrating that escape functions as a subjective act of refusal against an improper position, while education provides the cognitive foundation that enables such refusal. Through this analysis, Park can be evaluated as a writer who narratively explores the possibility of forming female subjectivity through repeated acts of refusal and escape within a persistent structure of gender oppression.
This study seeks to reexamine Park’s literature of the 1930s as a dynamic narrative of women’s oppression and resistance. In her early works, Park explored the formation of female subjectivity through an awareness of class liberation; she later shifted toward reconstructing subjectivity through the refusal of unjust orders and escape from prescribed positions. This trajectory suggests the necessity of understanding women’s liberation not as a completed state but as an ongoing process of practice. Accordingly, this study moves beyond class-centered interpretive frameworks and places the narrative articulation of women’s experiences at the center of analysis, thereby exploring new possibilities for interpreting Park’s literature.

국문 초록 (Abstract)

본고는 기존 박화성 문학 연구에서 여성 서사가 충분히 해석되지 못했다는 문제의식에서 출발하여, 1930년대 박화성 작품에 나타난 여성 경험의 서사적 특성을 밝히는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 본고는 박화성의 1930년대 작품들이 식민·계급·젠더 등 다양한 억압 구조를 포괄하고 있음에도 불구하고, 여성 억압을 서사의 핵심에 두고 다른 억압 양상을 그 주변에 결합하는 방식으로 구성되어 있음을 주목하였다. 이러한 문제의식을 바탕으로, 본 연구는 페미니즘 교차성 이론을 분석 틀로 삼아 ‘억압 구조의 교차성’과 ‘여성 주체성의 형성 과정’을 주요 분석 축으로 설정하였다.
2장에서는 박화성의 생애와 1930년대 단편소설을 중심으로 초기 여성 서사의 형성과 특징을 고찰하였다. 2장 1절에서는 박화성의 유년기와 청년기의 경험, 문단 활동, 수필 자료 등을 통해 박화성의 여성 문제 의식이 구체적인 삶의 경험에 기반하고 있음을 밝혔다. 또한 「떠나려가는 유서」(1932), 「비탈」(1933), 「신혼여행」(1934) 등의 작품을 분석하여, 여성 지식인이 겪는 억압 구조를 조명하는 동시에 이들의 시선을 통해 하층 민중 가정, 특히 하층 여성들의 현실을 재현한다. 이를 통해 여성 해방을 위해 계급 해방을 지향하는 여성 주체성의 성장 서사가 형성되고 있음을 확인하였다.
2장 2절에서는 1935년을 전환점으로 박화성이 창작 방식과 시점을 여성 지식인에서 하층 여성으로 이동시킨 과정을 분석하였다. 「이발사」(1935), 「한귀」(1935), 「춘소」(1936) 등에서는 하층 여성이 남성과 함께 식민주의적·계급적 억압을 겪는 동시에 더불어 가정 내부의 가부장제⸱젠더 억압을 중첩적으로 겪는 현실을, 「중굿날」(1935)과 「온천장의 봄」(1936)에서는 여성 상품화 문제를 중심으로 한 젠더 억압의 구조를 드러낸다. 아울러 박화성은 이러한 현실의 폭로에 그치지 않고, 저항 및 탈출과 같은 방식을 통해 주체성을 보존하려는 여성 인물들을 형상화함으로써 여성 해방의 다양한 가능성을 모색한다.
3장에서는 박화성의 첫 장편소설 『백화』(1932)를 중심 텍스트로 삼아, 교차성 이론의 관점에서 작품에 나타난 신분제 질서 속 억압 구조를 살펴보았다. 3장 1절에서는 주인공 백화와 주변 하층 여성 인물들이 권력층 남성들에게서 겪는 젠더 억압, 가족 질서 하에 가부장제적 억압 및 종교적 권위 억압 등의 서사적 재현과 그들의 관계를 밝혔다. 더불어, 지주-농민 간의 계급 갈등 문제도 이 억압 구조에 통합하였다. 이어 『백화』는 신분·젠더·계급 등 억압이 서로 분리된 층위가 아니라 상호 결합된 구조로 작동함을 확인하였다.
3장 2절에서는 여성 인물들의 저항 양상을 비교한 결과, 교육을 받은 주체적 인식을 형성한 백화가 억압에 대한 비판적 인식을 바탕으로 개인적 차원의 저항이 억압의 정도에 따라 심화한다. 그다음에 다른 억압 받은 인물들과 함께 집단적 실천으로 확장해 나가며, 신분⸱성별⸱계급을 초월한 공동체의 가능성을 모색하고 있음을 밝혔다. 이러한 서사 전개는 1935년 이전 박화성 단편들에 내재된 계급 해방과 여성 해방의 연관성을 계승하는 맥락으로 해석될 수 있다.
4장에서는 『백화』 이후 발표된 두 번째 장편소설 『북국의 여명』(1935)을 중심으로, 식민지 조선의 사회 구조 속에서 여성 지식인이 직면하는 억압 양상을 집중적으로 분석하였다. 4장 1절에서는 이 작품이 젠더 억압을 핵심 문제로 제기하면서도, 직접적 폭력보다는 연애와 결혼 제도를 매개로 한 정절 이데올로기와 성별 분업 담론의 내면화를 통해 보다 은폐되고 일상화된 억압을 형상화하고 있음을 고찰하였다. 이러한 서사적 변화는 『백화』 발표 이후 박화성이 여류 작가로서 경험한 젠더 권력의 작동과도 연결되어 해석될 수 있다.
4장 2절에서는 주인공 효순의 세 차례 탈출 서사와 교육의 역할을 분석함으로써, 탈주는 각기 잘못된 위치에 대한 주체적 거부 행위이며, 교육은 이를 가능케 하는 인식적 기반으로 작용함을 밝혔다. 이를 통해 박화성의 지속되는 젠더 억압 서사에서 여성이 반복적 거부와 탈출을 통해 주체성을 구성할 수 있는 가능성을 서사적으로 탐색한 작가로 평가할 수 있다.
본고는 1930년대 박화성 문학을 여성 억압과 저항의 역동적 서사로 재조명하고자 하였다. 박화성은 초기에 계급 해방 인식을 통해 여성 주체 형성을 시도하였으며, 이후에는 부당한 질서에 대한 거부와 탈출을 통해 주체성을 재구성하는 방향으로 나아간다. 이를 통해 여성 해방을 완결된 상태가 아닌 지속적 실천의 과정으로 이해할 필요성을 제기한다. 따라서 본 연구는 기존 계급 중심의 해석 틀을 넘어 여성 경험의 서사화를 중심에 두고 박화성 문학의 새로운 해석 가능성을 모색하였다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1.1. 문제제기 및 연구사 검토 1
• 1.2. 연구의 시각 11
• 2. 여성 군상으로 본 식민지 현실 20
• 2.1. 여성 지식인의 자기⸱현실 인식 22
• 2.2. 하층 여성의 삶과 상품화된 여성 문제 37
• 3. 역사적 지배 질서에 대한 저항 52
• 3.1. 신분제 질서 속 젠더 억압 구조 52
• 3.2. 개인적 저항에서 집단적 저항으로 62
• 4. 여성 지식인의 구조적 제약과 탈출 74
• 4.1. 여성 지식인이 직면한 계급⸱젠더 억압 구조 74
• 4.2. 교육을 매개로 한 주체성 확보와 탈출 88
• 5. 결론 98
• 참고문헌 102
• Abstract 107